寫心得的過程中，可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，有助于及時(shí)改進(jìn)和提高自己的能力。好的有關(guān)讀書心得的散文要怎么寫？小編給大家?guī)碛嘘P(guān)讀書心得的散文，供大家參考。

有關(guān)讀書心得的散文篇1

今天我讀了《明朝那些事兒》第二十章最后的名將——藍(lán)玉。主要寫了朱元璋不放心北元，明洪武十三年和十四年向北元發(fā)起兩次遠(yuǎn)征，都取得了勝利，但并未對北元形成致命的打擊，不斷騷擾明朝的邊境。洪武二十年，朱元璋又一次下令遠(yuǎn)征，藍(lán)玉在歷次正沙漠的行動中只是擔(dān)任了幾次配角。藍(lán)玉是安徽遠(yuǎn)定人，是常遇春的內(nèi)弟。藍(lán)玉是一個(gè)要強(qiáng)的人，他從不會承認(rèn)比任何人差。這次遠(yuǎn)征無疑給藍(lán)玉提供了一個(gè)最好的機(jī)會，朱元璋同意了藍(lán)玉的請求，給了他右副將軍的位置，主帥自然是馮勝。藍(lán)玉來遼東擊破了慶州的重兵把守，納哈出率二十萬隊(duì)伍投降明軍。洪武二十一年，藍(lán)玉帶兵遠(yuǎn)征北元，脫古思帖木兒丟下隊(duì)伍逃走，元軍投降，北元滅亡。

好詞：明目張膽、朝思暮想、百般無奈、無處不在、瓦解、震懾、洋洋得意、猙獰、兇神惡煞、不共戴天。

我欣賞的句子有：“其實(shí)他采取這一政策是可以理解的，畢竟本來在大都當(dāng)皇帝的父親被逼得搬了家，親戚都被拉去吃牢飯，此仇實(shí)在不共戴天?！薄斑@些明軍士兵用惡狼般的眼神看著他，臉上露出欣喜的表情，還大聲呼喊，很快，更多的明軍士兵圍攏了來他們一看珍稀動物似的眼神注視著他。他很榮幸的成為第一個(gè)俘虜?！?/p>

實(shí)現(xiàn)理想之后的藍(lán)玉任意妄為，讓朱元璋再次揮動屠刀。

有關(guān)讀書心得的散文篇2

《朱自清散文集》——是伴我走過這個(gè)暑假的“好朋友”，我非常喜愛讀它。這是我第一次接觸散文集，朱自清先生的情感憑著文字在書中流淌，讓我覺得散文就像是一篇篇情感的記錄，告訴我們生活中的點(diǎn)滴感受。

“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”?？础洞掖摇愤@篇文章讓我想起了，我們曾經(jīng)學(xué)過的林清玄的《和時(shí)間賽跑》：燕子飛走了有飛回來的時(shí)候。但是，只有時(shí)間去了，為什么不復(fù)返呢？是??！時(shí)間一但過去了就不會再來了?！敖裉?、明天和昨天”，時(shí)間在慢慢的流逝，可見它是多么的匆匆啊。看著文章里時(shí)間從飯桌上溜走，在洗手的時(shí)候，從水盆里流逝，讓我想到自己的時(shí)間也在不經(jīng)意間流逝，這多么可怕！最可怕的是，我在學(xué)校里課間休息和同學(xué)玩鬧、上課時(shí)注意力不集中思想開小差的時(shí)候、在家里偶爾會拿起平板電腦玩游戲消磨時(shí)間的時(shí)候，時(shí)間就這樣無聲無息、不知不覺的過去了。時(shí)間走得那樣的悄無聲息，又是那樣的如箭如梭。時(shí)間都去哪里了？我知道，時(shí)間猶如生命一樣，在生活和學(xué)習(xí)中要利用好每一分鐘，珍惜每一天，做好時(shí)間的小主人。

《背影》這篇文章使我懂得了感激，這是一篇記事的回憶散文，敘述了：朱自清先生離開南京到北京讀大學(xué)，父親送他去火車站照顧他上車并給他買橘子，在火車站月臺爬上爬下時(shí)的動作和背影，此時(shí)的兒子感覺到了父親的偉大，

通過細(xì)致的動作描寫來流露出父親對兒子的關(guān)愛和付出，同時(shí)也表達(dá)了兒子對父親深深的敬佩和懷念。讀完后我想想自己，每天清晨做好早飯的媽媽來到我床前叫醒我的時(shí)候，我總是那么的無奈和抱怨，每天晚上在燈下、在桌前陪伴在我身旁還是我那和藹可親的媽媽，我卻感覺不到什么，難道要等父母離去的時(shí)候，才明白他們那份無私、偉大的愛嗎？

書中的字里行間中，我體會到了朱自清先生的真情實(shí)感，更讓我也聯(lián)想到自己的生活，自己的情感，明白生活中的道理。這本書是我永遠(yuǎn)的朋友，值得我們認(rèn)真閱讀、細(xì)細(xì)品味！

有關(guān)讀書心得的散文篇3

這本書的封面是不出眾的。

“林清玄”三個(gè)大字印在封面正中央，再往左為他的經(jīng)典作品，再是出版社。上下兩塊都是清雅的荷花；上面為一朵花苞被一朵碩大的荷葉遮住了“半面”，而又一朵清雅、正在怒放的荷花又被那荷葉襯著，詩意盎然。而下面是一朵墨荷與一朵粉色的荷花并肩立著，又使粉色的荷花顯得倍加耀眼。

醉后方知酒濃；愛過方知情重；思過方知愛恨；很過方知情深。理智只不過是人生的一部分，感情才是人生的全部。生命中很多事，你錯過一小時(shí)，很可能就錯過一生了。

這又是一個(gè)滿懷愁苦的作家罷！我思忖道。在我所讀過的作家的作品中，很少有人會以一個(gè)輕快自如的筆調(diào)吐露內(nèi)心愁苦的。眾所周知的《鄉(xiāng)愁》，雖寫的婉轉(zhuǎn)真摯，卻也有句“鄉(xiāng)愁是一座墳?zāi)?，我在外頭，母親在里頭?！钡脑娋?，令人傷感之余，又多了世事的凄楚；剛讀的席慕容的文字，也有優(yōu)雅脫俗的篇章。雖在少數(shù)中我也會情不自禁地笑出來，但思過后留下的又是那種心靈的瘡?fù)础?/p>

就像《月光下的喇叭手》一樣。

“那時(shí)月亮很明，冷冷的月芒斜落在他的身軀上，它的影子詭異的往街邊拉長出去?！?/p>

這篇文章講述了作者與喇叭手的相遇、相知、相思。從字里行間不斷地滲出了喇叭手的鄉(xiāng)愁。一首驪歌貫穿全文，使我讀完后那首歌還在我耳邊、心頭不住的蕩漾。

一只喇叭，被上天吹奏著，音弦操動著老人的經(jīng)歷，撥動著作者的心?！袄先藢Ｗ⒌卮颠@首曲子，一次比一次溫柔，充滿感情，他的腮鼓動著，像一只老鳥在巢中無力地鼓動翼翅，聲調(diào)卻像一首驪歌，等他停的時(shí)候，眼里赫然都是淚水”我尤其喜歡這一段，這一段把老人的鄉(xiāng)愁描寫的淋漓精致，連無助的鼓動翅膀也是在溫暖的巢中；“聲調(diào)卻像一首驪歌”又近一步說明了老人的悲傷。若不為此，為什么老人對那首曲子感動地滿眼都是淚水呢？

一曲驪歌終了，是是非非散了，生命的紅線被忽如其來的風(fēng)扯斷了；唯有封面那不起眼的墨荷，正在獨(dú)憐倒影。

有關(guān)讀書心得的散文篇4

我們可能永遠(yuǎn)無法說清命是什么，但我們能夠打個(gè)比方。有人把生命比作一條河，比作一首歌或一臺戲，而作家史鐵生卻用一個(gè)看似荒誕卻充滿哲思的故事告訴我們：命若琴弦。

故事的開端這樣寫道：“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后……

每人帶一把三弦琴，說書為生?！蹦抢锏睦仙賰蓚€(gè)瞎子便是故事的主人公。老瞎子是師傅，幾十年來他一向沒有忘記他自我的師傅的叮囑：只要彈斷一千根琴弦，就能夠把琴槽打開，取出里面治眼瞎的藥方，然后重見光明。為了這個(gè)平生夙愿，老瞎子馬不停蹄地向前趕路，說不定彈斷一千根琴弦的地方就是前面的野羊坳。而作為徒弟的小瞎子就沒有師傅那耐性了，他一會兒追野兔，一會兒聽電匣子里的廣播，異常是到了野羊坳后還被小姑娘蘭秀二吸引住了，心思根本不用在說書彈琴上。最終隨著最終一聲琴響，老瞎子的第一千根琴弦斷了。他迫不及待地拿出藥方去抓藥，卻被告知所謂的藥方竟是一張白紙。失魂落魄的老瞎子在雪地里找到了因蘭秀兒出嫁而悲痛欲絕的小瞎子，告訴他要彈夠一千二百根弦才能抓藥，是自我記錯了。于是故事又回到開始。

這是史鐵生的小說中為數(shù)不多的含義比較淺白的一篇，或許是因?yàn)槲闹兴沂镜恼芾硎俏覀冊缫衙靼祝⑶倚枰摹Ｈ嘶钤谑郎希袎粝耄心繕?biāo)是無比重要的，夢想是人生的航標(biāo)，有夢想，人就有向前的動力，又振作的勇氣。對于瞎子來說，重見光明正是最大的夢想。老瞎子正是懷著重見光明的夢想，才會心無外物地彈到最終。即使當(dāng)他發(fā)現(xiàn)藥方是一張白紙時(shí)，憑著一個(gè)做師傅的對徒弟的無盡的愛護(hù)與職責(zé)，他也能鼓起勇氣，編造出一個(gè)善意的謊言，讓小瞎子也能朝著目標(biāo)前行。

這個(gè)故事沒有拮據(jù)，激昂的琴聲會永遠(yuǎn)載著一個(gè)接一個(gè)的目標(biāo)響下去。瞎子們不必須能重見光明，當(dāng)最要緊的是必須記住：人的命就像這根琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。所以只須“永遠(yuǎn)扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無字的白紙?！?/p>

有關(guān)讀書心得的散文篇5

以前讀散文感覺都是比較膚淺的小故事，只有看見有意思感興趣的才會仔細(xì)品味一番，所以不常讀散文。而張曉風(fēng)的散文卻顯得截然不同。

讀張曉風(fēng)的散文會讓我身不由己，有一種幸福而無以言表的感覺。她的散文語言深奧，卻優(yōu)美如畫，細(xì)細(xì)賞讀會有身臨其境之感。生動的內(nèi)容，樸實(shí)的語言，深刻的道理，不需要華麗的辭藻，不需要燦爛的背景，依然扣人心弦般地帶我們走進(jìn)故事中，讓我刻骨銘心，久久難忘。

