蘇菲的世界的讀后感

時(shí)間：2024-08-14 14:34:00 小龍讀書心得

蘇菲的世界的讀后感（篇1）

今年暑假我讀了一本好書名叫《蘇菲的世界》，它帶我認(rèn)識(shí)了一個(gè)與眾不同的世界。

蘇菲是一個(gè)普通的初中女孩，在放學(xué)回家時(shí)收到了幾封神秘的信，“你是誰?世界從哪里來?”從此她的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，并成為了哲學(xué)家艾伯特的學(xué)生。然而，這個(gè)平靜的世界下的真相比蘇菲想象中的復(fù)雜，她跟隨著老師的腳步，運(yùn)用她獨(dú)特的智慧，一步步逼近真相，逼近另一個(gè)世界。

這本書講述了哲學(xué)的歷史與發(fā)展，從仰望星空的柏拉圖，到神秘的中世紀(jì)哲學(xué)，從關(guān)注時(shí)政的蘇格拉底到總結(jié)自然規(guī)律的亞里士多德。這個(gè)世界，哲學(xué)無處不在。在這個(gè)理性與感性并存的世界中，我最感興趣的話題就是：柏拉圖和亞里士多德分別提出了人先有感性概念，和人先有感性概念這兩種說法，孰對(duì)孰錯(cuò)。在這個(gè)有趣的問題中，我更支持后者，當(dāng)然，柏拉圖的說法也很有道理，不過我更相信，人沒有天生的概念，這些基本概念大多是人們從無數(shù)經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)而出來的。哲學(xué)就是這么的奇妙，只要你言之有理，皆有可能。而我就是喜歡哲學(xué)的這一點(diǎn)，每人都可以各抒己見，爭(zhēng)做真理之海中最潔白的浪濤。

如果世界從魔術(shù)師的帽子里拉出來的兔子，大多數(shù)人都是在兔毛底端的雜菌，不斷往下爬。而哲學(xué)家則會(huì)迎難而上，不斷向毛尖沖刺。當(dāng)然，中間落下的人數(shù)不勝數(shù)，但仍有小部分人，抓緊兔毛，去把兔子看個(gè)清楚。蘇菲正是那一小部分人，鍥而不舍，激流猛進(jìn)，在不斷的探索與失敗中去找尋真理的那一道光。光是這種堅(jiān)持不懈的精神就值得我們學(xué)習(xí)，如果這種精神讓我們用在任意一個(gè)領(lǐng)域，那都是事半功倍的。

宇宙是片大海，我們都是其中的水花。“你是誰?世界從哪里來?”到底有沒有真正的答案?

蘇菲的世界的讀后感（篇2）

在高中時(shí)，我們要學(xué)習(xí)政治里的哲學(xué)生活，那是四本政治書中最難學(xué)的一本。我的確也很討厭哲學(xué)，太難理解了。但《蘇菲的世界》以一種不同的方式，從哲學(xué)的角度向我們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展，告訴我們賴以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。

我一直認(rèn)為哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)形象的語言描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說般的心情。文中的蘇菲她具有強(qiáng)烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機(jī)會(huì)去做好自己想要做的事情。

書中的一段話令我記憶深刻：世界就像魔術(shù)師變出的白兔，人類生活在白兔皮毛的最深處，把所有一切都當(dāng)作理所當(dāng)然，而哲學(xué)家們都是充滿好奇心的孩子，他們不斷攀登白兔的毛發(fā)，目的是為了看清魔術(shù)師的真面目，也就是看清世界，看清人生的意義。《蘇菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿鳎笞匀坏拿孛苁褂肋h(yuǎn)也揭不完的。

讀完全書后，我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。用一句話說：科學(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。

蘇菲的世界的讀后感（篇3）

讀《蘇菲的世界》的時(shí)候，是在大四上學(xué)期。當(dāng)時(shí)很多人開始準(zhǔn)備找工作，我也是其中的一員。對(duì)于剛要從學(xué)校走進(jìn)社會(huì)大熔爐的我來說，這個(gè)時(shí)候讀到這本書，是一種幸運(yùn)。記得當(dāng)時(shí)從學(xué)校圖書館的借這本書的時(shí)候，圖書館的管理員阿姨還對(duì)我半開玩笑的說道：“怎么，改學(xué)哲學(xué)了?”“我看這本書比較新。”我當(dāng)時(shí)這樣回答她。就這樣，《蘇菲的世界》成為了我讀過的第一本哲學(xué)書。

本書的開篇，15歲的主人公蘇菲就收到了一封信，而信中卻只有一個(gè)問題——“你是誰?”。現(xiàn)在想想，這三個(gè)字的簡(jiǎn)單的問題，想要回答，也著實(shí)需要一番思考。是的，我是誰?我是楊喜名。可是這個(gè)簡(jiǎn)單的陳述句真的解決了這個(gè)問題了嗎?很顯然，沒有。因?yàn)榻羞@個(gè)名字的人不知道有多少，三個(gè)字的代號(hào)是表明不了什么的。那么換成另外一種回答：我是在北京飄著的一個(gè)Java程序員，我的名字叫楊喜名。這樣似乎就回答了這個(gè)問題。不過也僅僅是似乎而已，誰知道宇宙中有沒有另外一個(gè)星球上也有一個(gè)叫北京的城市，Java又是什么東東呢!況且僅僅確定了身份就回答了蘇菲一樣的問題嗎?并沒有。

人類的存在并不僅僅是一個(gè)類似于唯一性標(biāo)示ID的字段型的代號(hào)可以囊括的。

書中笛卡爾說過一句話：Cogito，ergosum(我思故我在)。

從這句話的表面意思上看，人之所以存在是因?yàn)槿祟悤?huì)思考。人這個(gè)會(huì)思考的靈長(zhǎng)類動(dòng)物加上自己的行動(dòng)就構(gòu)成了一個(gè)小型的世界。《笑傲江湖之東方不敗》里有句話：“有人就有恩怨，有恩怨的地方就有江湖，人就是江湖，你怎么退出?”而在讀這本書的時(shí)候，我覺得這里所謂的江湖就是世界。用我們現(xiàn)在處于的大數(shù)據(jù)環(huán)境來解釋這句話，那就是一個(gè)人有自己的真實(shí)身份，真實(shí)身份在現(xiàn)實(shí)生活中有各種各樣的關(guān)系，同時(shí)也在各種網(wǎng)站上留下了不同的虛擬身份和虛擬的關(guān)系，不同身份和關(guān)系的存在就組成了整個(gè)世界的豐富多彩。

思考成就了人類的文明，同時(shí)也時(shí)時(shí)加快著世界前進(jìn)的腳步。可是，放眼當(dāng)下的社會(huì)，科技雖然發(fā)達(dá)，人們卻越來越缺乏哲學(xué)性的思考的主動(dòng)性。讀書筆記。就像如今我們每天都會(huì)接觸到的網(wǎng)絡(luò)來說，它給我們帶來信息閱讀的方便的同時(shí)卻也造成了知識(shí)創(chuàng)新的匱乏，因?yàn)榧热痪W(wǎng)上的東西唾手可得，不費(fèi)吹灰之力，為什么還要去探究思考，總是不如CTRL+C和CTRL+V來的方便。這種做法，直接導(dǎo)致的就是思維的懶惰，哲學(xué)的悲哀。

說道這里，我想起了米蘭昆德拉在《生命中不能承受之輕》中的一句話：人類一思考，上帝就發(fā)笑。這又是為什么呢?查一下這句話的意思，我們就不難發(fā)現(xiàn)，這句話的意思就是說人類應(yīng)該知道自己的渺小與無知，在此基礎(chǔ)上去擴(kuò)展發(fā)散自己的思維。