我最喜歡張曉風(fēng)散文《春俎》里的《山月》這篇文章。這是一篇描寫并贊美山月的文章，雖然短小，但是精煉，所謂“濃縮才是精華”。認(rèn)真品味、細(xì)細(xì)品讀后就能夠了解其揭示的深層含義，她用很簡單的詞句把山月的美藏在一字一句之中，一直圍繞著“山月”二字，把山月那種寂寞、偉大、平凡、無情、孤傲的美描寫得淋漓盡致，仿佛自己是山月一般冷漠卻又很偉大。

在我們眼里，看似平凡，看似渺小的事物，在她的筆下卻能栩栩如生，讓我們學(xué)會放低眼界，觀察事物，學(xué)會用放大鏡看待事物，學(xué)會用筆寫出精彩文章。

張曉風(fēng)的每篇散文我都很喜歡，讀后的感覺就是意猶未盡。我學(xué)會了很多寫作方法和技巧，我還從中收集了很多好的句子和詞語，相信會讓我的文章更生動有趣。

用心讀張曉風(fēng)的書，會讓人了解到這世上不同人與不同物不同方面的心態(tài)，以及天地人合的真諦！其實(shí)寫作并不難，難的是要我筆寫我心！張曉風(fēng)就是這樣！

有關(guān)讀書心得的散文篇6

我不知道能不能算作看過一本書，也不知道這能不能算作一本書，想必人們對余秋雨的散文所作的評論已是多如繁星的了，我此舉不免有班門弄斧之嫌。我沒有看過很多所謂的世界名著，只因自己沒有這么高的品味。然而對這些著作等身的大作家評足論道，又不免太膚淺了。終究還是忍受不住激情的誘惑，心靈的撩撥。

秋雨散文歷史的氣息很濃。像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《陽關(guān)雪》等許許多多的篇章其中濃縮了歷史，濃縮了人生。秋雨是年輕的，他能沖著王維的《渭城曲》而去尋訪陽關(guān)雪，僅僅是為了一個(gè)多年的夢，為了一份童真。因而他又是灑脫的，試想在各種現(xiàn)代文明的煩擾下，又有誰有這么的一份閑情逸致呢。誰心中無一個(gè)饒撩的夢想，但誰依然有這么的一份純真呢？我們對很多在年輕的心中是新奇的東西已見慣不怪了，甚至對于諸如搶劫、盜竊的現(xiàn)象也視而不見，不知道這些能不能看作麻木不仁，但至少說明我們已經(jīng)失去了那份童真，我們的心已經(jīng)老了。

秋雨是年輕的卻又如一位睿智的老人。在秋雨的心中歷史雖然有許多美好的東西，更多的是給我們無窮的悔恨。在《道士塔》心中透露的就是這樣一種情緒。人們往往把敦煌石窟的罪人歸結(jié)為王道士。從一個(gè)歷史的角度來看，這是當(dāng)時(shí)的那種所謂“官員”的官員的錯，一個(gè)國家都如此的了，又何況一個(gè)如此無助的人呢？王道士為生活的所迫也只能如此的了。作為華夏子孫莫不對此感到悲憤的，卻很少人像秋雨那樣洞察更深層的原因。對于往事的描述，秋雨能如一位老人用歷史的心態(tài)看待，平和而非柔弱，悲憤而能決無忘其所然。秋雨應(yīng)該對歷史有很深刻的了解。

有純真的童真，有老人的睿智，秋雨也不乏豐富的情感。在《老師》一文中，為在自己老師面前大聲喧嘩卻能聽于勸阻的學(xué)生表示感激。為昔日叫老師的綽號而悔疚。文中有這么一段“許多非主課老師卻實(shí)在有點(diǎn)認(rèn)不得了，這些非主課老師大多也早退休；今天特地趕來，靜靜地站在路旁，站在樓梯的拐角處，期盼往日的學(xué)生能認(rèn)出他們。我的目光與他們一碰撞，立即感受到他們的期盼，便快步趕上去，一邊呼喊著“老師”，一邊試圖以最快的速度回憶起他們的姓氏?！庇纱丝梢娗镉晷闹懈兄詈竦膸熒檎x，友情對秋雨來說也有重要的地位，如他寫道“日子一年年過去，連我們也漸漸老了。三十人的班級，已有四個(gè)同學(xué)去世，每次追悼會，同學(xué)們哭得像家屬一樣傷心。”也正如他所寫的那樣“來一次世間，容易嗎？有一次相遇，容易嗎？叫一聲朋友，容易嗎？仍然是那句話——學(xué)會珍惜，小心翼翼?！?/p>

讀秋雨散文，就如讀著一本厚厚的歷史，更有萬象的人生世態(tài)和豐富的個(gè)人情感。秋雨的心是年輕的，他的心又是遲暮的。有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自內(nèi)心的對歷史的感悟。因此他的人生應(yīng)是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了，也會有一顆年輕的心的。

秋雨對夢想的初衷，對歷史的感悟。更是由于他對人類歷史的重視。他追尋的心中的“陽關(guān)雪”，他對對待敦煌文明隱沒的遭受蹂躪的過去不再如別人所云的那樣將罪過歸咎于一個(gè)無力回天的王道士。歷史的失落該有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠(yuǎn)流長也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^去。有了老人的睿智，有了兒童的心情，方有正視歷史的勇氣！

有關(guān)讀書心得的散文篇7

如果讓我用幾個(gè)關(guān)鍵詞來描述錢鐘書，當(dāng)是：帥；思辨；幽默；謙遜。

認(rèn)識錢鐘書大概是在初中的時(shí)候。當(dāng)時(shí)去一個(gè)同學(xué)家，她大概也是愛書之人，藏書不少。而在“浩繁卷帙”中我一眼相中的是那本包著白色封皮的《圍城》，恍若少女一見鐘情，對著它居然還有點(diǎn)臉紅心跳。也許“初戀”太過暴風(fēng)驟雨，也許當(dāng)時(shí)閱歷尚淺并未能體會書中旨趣，借來的《圍城》并沒有仔細(xì)地閱讀，興奮勁兒過后書就被擱置了，以致于此刻讓我回溯書中資料，除了主角“方鴻漸”和那句“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷（游戲也罷），人生的愿望大都如此”外，我一概都不記得了。

喜愛上錢鐘書時(shí)已經(jīng)是高中了。當(dāng)時(shí)不明白在哪兒看見一張鐘書先生年輕時(shí)候的照片，英倫風(fēng)，書卷氣息撲面而來，帥得簡直人神共憤。我想，大抵女生也是視覺性動物，看到完美的人或事，荷爾蒙、多巴胺都會胡亂分泌，至少彼時(shí)彼境的某高中女生的確如此。

如果沒記錯，讀《伊索寓言》一篇被當(dāng)時(shí)的高中教材收錄，文章就兒童是否該讀寓言展開論述，而喜愛鐘書先生的主要原因也是源于該文吧，其中的一些哲思至今我還在時(shí)常咀嚼。鐘書先生寫到“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認(rèn)為寓言會把純樸的小孩子教育得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，以為人事里的是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當(dāng)”。

事有湊巧，大學(xué)時(shí)候，教師給我解讀《道德經(jīng)》，他說，“因?yàn)闆]有標(biāo)點(diǎn)，所以讀者有了更大的解讀空間，我們此刻普遍認(rèn)為老子開篇第一句是‘道可道，十分道’，而我認(rèn)為是‘道可，道非，常道’”。如果按照古人們“一陰一陽之謂道”的樸素哲學(xué)觀來看，我倒覺得教師給我的解讀似乎更貼合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)社會的邏輯。人是社會性、情景性動物，沒有純粹的好壞之分。如今，我在思考問題的時(shí)候也再不敢簡單地以“是非”“善惡”來妄斷了，沒有情境沒有證據(jù)，求知真相的過程會被太多內(nèi)外在的主觀情緒干涉和影響（可能來自媒體刻意宣傳，可能基于自我日常生活經(jīng)驗(yàn)），正如胡適先生所說，我只敢“大膽假設(shè)，細(xì)心求證”。這或許就是錢鐘書先生給我種下的一枚思辨種子吧，當(dāng)它再從外界環(huán)境和周邊人物中汲取陽光雨露時(shí)，便會生根發(fā)芽逐漸長成。

鐘書先生有三本大書——《圍城》、《談藝錄》、《管錐編》，可惜我由于心存敬意與怯意，一向沒敢翻閱，只斷斷續(xù)續(xù)地讀了一點(diǎn)錢鐘書的散文和關(guān)于他的生平趣事，期許自我能夠“偷得梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，這其中，《寫在人生邊上》應(yīng)當(dāng)算是比較認(rèn)真閱讀的了。所以，別的書籍我都不敢妄加評判，唯獨(dú)看過思考過的《寫在人生邊上》感覺自我還稍稍有些發(fā)言權(quán)。

有關(guān)讀書心得的散文篇8

讀著《余秋雨散文》，就如同讀著一本厚厚的歷史書。書里更有人間百態(tài)，有愛恨情仇讓人們?nèi)テ肺?，去欣賞，從中獲得心靈的升華。

初次接觸他的文章，是語文課本上那一篇《信客》。讀畢，平淡的語調(diào)，樸實(shí)的語言卻描繪得如此生動，令我不經(jīng)心生敬佩。專業(yè)點(diǎn)說，就是他選擇恰當(dāng)?shù)摹⒏挥性娨?、表現(xiàn)力的語言加以表達(dá)，這些語言具有詩的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。

余秋雨的散文中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對中國歷史、中國文化的追溯，思索和反問。余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對偶增強(qiáng)了語言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語言的氣勢，使語言不矯揉造作，裝腔作勢，平淡無味，而富有了張力，富有了文采。

我欣賞《蘇東坡突圍》。正如蘇轍的那句話：“東坡何罪?獨(dú)以名太高?！闭?yàn)樗錾⑻懥粒沟媚切┢犯竦拖碌闹G臣有了嫉妒的目標(biāo)。然后蘇軾就被你一拳我一腳的批判，甚至貶損。八百多年前蘇東坡先生的遭遇,本已塵封于歷史之中,然而余秋雨先生的《蘇東坡突圍》，對曾經(jīng)攻擊過蘇東坡先生的人經(jīng)行強(qiáng)烈的反駁。用詞之尖刻，情緒之激昂，在文字之中盡顯鋪張。恣意_的文采、率真自信的個(gè)性、樂觀豁達(dá)的氣質(zhì)，都是我們對這位大才子蘇東坡的認(rèn)識。幾百年來，其詩詞文賦吟誦不絕，相傳至今。

有關(guān)讀書心得的散文篇9

從火車上遙望泰山，幾十年來有好些次了，每次想起“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”那句話來，就覺得過而不登，像是欠下悠久的文化傳統(tǒng)一筆債似的。杜甫的愿望：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，我也一樣有，惜乎來去匆匆，每次都當(dāng)面錯過了。

而今確實(shí)要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨來，淅淅瀝瀝，不像落在地上，倒像落在心里。天是灰的，心是沉的。我們約好了清晨出發(fā)，人齊了，雨卻越下越大。等天晴嗎？想著這渺茫的“等”字，先是憋悶。盼到十一點(diǎn)半鐘，天色轉(zhuǎn)白，我不由喊了一句：“走吧！”帶動年輕人，挎起背包，興致勃勃，朝岱宗坊出發(fā)了。

是煙是霧，我們辨認(rèn)不清，只見灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一個(gè)嚴(yán)實(shí)。古老的泰山越發(fā)顯得崔嵬了。我們才過岱宗坊，震天的吼聲就把我們吸引到虎山水庫的大壩前面。七股大水，從水庫的橋孔躍出，仿佛七幅閃光黃錦，直鋪下去，碰著嶙嶙的亂石，激起一片雪白水珠，脫線一般，撒在洄漩的水面。這里叫作虬在灣：據(jù)說虬早已被呂洞賓渡上天了，可是望過去，跳擲翻騰，像又回到了故居。

我們繞過虎山，站到壩橋上，一邊是平靜的湖水，迎著斜風(fēng)細(xì)雨，懶洋洋只是欲步不前，一邊卻暗惡叱咤，似有千軍萬馬，躲在綺麗的黃錦底下。黃錦是方便的比喻，其實(shí)是一幅細(xì)紗，護(hù)著一幅沒有經(jīng)緯的精致圖案，透明的白紗輕輕壓著透明的米黃花紋。——也許只有織女才能織出這種瑰奇的景色。

雨大起來了，我們拐進(jìn)王母廟后的七真祠。這里供奉著七尊塑像，正面當(dāng)中是呂洞賓，兩旁是他的朋友____拐和何仙姑，東西兩側(cè)是他的四個(gè)弟子，所以叫作七真祠。呂洞賓和他的兩位朋友倒也還罷了，站在龕里的兩個(gè)小童和柳樹精對面的老人，實(shí)在是少見的傳神之作。一般廟宇的塑像，往往不是平板，就是怪誕，造型偶爾美的，又不像中國人，跟不上這位老人這樣逼真、親切。無名的雕塑家對年齡和面貌的差異有很深的認(rèn)識，形象才會這樣栩栩如生。不是年輕人提醒我該走了，我還會欣賞下去的。

有關(guān)讀書心得的散文篇10

最近買的書里出現(xiàn)了一本《我們仨》，我反應(yīng)了一段時(shí)間才確信自己早就讀過。是在大學(xué)的圖書館里讀的，因?yàn)樽x的貪快了，所以對內(nèi)容的印象就不太強(qiáng)烈。何況楊絳先生晚年的筆調(diào)如此散淡。后來讀她的《干校六記》也是這樣的況味，你想，要把那段蹲牛棚的日子寫出點(diǎn)《浮生六記》的閑散來是要如何的豁達(dá)。我更早讀的是她的《洗澡》，幾乎與《圍城》是姊妹篇，當(dāng)時(shí)只覺得楊絳與錢鍾書當(dāng)真是天生的一對。愚夫愚婦是羨慕不來的。

我記得《我們仨》一版出來的時(shí)候十分暢銷，我正在念高二，我的歷史老師李舒酷愛閱讀，她最先從席殊書屋買來推薦給我。我當(dāng)時(shí)還嫌此書太過暢銷——我向來不讀暢銷書。后來此書降溫了，降溫以后才能看出來究竟是不是經(jīng)典。我想我是太年輕了，我若是老了再看這書，一定泣不成聲。如今再翻看，隔了五六年了，激起的情感就不大一樣了。

開頭一句：“有一晚，我做了一個(gè)夢”。這就是人生了。結(jié)尾如泣如訴，真有明代散文的功力：一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鍾書去世。我們?nèi)司痛耸⒘恕＞瓦@么輕易的失散了?！笆篱g好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”?，F(xiàn)在，只剩下我一人。我清醒的看到以前當(dāng)作“我們家”的寓所，只是旅途中的客棧而已。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途。

有關(guān)讀書心得的散文篇11

總是開著25瓦的小臺燈，在深沉的夜幕中完成作業(yè)。早上醒來，雖是短發(fā)卻依然纏繞成死結(jié)，從夢境中爬出來的身體如同走出泳池，在一瞬間感覺到史無前例的地心引力，身體沉重。每一天穿過同樣的馬路，眼前交錯著掛滿晾干的曬洗衣服，橢圓小巧的報(bào)刊亭，公交車頂著不一樣的數(shù)字，他們的軌跡在城市交錯出繁復(fù)的劃痕。

這是我生活的世界，忙忙碌碌，卻不明白為誰而活著。直到某一天，我翻開史鐵生散文集，靜下心來，細(xì)細(xì)品讀了那一篇小說《命若琴弦》，以往讀了很多遍，這次卻獲得了新的感受，突然感覺到為自我找到生活的理由是多么重要。老瞎子說：“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。”

兩個(gè)一老一少的瞎子，每人拿著把三弦琴，穿山越嶺，說書為生。老瞎子期望有生之年能夠彈斷一千根琴弦，然后取出師傅留下的藥方去治好自我的眼睛，好親眼看這完美的世界。而小瞎子則期望能與自我心愛的姑娘在一齊。

二人抱著完美的夢想，揣著完美的向往，直到老瞎子彈斷了那一千根弦。可那所謂的藥方只是一張白紙！瞬間，一切都破滅了，一切完美的向往都消失不見了。而小瞎子也因?yàn)樾膼鄣墓媚镞h(yuǎn)嫁他方而心疼不已。為了讓渴望光明的小瞎子重新拾起生活的勇氣。老瞎子把師傅的空白的藥方封進(jìn)了小瞎子琴的琴槽里，就如當(dāng)年師傅告訴老瞎子一樣，老瞎子讓小瞎子彈斷一千二百根琴弦，再取出藥方治好自我的眼睛。這善意的謊言，這虛假的目標(biāo)，這渴望光明的動力，給予一代又一代瞎子藝人生活的勇氣。

800—1000—1200根斷弦支撐著一代又一代瞎子藝人的期望，支撐著他們的夢想，正因?yàn)橛辛诉@個(gè)夢想，所以他們一路走來，便會懷戀起過去的日子，才明白以往那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么的歡樂。那時(shí)有個(gè)東西把心弦扯緊，雖然那東西原是虛設(shè)。

史鐵生為老瞎子和小瞎子設(shè)計(jì)了一個(gè)人生的目標(biāo)，可卻又不讓他們?nèi)?shí)現(xiàn)。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)，等于破滅?？善茰纾K究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就是怎樣讓小瞎子堅(jiān)強(qiáng)地活下去。他應(yīng)當(dāng)做到了，因?yàn)樾∠棺酉嘈帕?。這時(shí)，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們何嘗不是這樣。此刻的我們，更需要這樣一張白紙，更需要這樣一種追求，需要這些來給我們前進(jìn)的動力，讓我們努力去拼搏，拉直自我心中的那根弦，才能更穩(wěn)健地奔向遠(yuǎn)方。

此刻我才明白了自我要為誰而活著。因?yàn)楦改?，我必須活下去；因?yàn)榕笥眩夷軌蚧钕氯?；因?yàn)槟切┪丛\面的蕓蕓眾生，證明我活下去；因?yàn)樽晕遥乙詧?jiān)強(qiáng)的姿態(tài)活下去。

一根琴弦需要兩個(gè)點(diǎn)才能拉緊。心弦也要兩個(gè)點(diǎn)——一頭是追求，一頭是目的。讓我們永遠(yuǎn)扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無字的白紙……

掩卷沉思，這樣一句話已銘記在心：“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！?/p>

有關(guān)讀書心得的散文篇12

這本書主要描寫了自先秦以來，在散文史上有突出貢獻(xiàn)的詩人以及他們的代表篇，將中國的散文史理出了脈絡(luò)，總體能夠一目了然。

散文有著自己的特點(diǎn)，有自己的傳統(tǒng)，散文的開始，始于文字記事。春秋時(shí)期的散文代表作應(yīng)為孔子依魯史而修訂的《春秋》，以及孔門子弟們編纂的《論語》等，此時(shí)的散文仍有說教的文字，不過大多為先賢們的教誨之言。此時(shí)文字也極富文采。

漢朝時(shí)期，司馬遷的《史記》被后世稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”，雖為史學(xué)巨著，但是《史記》的文學(xué)價(jià)值也不可小覷。《史記》繼承了《離騷》的傳統(tǒng)，與先秦以及后世皆不相同，于是，便成為這本書的獨(dú)有特色。書中可看出作者的思想信念本來來自于孔子以及老子，但是其中作者又產(chǎn)生了疑問，理論與實(shí)際相差很大，使作者憤憤不平不得其解，致使他的文章也頗具雜文色彩。

唐朝開元末期，產(chǎn)生了一批憂世詩人，張九齡為其中一個(gè)代表人物，詩人為人老實(shí)醇厚，在自己身遭貶竄之時(shí)，仍寫一些牢騷之言，對當(dāng)時(shí)的政治朝政等都發(fā)出憂心。

散文發(fā)展至清代，在當(dāng)時(shí)君王的思想統(tǒng)治之下，便產(chǎn)生了桐城派的文學(xué)，為盛世之文，清末，由于時(shí)代巨變，桐城之文開始日漸衰息，經(jīng)過曾國藩姚崇等人的推崇，卻又有了復(fù)興之勢。此時(shí)的文章大多為救世之文，康有為的文章大多反映了他的君主立憲思想，他反對革命，推崇英國式的君主立憲，與他相對的革命派人士卻期望建立真正的共和制國家，他們的文章也大多體現(xiàn)這類思想。

有關(guān)讀書心得的散文篇13

頭一次讀女作家的散文，帶給我的感覺真是煥然一新。男作家的散文可直抒胸臆，而張曉風(fēng)的散文卻如流水般溫柔，她將愛情，親情，友情，熟練地展于筆下。

她的散文意蘊(yùn)深厚，事事洞明，如廣闊人生，淡有淡味，濃有濃情，懷舊的固然動人溫情，探新的也能發(fā)人深思，沒有那另行的憂郁輕飄的文風(fēng)，她的散文敘述自然，沖淡寧靜，文辭如水，一筆如舟，引領(lǐng)讀者步步進(jìn)入一條條美麗的水流，她的散文，句法富有彈性，語言富有聲色。她的文章想象豐富與，所以說，讀她的散文不會覺得無趣。