書中有這樣一個(gè)比喻————人生如星塵。在整個(gè)宇宙中，人就是一個(gè)類似星塵形式的存在。渺小的微乎其微。而蘇菲的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特把宇宙比作處在魔術(shù)師變戲法時(shí)從空空如也的帽子里拉出的一只白兔的身上的毛的一部分，大多數(shù)人人活著活著就鉆進(jìn)了兔毛的最深處而不再為戲法感到驚奇，而哲學(xué)家們則是爬出兔毛直接與魔術(shù)師對(duì)視，尋求這個(gè)戲法即我們的世界的種種答案，如果我們積極思考人生的意義，就如同坐在了白兔毛的最頂端。那樣才會(huì)看到世界的精彩紛呈。

圖書館里那本《蘇菲的世界》之所以歷久彌新，我想也正是因?yàn)樵诤芏嗳丝磥恚軐W(xué)是遙不可及的。因?yàn)樗麄儧]有去翻開這本書。《蘇菲的世界》，從一個(gè)小女孩的經(jīng)歷作為入口，向我們展示了一個(gè)不同于我們通常認(rèn)知上的那種高不可攀、晦澀難懂哲學(xué)原理，而是以故事情節(jié)的方式向我們展示著哲學(xué)的別樣魅力。

蘇菲的世界的讀后感（篇4）

蘇菲的世界看過之后第一印象就是“迷”!為什么呢?蘇菲的作者喬斯坦賈德是著名的作家，雖然不知道是不是懸念大師，但要是我，我倒是推薦他去寫懸念小說。蘇菲的世界這本書中有太多的迷解了又開，開了又解，把我搞得暈頭轉(zhuǎn)向，但最暈的還不是這個(gè)。蘇菲的世界整體效果很好，雖然有很多謎，但是連接起來依然是天衣無縫，是一本值得看的好書。

第二感就是亂!一開始的信封變成了后來的面談，我說在喬斯坦賈德筆下的艾伯特總是那么有空，如果這樣，我倒希望他是個(gè)正常一點(diǎn)兒的哲學(xué)家。本書中有很多情節(jié)，以及道理，甚至是驚險(xiǎn)刺激的過程等等……因此，我看來看去依然有些地方不太明白，令人費(fèi)解。可是，這一切又好象是有關(guān)系的，一開始的信封，到蘇菲去追查真相，最后真相大白，可又出現(xiàn)了席德的爸爸!這一連串的東東表面上亂糟糟的，但其實(shí)如果一次性看的話會(huì)覺得非常的具有劇場(chǎng)性。

第三呢不用說，就是難。這個(gè)“難”不是看書很難，而是書中的一部分內(nèi)容很難懂。雖然都是些對(duì)生活，以及對(duì)社會(huì)都有關(guān)的哲理，但卻是以一個(gè)哲學(xué)家的角度與我們闡述這個(gè)過程，從中世紀(jì)，再到什么紀(jì)元，從一元論到二元論，從古羅馬到雅典，處處是哲學(xué)道理。我發(fā)現(xiàn)全書中動(dòng)作焦點(diǎn)不是很多，反倒都是些哲學(xué)與真理。如果真要把這本書研究透的話，可想而知有多么的艱難啊!但也由此看出，喬斯坦賈德不僅僅精通，而且還深知哲理，真是難得一遇的“外國(guó)好作家”啊!

《蘇菲的世界》是一本整體性很強(qiáng)的書，如果分開來看，并且一個(gè)一個(gè)情節(jié)的來看的話，估計(jì)要弄懂順序十分的困難。整體上來講《蘇菲的世界》我認(rèn)為是一本難得的好書!

蘇菲的世界的讀后感（篇5）

第一次拿到這本書的時(shí)候我不敢相信這是一本關(guān)于哲學(xué)的書，現(xiàn)在想想“蘇菲”的“世界”，世界中就包含著精神世界。一向?qū)τ谡軐W(xué)是不感興趣的，以至于這本書我還未真正的看完，是對(duì)知識(shí)的挑剔或是對(duì)一些理論的無法接受還是我真的理解不透，我選擇的只是適合我的東西。在選擇的過程中看到了自我的轉(zhuǎn)變。