在其中，有幾篇令我印象深刻：如《母親的羽衣》中，開頭是一個(gè)溫馨而富有情趣的畫面：在女兒睡覺前，她摟著母親的脖子問：“媽媽，你是不是仙女變的？”世界上每一位母親，都是仙女。她們是為何藏起羽衣，從仙女隱忍到母親的呢？因?yàn)閻?。因?yàn)閻?，她不忍心飛走了。張曉風(fēng)又從女兒的話中得到了意義，又從回憶得到了悲苦。是的，作為一個(gè)母親，怎能披著羽衣返回天界呢？

如《愁鄉(xiāng)石》，作者與朋友來到日本的“鵝庫瑪”，這個(gè)島嶼上有一個(gè)叫做“中國海”的海。“中國海”引起了張曉風(fēng)的思鄉(xiāng)之情，作者借在“中國?！笔暗降膸最w“愁鄉(xiāng)石”來抒發(fā)作者在“中國?！鄙线b望中國說不清的咸澀?！爸袊！钡纳碁┥嫌性S多彩色的貝殼，但張曉風(fēng)無法讓悲激的心情去適應(yīng)一地的色彩。作者還在文章結(jié)尾寫道：雖望鄉(xiāng)亦情卻矣，是日徘徊低吟，黯然久之。

有關(guān)讀書心得的散文篇14

楊絳在人生遲暮時(shí)寫的書——《我們仨》，沒有半點(diǎn)的文飾和賣弄，只是在聽一位老人娓娓道來她的故事他們的故事，讀來讓人有溫馨的感動。

她看著女兒錢瑗和錢鐘書相續(xù)的離開人世，只能一個(gè)人思念他們仨。

楊絳和錢鐘書的愛情一直是讓我艷羨的，他們兩可謂是典型的“書呆子”“書癡”，所以也許月老早就為他們牽了線才讓他們在清華相遇，后來兩人出國留學(xué)，國內(nèi)發(fā)生戰(zhàn)亂后回國，抗戰(zhàn)，解放戰(zhàn)爭，三年自然災(zāi)害，改革開放……他們就這樣相孺以沫的，當(dāng)然后來還有他們的女兒一道走完了一生。

他們從來都是與世無爭，與人無求，不事權(quán)貴的，他們只求能有一份自在的閑適和從容，他們也許物質(zhì)貧困，卻是知識的富有者，精神上的貴族，在他們，知識全不是為了賣弄?！拔覀円嘟o的房子？”錢鐘書這老頭用如此輕蔑的語氣如是說。而在如今這樣一個(gè)被金錢灼燒的社會，在車水馬龍，夜夜笙歌下，這種愛情，這種做學(xué)問的態(tài)度，這種處事的姿態(tài)已經(jīng)不復(fù)存在了。

這又何嘗不是一種可悲呢？我時(shí)常在想我們所心心念念追逐的真的是我們想要的嗎？還是我們只是愛上了理想的贗品而已？這個(gè)世界上獨(dú)立的人多，自由的人少，而自由亦不靠索取得來，像他們那樣活出真性情實(shí)屬罕見了。我們往往只是做著這肉身的奴隸，日復(fù)一日，年復(fù)一年，終是失了自己。

梭羅在讀完哈佛后放棄了平常人走的路，他獨(dú)自去了瓦爾登湖畔生活，他感受到一個(gè)人若心境知足，他便宛若置身天堂。確實(shí)，世俗人眼中的成功也只是一種生活方式而已，我們無需奉為定律，如若能獲得真正的快樂而去做一件事，像他們仨，即使世人笑我癡，而又何樂而不為呢？

“陪他走的愈遠(yuǎn)，愈怕從此不見”，他們的女兒錢瑗與世長辭后，楊絳的這種擔(dān)憂就愈加強(qiáng)烈了，然而老病相催，歲月總是不饒人的，錢鐘書第二年也走了。

“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”，他們從此失散了，她清醒的認(rèn)識到以前他們寄居的寓所只是古驛道上的客棧而已，而家在哪里？她還在繼續(xù)尋覓。

也許我們都在尋覓。

有關(guān)讀書心得的散文篇15

今日，我讀了冰心散文集里的一篇文章，名叫《憶讀書》，讀完了使我感觸頗深。

這篇文章主要講了冰心奶奶在少年時(shí)代讀了許多好書的故事。冰心奶奶告訴我們一句話：讀書好，多讀書，讀好書。這句話里面蘊(yùn)涵了多么大的含義呀！

先說讀書好，多讀書可以增加我們的知識，開闊我們的視野，陶冶我們的情操，可以讓成績更加飛速的進(jìn)步，有時(shí)還可以給我們的生活增添幾分愉悅。再說多讀書，讀書雖然好，但是不勤奮是不行的，讀的書一定要多，只有這樣，知識面才廣，我家的書就非常多。最后說讀好書，雖然要多讀書，但大多數(shù)要讀有用的書籍，不要偏向偵探小說之類的故事，要多讀文學(xué)方面的書籍，這樣才有利于我們的學(xué)習(xí)。總之，三者缺一不可。

同學(xué)們，讓我們從今日開始，學(xué)習(xí)冰心奶奶說的“讀書好，多讀書，讀好書”，每日都堅(jiān)持讀書，讓我們在有限的生命里多讀好書，學(xué)習(xí)更多的知識，為祖國將來的更加繁榮昌盛做努力！

有關(guān)讀書心得的散文篇16

剛從同學(xué)手中得到這本精美的《畢淑敏散文集》時(shí)，我看見了“畢淑敏”三個(gè)大字印在了書封面的右側(cè)，中間還有兩根帶著“太陽”的藤條叢書封面的“縫”里鉆出來，頗有“兩根藤條出墻來”的意思。“真趣味！”說著，我便“推”開了這座“庭院”的“大門”。

《我在尋找那片野花》這篇文章調(diào)起了我的興趣，索性一口氣往后看了下去。

“我明白它們哪天張開葉子，哪天抽出花莖，在哪天早晨突然就開了……”

讀完畢淑敏的“野花”，我感觸頗深。農(nóng)村來的蕎一向被同學(xué)歧視，給她的童年蒙上了一層陰影。經(jīng)歷百般挫折之后蕎長大成人，種種苦難卻還干擾著她。因?yàn)榧依镏尾黄鹚蠈W(xué)的費(fèi)用，于是她拋棄了學(xué)業(yè)成為了一名印刷廠的女工來承擔(dān)家庭的職責(zé)。她的一生就是如此坎坷、充滿創(chuàng)傷，可是也不忘回眸去欣賞那片野花。在她的心中，還儲備著充足的力量和充沛的愛，足以抵擋征程的霜雪與苦難。

我們的心中是否也在尋找這樣一片野花呢？

當(dāng)失敗的絆腳石阻礙了前進(jìn)的方向，我們能夠從朋友的眼當(dāng)中索取一絲安慰；從教師話語中得到一絲鼓勵；從父母行動中尋到一則啟示……也許，那就是我們在空閑時(shí)間中一向?qū)ふ业囊盎?，向著成功開放的野花；當(dāng)我們在迷惘中徘徊，找不到方向的時(shí)候，我們能夠放下心中的那塊重石，去公園感受鳥語花香，去書海體驗(yàn)萬古風(fēng)情，去琴房品味點(diǎn)點(diǎn)音韻，那種樂觀與舒暢不正是我們所尋找的野花嗎？

今年暑假，奶奶叫我彈鋼琴。在練習(xí)下，技術(shù)越來越好。優(yōu)美的音樂充斥了整個(gè)屋子。我把奶奶喊來，聽聽我新練的曲子，期望得到一個(gè)肯定的贊賞。“還行！”一曲終了，奶奶竟是這樣答復(fù)的。如果在平時(shí)，奶奶定會拍手叫好：“好！好！彥彥最棒了！如果換做是我，一星期還學(xué)不會呢！”。我一時(shí)被氣得頭昏腦脹，鼻子一酸，只差沒流下兩?！奥橛汀?。事后，我才明白：奶奶是想告訴我：鋼琴并不局限于這一首曲子，應(yīng)當(dāng)不斷摸索新的曲子，攀上新的高峰。

是呀！我們應(yīng)當(dāng)儲備著充足的力量和充沛的愛，以抵擋“庭院”外的霜雪與苦難。

有關(guān)讀書心得的散文篇17

畢淑敏的散文比較張曉風(fēng)的散文更加通俗，她的筆風(fēng)也許沒有張曉風(fēng)那么優(yōu)美，可她用最樸質(zhì)的話語譜寫著人生的樂章。

《心境防割》一個(gè)多么令人深思的題目??！在生活中，傷口，真的可以不存在嗎？一個(gè)小小故事，卻引出了令人嘆服的道理：一雙捻進(jìn)了500根高彈鋼絲的手套，卻無法擋住小小的荊棘。所以，人的一生也是不可能是沒有創(chuàng)傷的。其中，我最喜歡“更不消說，人是不能無時(shí)無刻都裹在鋼絲里面的。那樣我們將喪失對人間百態(tài)的靈敏觸碰和對風(fēng)花雪月賞心悅目的嘆息。”人們，又有多少人，為自己的心穿上了防割“衣服”，可又有什么用呢？

不用長篇大論，一句淡淡的“蠶是被自己的絲裹住的，這是的真理?！币鱿挛模瑳]有一絲困惑，任何人都能明白?！缎Q是被自己的絲裹住的》一反常態(tài)，蠶在人們的眼中，是一種勤勞，無私奉獻(xiàn)的動物。可文中的蠶，竟有一些自找麻煩的感覺，可你如果細(xì)細(xì)的、慢慢的去品這篇文章，你就會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)并無道理。又有多少人為這俗世中的金錢、權(quán)勢、地拉吐出的絲就那樣，緊緊的裹住，直到你窒息。當(dāng)生命結(jié)束時(shí)，他們才會恍然發(fā)覺，世界是一個(gè)繭，而他們從未為自己而活過。

《愛的回音壁》我們被深深的愛意蘢蓋著，可是我們又是否真正懂得愛呢？我喜歡“愛是一面遼闊光滑的回音壁，微小的愛意反復(fù)回響著，折射著，變成巨大的轟鳴?！币?yàn)?，已?jīng)邁入初中的我在這句話發(fā)現(xiàn)，父母真很愛我。時(shí)間無情，在他們的臉上已經(jīng)滿滄桑，每一根銀絲，每一條皺紋都滿是愛意和那對子女的擔(dān)憂啊！我們已經(jīng)12歲了，不說別的，從我們上學(xué)開始，6年啊！我們對父母說過一句“我愛你”這三個(gè)字嗎？因?yàn)槲覀兂商斐两趷劾锓炊ツ玖?。父母不求別的，只求一句“我愛你，你辛苦了?！蔽覀冎杏行┤?，可以將歌星的生日、愛好倒背如流，可又有多少人記得父母的生日，在那一天說一句“生日快樂！”讓我們行動出來吧！讓父母對我們的愛感到回音吧！

畢淑敏的一生，絢麗多彩，她總在平凡的事中發(fā)現(xiàn)不平凡的道理。人生，也許就需要和她一樣活的有滋有味！

畢淑敏，讓我品讀人生！

有關(guān)讀書心得的散文篇18

“愛別人，也被別人愛；這就是一切，這就是宇宙的法則。為了愛，我們才存在。有愛慰籍的人，無懼于任何事物，任何人。”這是法國人彭沙爾對愛這個(gè)猜不出、摸不透的字的理解，而畢淑敏也自她的散文靜靜地訴說著她心中對愛的理解。

畢淑敏的散文短小卻又使人覺得鮮美，她的散文就好比一場愛的盛宴仔細(xì)品讀她的散文，時(shí)而波濤洶涌，震撼心靈；時(shí)而溪流娟娟，滋潤心田。靜靜回味她的散文，新鮮卻富有高深的哲理性，她將一個(gè)女人細(xì)膩的情感描寫的淋漓盡致，且不夾帶小女人的惺惺作態(tài)，顯得大氣非凡。

畢淑敏她是一名醫(yī)生，通常醫(yī)生都被我理解為淡漠的，原以為她的散文也應(yīng)該是冰冷的。讀過后，我才知道我的一切原以為都被我自己給否定了，所有的自認(rèn)為都是錯誤的。在翻過一頁一頁紙張的瞬間，會感應(yīng)到她筆下字里行間滲透出的暖暖溫馨，她是一個(gè)內(nèi)心豐富且又柔軟的作家。讀她的散文，會讓人有一種很清新的感覺，那是一種很好的感覺，像是一棵植物剛長出嫩芽的感覺，很柔軟。她的散文題目是簡簡單單的，文字是簡簡短短的，但正是這簡單、簡短，將原本簡單卻又不簡單的愛描述的無與倫比，這是一種無可比擬的風(fēng)景，是生命的核心，同時(shí)也是生命存在的意義。

在畢淑敏的筆下，愛仿佛是大海，是經(jīng)由千百條小河流水匯合而成的，包括了家庭之愛、戀人之愛、對生命的愛、對幼小兒童的愛由小變大，由少變多。雖然愛的內(nèi)容不同，表達(dá)方式不同，卻殊途同歸，凝結(jié)成天界沒有而人間特有的最美好的結(jié)晶，閃耀著無與倫比的光芒

在這個(gè)物欲飛速膨脹卻缺乏愛的時(shí)代，在森林、草原被高樓大廈取而代之的空間，愛可以說是世界級的保護(hù)資產(chǎn)，可又有多少人意識到呢？包括我的爸爸媽媽嗎？很顯然那是不可能的。只有她，只有畢淑敏這個(gè)從醫(yī)的女人，她用愛裝飾自己，用愛教育后人，讓排山倒海的愛使生活更具激情，讓生活更加的浪漫。

愛別人，也別人愛；這就是一切，這就是宇宙的法則。我們不僅要愛自己，更要愛別人，或許還可以愛別人的別人。為了愛，我們才存在。有愛慰籍的人，是無懼與任何事物、任何人的。愛就像是一條娟娟的細(xì)流，滋滋地流淌在我們的心頭；愛也像是一朵靜待盛開的花骨朵兒，靜靜地等待有心人來將它滋潤。

有關(guān)讀書心得的散文篇19

朱自清是現(xiàn)代中國著名的詩人和散文大師。大多數(shù)人對朱自清的詩不是很了解，但是說起散文，大家第一個(gè)想到的就是那篇《背影》。

《背影》是朱自清的散文代表作。讀完這篇文章給我留下了難忘的印象，不止是我，我的一些朋友讀完以后也被感動，那么它的魅力究竟在哪里？

我想《背影》之所以能感動讀者之處，在于對父親的這種回憶，最重要的是他寫出了自己的真實(shí)情感。《背影》中給我印象最深的是兩個(gè)片段：一是胖胖的父親蹣跚地穿過鐵道，跳下去又爬上來，就是為了給兒子買橘子；二是父親的來信：“我身體平安，惟有膀子疼痛的厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣?！睂懙闷届o自然，不能不使我們感動，我們不能忘記這兩個(gè)動人情景，不能忘記父慈子愛的誠摯之情。

《背影》讓我感受到了深切的父愛。當(dāng)父親遭遇雙重災(zāi)禍陷入困境時(shí)，在謀事與送行之間再三躊躇，最終，他把天平的另一頭——兒子路途平安看得更重。這種愛子之心情深似海，使我受到了強(qiáng)烈的震撼。

《背影》，簡簡單單的文字構(gòu)架了深深的愛，令我回味。愛是不經(jīng)意的，愛是如此的平凡，可能也正是它充滿愛，才會讓我感動。

父愛如山，深沉嚴(yán)格。父親粗大的手，撐起整個(gè)家；父親寬闊的肩，是子女的靠山；父親辛勤勞作，無怨無悔；父親教導(dǎo)子女，為人應(yīng)該自強(qiáng)。

我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝親敬長的優(yōu)良傳統(tǒng)。父親給我們寄予厚望，參與規(guī)劃我們的未來，給我們提供學(xué)習(xí)的機(jī)會和條件，不時(shí)地鼓勵我們，激勵我們創(chuàng)造自己的理想人生。

父親對我們付出太多太多了，他對我們傾注了極大的關(guān)懷和愛護(hù)，我們有孝敬他，報(bào)答他對我們的辛勤勞作和養(yǎng)育之恩。他對我們付出了這么多難道不值得我們?nèi)バ⒕此麊?？我們要努力學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)，讓父親高興。在這說一句：父親，謝謝你！

有關(guān)讀書心得的散文篇20

畢淑敏，是我最喜歡的女作家。她的散文是澄清的，健康的，充滿活力的。她的素材全部取于平常人的生活，并沒有太多華麗的詞藻修飾，但卻總能觸及人的心弦。讓人有所感悟。讓疲憊、煩躁的心總能得到找到一處最寧靜最溫馨的港灣。

總會在心靈最陰霾時(shí)刻尋到風(fēng)雨過后的陽光。她教給我們愛，同時(shí)教給我們理性，面對殘酷的世界陰暗面與不可理喻的角，我們應(yīng)當(dāng)怎么樣的調(diào)整自我的心里，正確的看待，走向光明與燦爛。累了、倦了、厭了，不要和自己過不去，找到合理的途徑，給心靈放個(gè)假。畢淑敏教給我勇敢，賦予我理性。

拿起這本書，一本書名為《我的人生筆記》的散文集，我便即將開始了解作家畢淑敏的內(nèi)心世界了。

本以為一個(gè)作家，就是整天坐在家里，奮筆疾書，一天到晚與文字打交道的人，但畢淑敏與我想象中的作家完全相反。她有著豐富多彩的人生經(jīng)驗(yàn)，她年輕時(shí)曾在藏北高原當(dāng)了十一年的兵，把青春留在冰川雪嶺之間，她曾背負(fù)武器，紅十字箱，干糧跋涉在藏北無人區(qū)，她曾在寒冰之上，鋪張雨布席地而眠，她有著不平凡的人生。

但她同樣有家庭、兒子、友愛，小時(shí)候也害怕見老師。脫下作家的美麗光環(huán)，她與萬千女性一樣是一個(gè)母親，一個(gè)孝順的女兒，賢良的妻子。在《下午去開家長會》中，畢淑敏將母親去開家長會的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。

她在去開家長會的路上，心中感到緊張，雖然老師有夸過兒子，但更多是說他的不足之處，畢淑敏寫道：那種時(shí)刻，真令人尷尬和難堪。我的自尊心強(qiáng)烈地蜷縮起來，我的頭在老師和其它家長的注視中沉重地垂下。

雖然老師不再述說她兒子的失誤，但她卻會不停追問，生怕漏掉一點(diǎn)。這是天下母親菜有的復(fù)雜心情，明明害怕聽到，卻又想聽到，也希望孩子像一只光滑的蘋果。她有一顆平凡的心。

畢淑敏的文字之間流露著一種真情，不管是她寫當(dāng)軍醫(yī)，還是關(guān)于婚姻和家庭的獨(dú)白，每一章節(jié)，每一篇，讀完之后都能感應(yīng)到她所想表達(dá)的，文中從沒有直接表達(dá)情感的陳述，好像擰一個(gè)魔方，跟著思路走，最后拼出一個(gè)完整的面。畢淑敏的文章沒有張曉風(fēng)那么優(yōu)美，飽含細(xì)膩的情，更多的是簡潔和清晰。

畢淑敏的散文不同于張曉風(fēng)。她只是給我們講述一個(gè)小巧的故事，平凡普通，像一湖波瀾不驚的水。

她的特點(diǎn)是能夠巧妙地在文章中融入一些東西，所以她的文章帶著情感。這種情感，是在你無聊時(shí)可以端起它一邊喝一杯熱騰騰的咖啡一邊翻頁，是在你心煩意亂時(shí)讓你靜下心來仔細(xì)品味。是在你悲傷難過時(shí)看看，找到自己的安慰。

你若能細(xì)細(xì)體會，必能發(fā)現(xiàn)那隱藏于故事中的一份細(xì)膩、一份溫柔、一份執(zhí)著，對人生的追求及一份不變的心。

在《孩子，我為什么打你》中，孩子忽然反駁作者說出的“從未打過人”，“媽媽，你經(jīng)常打一個(gè)人，那就是我?！?/p>

也許我們曾受到過家長的批評責(zé)怪甚至打罵。但是我們知道嗎，每一次孩子的挨打，只會在母親心中留下痛而深刻的烙印。她把對孩子的溫柔、嚴(yán)厲、疼愛、生氣表現(xiàn)得淋漓盡致。

一篇好的文章，是優(yōu)秀作家心靈性格的一面鏡子，字里行間映襯出真實(shí)的自己，是他們用心最純潔的瓊漿譜寫的。畢淑敏有著不平凡的人生平凡的心，也許是因?yàn)檫@兩點(diǎn)，鑄造出她獨(dú)特的寫作風(fēng)格以及崇高的人生觀。我們也可以學(xué)著像她一樣，以一個(gè)醫(yī)生的角度、一個(gè)母親的角度、甚至一個(gè)路人的角度，去體會，觀察這個(gè)精彩的世界。