人們總是渴望遙不可及的事物，我也不例外，在追求心靈與物質(zhì)相結(jié)合的同時(shí)不禁問自己，“物質(zhì)世界是真實(shí)的嗎”。人是有“靈”的嗎，我們的感官認(rèn)知乃是自天主而來嗎?我不是一個(gè)宗教信徒，可我也慢慢開始考慮這些問題，如果這一切不是源于天主那又是源于何處呢?心靈世界是我們的整個(gè)世界嗎?那我們從小所學(xué)的唯物主義不就是與之相背，我困惑了，就似在沼澤中掙扎的人，努力想逃出卻越陷越深。為了不被淹沒，我只好停止了思考，腦袋里翻滾的巖漿似乎也平靜下來。一輪明月升上了夜空，對(duì)于一個(gè)等待救贖的人來說，那圣潔的光輝就是最好的洗禮。瞬間，我轉(zhuǎn)頭發(fā)現(xiàn)“靈”與“物”只不過是兩個(gè)隔街爭(zhēng)吵的婦人，她們所站的立場(chǎng)與所堅(jiān)持的觀點(diǎn)不一樣而已。探索理論的本源，你可以發(fā)現(xiàn)，從它所基于的那個(gè)方面來看，派生出來的一切都是正確的，那是因?yàn)樗幕A(chǔ)。正如“好”與“壞”，只有在區(qū)分何為“好”何為“壞”才能判斷是“好”是“壞”。

有些懷疑蘇菲對(duì)她所學(xué)的東西真的都理解了嗎?也許她只是作者著書的一個(gè)引線，穿連起了整個(gè)哲學(xué)史，但我更愿意她同我一樣是個(gè)帶有探知欲望的孩子，至少她在書中是這樣的。突然想起達(dá)利所常用的抽屜，孩子眼里所向往的抽屜與她最終打開的是否一樣呢?看到結(jié)果是否會(huì)非常失望，只有打開抽屜才能得知。那她的心中應(yīng)該就有一個(gè)理想的存在。

柏拉圖認(rèn)為人的一切知識(shí)都是由天生稟賦而來，它以潛在的方式存在于人的靈魂之中。有一種擔(dān)憂，近似乎于兒童天真的擔(dān)憂，我的靈魂有一天是不是會(huì)離開我去選擇別人，也許在我們所生存的空間里到處都飄蕩著需要寄宿的靈魂，他們?cè)诘却粋€(gè)合適的身體出現(xiàn)。回頭想想，我的靈魂經(jīng)歷過什么以后才選擇了我呢?她是不是選擇一個(gè)人重復(fù)著同樣的輪回呢?可能我有些誤解了，但我無法走出這樣的一個(gè)怪圈，可能是我還想趴在窗臺(tái)與外面的“靈魂先生”說聲“嗨，你好”。柏拉圖的《理想國(guó)》中，有一個(gè)著名的洞穴比喻來解釋理念論：有一群囚犯在一個(gè)洞穴中，他們手腳都被捆綁，身體也無法轉(zhuǎn)身，只能背對(duì)著洞口。他們面前有一堵白墻，他們身后燃燒著一堆火。在那面白墻上他們看到了自己以及身后到火堆之間事物的影子，由于他們看不到任何其他東西，這群囚犯會(huì)以為影子就是真實(shí)的東西。最后，一個(gè)人掙脫了枷鎖，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真實(shí)的事物。他返回洞穴并試圖向其他人解釋，那些影子其實(shí)只是虛幻的事物，并向他們指明光明的道路。但是對(duì)于那些囚犯來說，那個(gè)人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣稱，除了墻上的影子之外，世界上沒有其他東西了。柏拉圖利用這個(gè)故事來告訴我們，“形式”其實(shí)就是那陽光照耀下的實(shí)物，而我們的感官世界所能感受到的不過是那白墻上的影子而已。我們的大自然比起鮮明的理型世界來說，是黑暗而單調(diào)的。不懂哲學(xué)的人能看到的只是那些影子，而哲學(xué)家則在真理的陽光下看到外部事物。我們所看到的東西總是局限的，就似我對(duì)這本書的理解一樣，只看到了墻上的影子。