有關(guān)讀書心得的散文篇21

艾略特說過，詩的`功能是凈化部落的語言。讀過李漢榮的散文，個(gè)人感覺他的散文也具備同樣的功效。他的語言是那么樸素、純凈、空靈，如一道澄澈的河流靜靜地流淌于他的內(nèi)心，如滴滴晶瑩的水滴滑落翠綠的葉片，洗滌心靈的塵埃，處處洋溢、浸潤著他悲天憫人的慈悲情懷。

在現(xiàn)在這個(gè)物質(zhì)主義甚囂塵上的年代，幾乎每個(gè)人都被裹挾，身不由己浮游其間。而他似乎仍能夠做到獨(dú)善其身，使自己的內(nèi)心世界不受絲毫污染，我想既跟他生活的環(huán)境有關(guān)，也和他更愿近貼大自然，親近生物的世界密不可分的。

全書分為“老屋、遠(yuǎn)去的田園、動物的眼睛、南山、感念祖先、心說”六個(gè)小輯。每個(gè)小輯的每行文字都是暖暖的。好像是他剛從廣袤的田野和鄉(xiāng)間路上順手撿起來，隨手揣在溫暖的懷中。穿行在他蔥蘢茂盛的字里行間，你自然而然地感受到恣肆_的陽光，水鉆一樣的露珠、泥土的芬芳。

李漢榮的世界，給我們展示最多、最充分、最令人神往的，是大自然！《一株野百合開了》、《野地》、《正午，我在山頂仰臥》、《田埂上的野花芳草》、《這么好的白云》、《山中訪友》、《為螞蟻?zhàn)屄贰贰堑?，描寫大自然的人很多很多，可有那種天人合一的情懷的不多。他在《生命何其不易》中，分別從牛、狗、豬、兔等著手，寫道了人的罪孽，寫了人該好好檢點(diǎn)與自省。并引述了敬畏生命的倫理學(xué)創(chuàng)立者和實(shí)踐者阿爾貝特。施韋澤的話教導(dǎo)我們，“如果你在任何地方減緩了人或其他生物的痛苦和恐懼，那么你做的即使較少，也是很多?！薄爸挥挟?dāng)人認(rèn)為所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的時(shí)候，他才是倫理的?！?/p>

在李漢榮筆下，那些牲畜和蟲鳥都是他親近并珍愛的朋友。在《牛的寫意》、《悼念一只雞》、《喜鵲》、《羊的幽默》、《狗的醒悟》、《為螞蟻?zhàn)屄贰?、《偉大的猴子》等篇章里，作者從小處著墨，?xì)小卻精微，飽滿并充溢詩性，讓人讀后怦然動容，并情不自禁地捫心自問：我們是否善待過自己和其他生物的生命？在這種詰問里，我們跟隨著他的文字慢慢進(jìn)入了另一個(gè)世界，一個(gè)凈化心靈的氧吧。

如他在《說羊》中寫道：“善和美這兩個(gè)字怎么寫？都有‘羊’在上，才是善的，美的。我猜想造這兩個(gè)字的古人，也許放過羊，至少經(jīng)常觀察特別是欣賞羊。很可能他曾經(jīng)撫摸過羊。……要是都羊這樣本分地活著，做個(gè)素食主義者、和平主義者，生物界和人類，哪會有那么多的仇恨、苦難和不幸呢？”

而在寫到從古至今人們大多討厭的、晦氣的烏鴉時(shí)，李漢榮老師則用詩意的筆調(diào)刻畫出另一種深刻的思考，他在《致遠(yuǎn)逝的烏鴉》結(jié)尾中寫道：“失去你，夜晚變得更黑了。你這不祥的特種，你這憂郁的鳥兒，沒有了你，空蕩蕩的天空，顯出更大的不祥。”總之，對于一草一木，一鳥一物，他以一種平和的篤定之態(tài)，讓我們無法漠視或傷害那些我們平時(shí)司空見慣的物什，勸誘我們，對大于自然，我們還必須學(xué)會敬畏和感恩。

在《感念祖先》這個(gè)小輯里，作者更多地以自我的人生感知入手，從生命的傳承、對祖先的懷念，以及對生命的重新認(rèn)知進(jìn)行了令人耳目一新的解讀。如在《土單方》中，他對農(nóng)村諱莫如深的土偏方，進(jìn)行了別樣的解讀。如寫揉太陽穴，他寫“用手指稍稍用力一按，那疼痛的部位就是太陽穴，那里居住著痛苦的太陽，誰知道它在我們的體內(nèi)放置了多少愛、溫暖和灰燼……”；在寫揉虎口穴時(shí)，他這樣寫：“我們把手伸向萬物，伸向大地和天空，伸向河流深淵，伸向礦石植物，伸向命運(yùn)的海洋，伸向愛情和勞動，伸向錢……如果不是籬笆的限制，我們的手會伸向無窮……”結(jié)尾，他則經(jīng)補(bǔ)記兒時(shí)母親幾句叮囑的話語為結(jié)尾：“……孩子，百草都是藥，人是病，人是一種病活在這個(gè)世上，人靠萬物治自己的病……愛惜這個(gè)大藥房吧，我們是病，我們要謙卑地服藥就醫(yī)，治我們的病……”

是的，我們都在日常凡俗的人際罅隙、蠅頭小利中活著，難免會生出各種各樣的病。因此，我們要從中找出適合治病的方子，對癥下藥。從而活得更加干凈、充實(shí)、踏實(shí)！

有關(guān)讀書心得的散文篇22

《林清玄散文》收錄了林清玄先生兩個(gè)創(chuàng)作時(shí)期的優(yōu)秀作品。林清玄初登文壇，將自己的朝氣與激情更多地傾注在鄉(xiāng)土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨后，他沒有拘泥于鄉(xiāng)土散文的創(chuàng)作，嘗試著將東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體，開始了以“菩提系列”為代表的創(chuàng)作生涯的第二個(gè)時(shí)期，也進(jìn)入了他個(gè)人創(chuàng)作的全盛時(shí)期，散文集收錄了大量該時(shí)期的優(yōu)秀作品如《佛鼓》、《光之四書》等。

林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣?！蔽以贿@行文字很久感動。我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當(dāng)人們問他為何不到山外打工時(shí)，他的口吻不容置疑：“這是我的家?！焙芏嗳硕荚诎档乩锍靶λ?，然而回望城市的華燈萬盞，“從遠(yuǎn)處看，每一個(gè)人的家只是一個(gè)小小的窗口”，怎比那茫茫林—海的無際無邊？在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識氣息；不會忘記林先生筆下那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達(dá)著生意的信號，卻不致中斷熟睡者的美夢，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達(dá)著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈的上空回繞。

這聲音與那“海拔五百”、“以林為家”的境界合奏著同一支曲子，便是“清歡”。那是一種歡愉后的平靜，無奈后的超脫，放逐后的回首，宣泄后的釋然。我們正在日益豐富的物質(zhì)世界里，多了一份機(jī)智，少了一份閑適，多了一份世故，少了一份高雅。什么時(shí)候，我們才能在塵世中重溫“蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡”的淡泊心境，在紅塵中傲對“惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明”的心靈叩問？我唯有在一片佛整個(gè)下午都在讀林清玄，聽著悅耳的絲竹聲，聲聲入耳，我喜歡在這樣的一個(gè)午后靜坐于屏幕前，沖上一杯綠茶，品著林的茶系列，度過一段悠閑的時(shí)光。

初次接觸林清玄的作品，是讀書時(shí)候，在我學(xué)習(xí)生涯最無奈最困頓的時(shí)候，《心田上的百合花開》讓我樹立了正確人生觀。此后斷斷續(xù)續(xù)找來他的一些作品閱讀，直至當(dāng)今。百度一下林清玄，關(guān)于他的作品與讀后感，洋洋灑灑77頁，喜歡他的讀者群每個(gè)年齡層都有，囊括所有職業(yè)者。喜歡林清玄的人都知道他開始學(xué)的是繪畫，后來才專注于文學(xué)創(chuàng)作，青年時(shí)期幾乎得遍了臺北的文學(xué)大獎，整日周旋與報(bào)刊紙媒，宣傳，燈光，讓他覺得自己的一生是否就在浮華中度過，所以在他事業(yè)走向巔峰之際，毅然辭去令人矚目的工作，離開喧嘩的舞臺，走向自由創(chuàng)作之路，從此，我們見到的是別樣的林清玄。

讀過林文章的人都知道他文章有很濃郁的鄉(xiāng)土氣息，抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷，積極投身自然。他出身于高雄一個(gè)農(nóng)民家庭，父親勤勞，樸實(shí)，善良，農(nóng)家的教養(yǎng)，父親的一言一行，造就了林清玄誠摯憨厚的氣質(zhì)和虛懷若谷的胸襟。恬靜而與世無爭的鄉(xiāng)村生活，充溢著泥土芳香的空氣，養(yǎng)成了他與大自然難以割舍的情感。

通看他的早中期作品，發(fā)現(xiàn)他善于觀察，善于從一些看似平靜，安寧的生活中領(lǐng)悟出內(nèi)涵的哲理。他曾長時(shí)間在田間與農(nóng)人一起勞作，并到臺北各地體驗(yàn)鄉(xiāng)間生活。新威山間伐竹，霧社收采水果，在平凡的勞動中體驗(yàn)生活的充實(shí)與收獲的喜悅。他散文中作品中展示的一幅幅人饒有情趣的自然風(fēng)光圖與民俗畫都是源于生活的。

有關(guān)讀書心得的散文篇23

今天是大年初四，我一個(gè)人在家，讀了《朱自清散文精選》中的《憎》這篇文章，感觸很深！

朱自清先生在這篇文章一開頭就寫道：“我生平怕看見干笑，聽見敷衍的話；更怕冰擱著的臉和冷淡的言辭，看了，聽了，心里便會發(fā)抖。至于殘酷的佯笑，強(qiáng)烈的揶揄，那簡直要我全身都痙攣般掣動了。”接著他列舉了四個(gè)他親生經(jīng)歷的事情。

第一個(gè)故事是說朱自清先生在北火車站看到了一具孤苦勞動者的尸體橫躺在馬路上，有十余人圍著看，卻都好奇地睜著眼，臉上的筋肉也都冷靜而弛緩。

第二個(gè)故事是說朱自清先生有一個(gè)中學(xué)同學(xué)，再高等學(xué)校畢業(yè)；今年恰巧和他是同事，有四五年沒見面、通信了，見到他之后講了很多以前的事情，可沒想到的是那個(gè)同學(xué)只是安靜地聽著，沒有說一句話，只是敷衍地笑了幾下，最后說了幾聲先生，似乎兩個(gè)人從來都沒見過面似的。

第三個(gè)故事是說朱自清先生有一次從大馬路搭電車到車站。半路上電車上上來一個(gè)面無表情魁梧奇?zhèn)サ娜A捕。當(dāng)有一位女士因?yàn)橛惺露⒄`了一點(diǎn)時(shí)間，所以沒能及時(shí)上電車，就追著電車跑，抓住電車的柱子又滑了下去，這是那位面無表情魁梧奇?zhèn)サ娜A捕哈哈大笑起來，露出了兩顆金牙。

最后一個(gè)故事是說朱自清先生去任某校的教務(wù)主任，要做一件很頭疼的事，那就是擬訂課表。他花了五六天的工夫，終于勉強(qiáng)湊成了。但有一位在別校兼課、資望深重的先生對此表示不滿，于是將此事報(bào)告給了校長，最后朱自清先生生氣地辭職了。

我覺得他這四件事寫得都非常具有代表性，四個(gè)故事讀完之后都深深地刺痛了讀者的心。特別是在寫第二個(gè)故事的時(shí)候這樣描寫了那個(gè)老同學(xué)的：“他只支持著同樣的微笑聽著。聽完了，仍舊支持那微笑，只用極簡單的話說明他中學(xué)畢業(yè)后的事，又稱了‘我’幾聲‘先生’。”從這些看似平凡的語句中，我們深刻地感受到了人心的冷漠與無情，作者自己的心中也一定覺得很痛，為什么短短幾年的工夫，一個(gè)人的變化就這么快呢？同時(shí)也對當(dāng)時(shí)的黑暗勢力進(jìn)行了強(qiáng)烈地批判。

其實(shí)我們身邊這樣的事情還有很多，比如說一個(gè)司機(jī)看到一位老太太在馬路上跌倒了，就下車去扶，結(jié)果遭到別人的阻攔，說你別扶她起來，到時(shí)候這事可就全賴在你身上了！看似一句比較好心的勸說，但實(shí)際上體現(xiàn)出了一個(gè)社會風(fēng)氣的好與壞。我們應(yīng)該以一個(gè)良好純潔的心態(tài)去面對身邊發(fā)生的事，并妥善地去解決它們，這樣，整個(gè)社會的素質(zhì)才會提高，社會才不斷進(jìn)步會進(jìn)步！

有關(guān)讀書心得的散文篇24

讀過許多朱自清的散文，《背影》、《槳聲燈影里的秦淮河》……其中，最令我陶醉而沉迷的，便是這《荷塘月色》了。

“層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀的打著朵兒的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人……”我的眼前立時(shí)就有了這樣一幅畫面：這月下的荷塘靜如隔世，風(fēng)輕花香，吸引著詩人的光顧，同樣也吸引著我的目光。細(xì)細(xì)觀來，寬闊的荷塘中亭亭玉立著些沉睡的荷花、荷葉，我仿佛看到，月光柔和地鋪在花上、葉上，哪怕是最中央的花蕊，月光也慷慨地灑下她的憐愛，整個(gè)荷塘好似籠罩著輕紗，在夢中沉睡?？諝庵校幕ㄏ?，夾雜著薄薄的霧氣，真是個(gè)人間仙境啊！

“葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻也更見風(fēng)致了，月光如流水般，靜靜地瀉在這一片葉子上……”花兒受葉兒滋養(yǎng)，葉兒被流水洗滌，一切的生命源于這水，這脈脈的水，這清澈的水，這細(xì)密密的水，而水卻被荷葉朦朦朧朧地蓋住了，使葉子更清更晶了。

伴著這清香的荷塘，我深深地體會到作者觀察的細(xì)致入微，對美的向往，對寧靜平淡生活的憧憬和對家鄉(xiāng)那種江南水鄉(xiāng)的無限回憶與懷戀。朱自清以他獨(dú)特的美文藝術(shù)風(fēng)格樹立了“白話美文的模范”。

有關(guān)讀書心得的散文篇25

這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)就社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。那時(shí)的社會就像魯迅的父親一樣病重了。落墨的部分是很令人驚詫的。“名醫(yī)”居然對臨之將死的人說“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下?；奶疲《侵魅巳耘f很客氣地送他出門。魯迅前輩真的是很偉大，所以，我便要推翻第二段對網(wǎng)站上的事發(fā)表的觀點(diǎn)了。

從這篇文章——根據(jù)看得懂的文章分析，魯迅前輩不是那種使勁罵的人，我覺得，他只是通過大量的諷刺而讓人們認(rèn)識自己的錯誤，例如這個(gè)事件，罵了么？找不到罵人的詞語。所以，魯迅前輩是那種很厲害的人——批判家（好像是這個(gè)詞），用俗話說，就是罵人不帶臟字，不過，魯迅先生比這還高一些，他是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。我只能深深地在他身后的風(fēng)塵里鞠躬了?！懊t(yī)”的貪財(cái)便如山峰般“屹立”。接下來，就是“名醫(yī)”用大量雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年，沒有醫(yī)好，就介紹別人來醫(yī)治?！懊t(yī)”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。唉，我只能嘆氣。不過，這種人值得為他嘆氣么？算了。也許，這位才是名醫(yī)?？上?，這位又是“名醫(yī)”。依我看來，他滿腦子裝的不是學(xué)問，而是借口。尤其是最后一個(gè)，特別具有代表性“醫(yī)能疫病，不能醫(yī)命，對不對”，好小子，有一個(gè)推卸責(zé)任的泥鰍，居然還有顏面問“對不對？”再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸。看到這里，我已經(jīng)快說不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。

魯迅似乎就是在吶喊著，對當(dāng)時(shí)封建、的社會作批判！而現(xiàn)實(shí)社會中這種現(xiàn)象也不少見。對于社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭到底！并從小懂得追求真理、學(xué)會揭穿丑惡事物的本質(zhì)、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時(shí)代進(jìn)步！魯迅前輩，真的是一個(gè)很難得的人。對于他的文學(xué)功底，不是我最欽佩的；而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個(gè)平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。

有關(guān)讀書心得的散文篇26

快樂之于世俗是無處不在，隨處看到一張笑臉，聽到幾聲“哼哼”便構(gòu)成了快樂。可是這樣的快樂只是瞬間所引起的短暫的歡愉，深層的快樂是豐滿而略帶傾訴的，它是心靈的溫存情不自禁地表露。甚至你不知為何而樂，但是你真的樂了，哪怕你的臉上還露出了悲傷，或者干脆你的臉上什么表情也沒有。

我所讀的《朱自清散文》便是這樣的一種深層的快樂。朱自清本人的感情基調(diào)是深沉的，有一種淺灰色的氣質(zhì)。這也正應(yīng)和了他所作文章的特點(diǎn)——沉靜、優(yōu)美、淳厚。如同一杯消溶的咖啡在乳白的杯盤里打旋的曼妙與柔美。而他的快樂正是溶解在這獨(dú)特的品味深處的一絲清甜。

《朱自清散文》的快樂是《匆匆》而來的。“燕子去了，有再來的時(shí)候，楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”他疑惑地，略帶焦慮地問著，然而“洗手的時(shí)候，日子從盆子里過去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去；默默時(shí)，便從疑惑的雙眼前過去。”這樣的無奈與悲傷在朱自清的太息中越發(fā)清晰了?？墒?，這一切的發(fā)生是必然的。他開始注意到遷徙的燕子，開始等待再青的楊柳，他將自己投入到每一個(gè)迎面而來的日子中去。這樣，他也覺得快樂。是從憂愁中萌發(fā)的快樂，再用快樂去解讀憂愁。這是他的選擇。

帶著這樣的心態(tài)，他又神迷心醉于《歌聲》中了。他喜歡輕輕地、靜靜地融入那三曲清歌里。那是何等的舒坦與快樂。因?yàn)樗非罂鞓?，他便置身于一個(gè)暮春的早晨，領(lǐng)略著霏霏的細(xì)雨，賞玩著做著清夢的群花，任憑東風(fēng)吹來一縷縷的花香和大自然的滋味。不過這只是歌中所有的，卻被他那平靜如水的細(xì)膩心靈所捕捉，分解成了點(diǎn)點(diǎn)溫存，收藏到快樂的寶盒里。別人不一定擁有的，但是他擁有這樣一種尋覓快樂的眼光。

或者，他更喜歡在失落與惆悵的極致中提煉快樂。《槳聲燈影里的秦淮河》中，朱自清與平伯雇了一只“七板子”船。在游河的過程中，他們經(jīng)過了燈月交輝、笙歌徹夜的迷醉場景，又來到了荒江野渡、淡月疏林的秦淮河的另一頭。而心情則是由沉醉轉(zhuǎn)入窘迫再變?yōu)榘没谂c惆悵。這是怎樣整合在一起的情感呢？作者似乎陷入了幻滅的情思中。然而細(xì)細(xì)回味作者心情波瀾變化的過程，實(shí)際上正是作者喜歡并陶醉于此的。還有如《荷塘月色》中作者寄予的那種情感，和他賞玩景物的角度，無不體現(xiàn)出朱自清對深層快樂的追求。

《朱自清散文》的快樂之不同在于他對快樂的另一種認(rèn)知。他以不樂而樂，以獨(dú)處而樂，是對快樂真諦的深入的剖析，也是對憂愁世事的積極的看待。正因?yàn)樗非筮@種深藏在心底的微妙的快樂，才會有那樣包容萬物、吸納萬物、寄情于萬物的博大、超然的胸懷。

其實(shí)，真正珍貴的快樂往往藏在那些憂愁與哀怨的情感深處，等待著那些樂觀、充實(shí)而又細(xì)膩的心靈去發(fā)現(xiàn)。

有關(guān)讀書心得的散文篇27

母親是一個(gè)很偉大的人，母親給了我們每個(gè)人很大的鼓勵和支持。這是我讀季羨林寫的《尋夢》最大的收獲。

母親剛剛?cè)ナ啦痪?，夜里總是夢到母親。夢里總是夢到一些小時(shí)候發(fā)生的事情?？墒菈粜褋頃r(shí)，夢早已不知飛到什么地方去了，永遠(yuǎn)都抓不住。夢里夢見母親，只是一些零碎的記憶，太模糊了，但母親做的那些事卻還是記憶猶新，永遠(yuǎn)都忘不掉。母親對我的愛和幫助至今還歷歷在目。

這讓我想起了莫言曾寫過一篇文章。那篇文章是莫言的母親對他的愛、支持和幫助。在莫言最害怕的時(shí)候，母親都能給他安慰。他的母親雖然不識字，但卻很支持莫言讀書、學(xué)習(xí)。他的母親給了他很大的支持與關(guān)愛。

母親，她把我們送到了這個(gè)世界上，給予了我們生命與關(guān)愛，又慢慢把我們撫養(yǎng)大，直到我們成人。而就在我們成長的道路上，在我們遇到困難時(shí)，是母親給了我們勇氣，是母親給了我們關(guān)愛，是母親給了我們鼓勵。而在關(guān)鍵時(shí)刻，母親會挺身而出保護(hù)我們。我們要好好珍惜母愛，孝敬母親，不要等到失去時(shí)再懊悔！

有關(guān)讀書心得的散文篇28

很久之前借來的，今天上課隨手摸著帶去，想著快快讀完，好借寫期末論文的書。

帶到課堂上隨便翻翻，覺得果然沒看過的和看過的就是不同。在讀這本書之前，我并不了解他們所談?wù)摰牧终Z堂，以及他的幽默。翻了一翻，首先看目錄，就覺得五花八門，琳瑯滿目，好像一本書。

前面的都是論某某，論某某。所論圍繞哲學(xué)，圍繞人生，圍繞治學(xué)，圍繞東西方文化。我很慚愧我對這本書沒有發(fā)生多大的興趣。哲學(xué)，主要談的是一種幽默。大概理解，卻沒有什么想法。幾乎就是要表示對待人生要取超脫儒家和道家的一種態(tài)度，大概就是中國人的哲學(xué)。

接著，談人生，更讓我慚愧了。真的感覺那個(gè)時(shí)代的人很會享受，喝個(gè)茶搞了那么多名堂，而現(xiàn)在，何為“雅”也很難成為我所關(guān)注的話題了。他在這一章所寫的對自己人生追求的摹畫讓我覺得他是活明白了，而其中的自由與獨(dú)立，對于種種的規(guī)劃明確對于我這個(gè)年紀(jì)的青年來講很有魅力。生活是一門學(xué)問，人生是一門學(xué)問。我曾經(jīng)在內(nèi)心鄙夷別人亂用“學(xué)問”這個(gè)詞，覺得裝腔作勢，其實(shí)是我不曾思考。這是由幽默的態(tài)度決定的吧，當(dāng)你看萬事萬物都以一種潤物細(xì)無聲的心態(tài)來看，又有什么是不能“一笑而過”的呢？萬物不過如此，只有心靈保持寧靜，才能以客觀的姿態(tài)來觀察，就像他說的，幽默是心靈在舒展的狀態(tài)下的花朵。這種放松，正是我缺乏的，也是我渴望的，大概以林語堂之幽默哲學(xué)，便可解之。

由前兩章，很自然地便過渡到了后面治學(xué)的方式，這也是幽默的態(tài)度所決定的。讀書要知“味”，其實(shí)看似很玄的概念，卻很實(shí)用。在合適的時(shí)候讀合適的書，學(xué)問像是形狀不規(guī)則的樹，遇到津液的時(shí)候會自由茂盛地生長。又提到讀書之樂。又把與自己氣質(zhì)相合的作家比做情人。也講無需讀某某必讀，無需因?yàn)橄矏壅l而自卑自傲。這些比喻讓我覺得很有智慧。

有關(guān)讀書心得的散文篇29

你的命就在這琴弦上——琴弦是終生緊繃的，一如文中師徒二人令人心酸的故事。盲眼的教師父，為了心中重見光明的愿望苦苦拼了一生，到頭來發(fā)現(xiàn)是一場空時(shí)，為了同樣盲眼的徒弟能夠有期望有目標(biāo)地活下去用了同樣的謊言，就這樣一遍遍，傳了一代代。

故事的前半段，文字厚重卻不失生機(jī)。雖然兩個(gè)人的世界沒有色彩，可是他們能夠用心靈傾聽世界。尤其是那個(gè)活潑的小瞎子，他對世界充滿了熱愛與好奇，他的感情純真而青澀，讓艱難的生活洋溢出完美與歡樂。然而前面愈是完美，后文當(dāng)一切真相大白時(shí)就愈是沉痛。師徒二人眼瞎的命運(yùn)無法擺脫，這給故事投下了揮之不去的陰影。隨即而來的是兩個(gè)深刻的問題——老瞎子該不該道出實(shí)情？如果是我又該怎樣？

老瞎子無疑是一個(gè)撞破了真相的不幸之人。這之后他也想試著振作，卻“擺脫不了那無字的白紙”。因?yàn)樗囊簧跒榇吮疾?，“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀”?！对娊?jīng)》中的這幾句就恰如其分地說盡了他這一生。他的時(shí)間和人生閱歷都要更豐富，更成熟。就連他也難以走出來那絕望的心境，小瞎子的情景會比他好嗎？跌在雪地里想著死去，老瞎子已不忍心再給他鮮血淋漓的心添加重創(chuàng)了。雖然有很多人對于他隱瞞真相的做法表示不肯定，但在我看來，老瞎子只是表現(xiàn)了一種單純的愛——對徒弟的愛。一路上風(fēng)雨守護(hù)，期望一個(gè)謊言能夠給予這孩子畢生的歡樂，對于這樣一個(gè)飽經(jīng)滄桑的老人來說已經(jīng)足夠了。

然而，謊言真的能夠一勞永逸地瞞過小瞎子嗎？先不必說假如他真彈斷了一千二百根琴弦會怎樣，單是小瞎子聲淚俱下的哭訴“我想睜開眼看看！哪怕就看一回”，多么揪心！真能裝作無動于衷嗎？如果真的讓他為了一個(gè)虛無的目標(biāo)耗盡一生，我總覺得這負(fù)了他的努力和期許。那可是日夜辛勞奔波不停的追求?。】墒牵缭乃f，“心弦也要兩個(gè)點(diǎn)——一頭是追求，一頭是目的——你才能在中間這緊繃的過程上彈響心曲”；如果小瞎子明白了一切而失去了追求與目的，他的心弦也會斷掉，他就失去了未來。

這個(gè)局面就很像作者史鐵生?？墒撬罱K沖破了痛苦的束縛，“命運(yùn)不是用來被打敗的，關(guān)于命運(yùn)，休論公道?！碧谷坏乩斫馊松牟恍?，就像有人說的一樣，他找到了自我的路，堅(jiān)強(qiáng)地活了下來，到達(dá)了“也無風(fēng)雨也無晴”的境界。對于小瞎子，他也能夠走出困境然后尋找自我的路，選擇自我的而非注定的人生。我會愿意告訴他，但我會像史鐵生的母親一樣做他生命中的引路人，陪他度過失意的時(shí)刻，讓他在艱難中學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)，并一向不斷地走下去。有時(shí)候，讓一個(gè)人真正堅(jiān)強(qiáng)起來，也許比讓他活在虛無的歡樂里更有價(jià)值。唯有真正堅(jiān)強(qiáng)，才會在生活的大風(fēng)大浪中泰然不動，而虛無的追求會像一座紙房，最終也只會支離破碎。

所以我覺得，與其細(xì)心翼翼地不去傷害到小瞎子的心，不如讓他做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。

于是就想到了這幾天了解的蘇軾。盲人努力睜大眼睛去看，天地仍是一片漆黑。蘇軾也一樣，想要憑才華在政壇上斗過新黨，卻也慘遭貶謫。前日身陷囹圄，昨日九死一生，今日即是他鄉(xiāng)過客。想要取得設(shè)想的成果重新被重用，卻發(fā)現(xiàn)他無法睜開已是虛無的“雙眼”，因而他也嘆道“世事漫隨流水”之句，可是他很快走了出來并開始享受生活的美：“山高月小，水落石出，清風(fēng)徐來，水波不興。”重拾信心，在新的人生路上載欣載樂，“待他自熟莫催他，火候自熟它自美”，應(yīng)對命運(yùn)，他毫無畏懼，而是“一蓑煙雨任平生”。他的一生亦是艱辛的，黃、惠、儋州的辛勞十分人能受，但他仍然堅(jiān)強(qiáng)地挺立。

這樣想來，如果小瞎子也能夠如此堅(jiān)強(qiáng)樂觀，那么無論應(yīng)對怎樣的打擊，他也能夠在這世上堅(jiān)持琴弦一樣的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，命若琴弦的哀傷，也能夠畫上一個(gè)圓滿的句號。

有關(guān)讀書心得的散文篇30

今天，我終于將余秋雨先生所著的《行者無疆》拜讀完畢。全書共分四部分，分別記述了他在南歐、中歐、西歐和北歐的所見所聞、所思所想，描繪了四地區(qū)的滄桑巨變和人文風(fēng)情。我對這本書感悟頗深，我既領(lǐng)受到余先生旅歐的艱辛、知識的淵博、獨(dú)特的視野、思辨的敏銳和文筆的冷峻，也對歐洲歷史和歐洲文明有了更深更細(xì)的了解。

這本書可以說是余先生的歐行漫記了，他和同行者一道遠(yuǎn)行前往歐洲進(jìn)行社會考察和采訪，從南歐一角踏上歐洲大陸開始，由南至北一路走去，游歷了許多國家，踏遍了歐洲的山山水水，走訪了許多名人故居，充分領(lǐng)略了歐洲古典文明曾經(jīng)擁有的輝煌和現(xiàn)代文明的活力四射的魅力。余先生自知是匆匆過客，所以每駐足一處，總是處處留心，細(xì)致入微地觀察，用歷史的眼光、獨(dú)特的視角，在良知的驅(qū)使下理性看待中西方之間的文明、人文價(jià)值觀等方面的差異，并從中對比反思，直言中國在這些方面隱存的種種弊病。的確每個(gè)國家和民族甚至每個(gè)人都不是完美的本體，都有其生存發(fā)展所固有的良性特質(zhì)，但也會存有影響其生存發(fā)展的負(fù)面因素，所以只有在對比中勇于揭示自身的不足，才能不斷改過自新，不斷前行。

我很欣賞他的這種思維方式和表達(dá)方式，這是一種穿越時(shí)空的思索和對話，是對歷史的直視和感悟，是一種膽略和智慧。對此我頗有同感，歐洲社會即保留了古典傳統(tǒng)的魅力，也輝耀著現(xiàn)代文明的光芒，中華文明悠悠五千年，本來應(yīng)該有著比歐洲更厚重的歷史沉積和更多值得世人仰慕的有價(jià)值的精神所在，而我們卻在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，沒有真正將傳統(tǒng)文明的精髓發(fā)揚(yáng)光大；人們在追求財(cái)富的同時(shí)，卻忽略了精神素養(yǎng)的提升，從而缺失了精神文明這一臂膀的支撐，這是前進(jìn)道路上的悲嘆之處。在這里，我呼吁更多像余先生這樣的有社會良知有歷史和社會責(zé)任感的仁人志士涌現(xiàn)，靠他們的言行感召感染世人勇于面對社會和自身存在的缺失，主動學(xué)人之長彌己之短，積極提高國民的人文素養(yǎng)，讓我們的中華文明在世界文明舞臺重新大放異彩。

《行者無疆》真的是一本好書，在這里，我不便多述書中的細(xì)節(jié)內(nèi)容，你不妨自己去慢慢賞讀、細(xì)細(xì)體味、好好享受。