讀《狼圖騰》有感心得
合上《狼圖騰》后，心中有種沖動。這種沖動來源于黃沙，但黃沙來源于生產(chǎn)發(fā)展，生產(chǎn)發(fā)展來自人類。
從《狼圖騰》的最開始到最后，有一個翻天覆地的變化，這是一個綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現(xiàn)了人類部分農(nóng)耕人民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來的道。草場應(yīng)放牧，而不能農(nóng)耕。草場經(jīng)不住牛耕啊！但他們偏不聽智者的話，北方的沙塵暴就是他們留下來的災(zāi)難。這是多么不公平啊！他們勞動的成果屬于他們，而他們留下的災(zāi)難卻留給我們，并一直到今天。如果老天右眼，真應(yīng)該將黃沙全部增還給他們，讓他們好好“享受”一番。
憎恨過了一些農(nóng)耕人民，再將我們的視線拋到騰格里（相當(dāng)于西方的上帝）去看看那兒的草原狼。
帶著誠摯的心情，真誠的目光，站在遠方看著他們。騰格里給他們靈敏的耳朵，敏銳的目光，敏捷的身軀，聰明的大腦。他們的指揮決不低于人類。而他們堅強的精神和死也不屈服的毅力則大大超過人類。
難怪，許多游牧民族把它作為民族的圖騰，蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。蒙古人的許多知識，技能都是從狼身上學(xué)到的。游牧民族卓越的軍事才能，也來源于草原民族于草原狼群長期，殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)爭。因此，蒙古草原民族，絕對比世界上任何一個農(nóng)業(yè)民族和其他游牧民族，更善戰(zhàn)，更懂戰(zhàn)，更具有先天的軍事優(yōu)勢。從周，春秋戰(zhàn)國，秦漢唐宋的歷史來看，那些在人口和國力上占絕對優(yōu)勢的農(nóng)業(yè)文明大國，卻經(jīng)常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，喪權(quán)辱國。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一個世紀(jì)。中國最后一個封建王朝清朝也是游牧民族建立的。農(nóng)耕的漢族沒有卓越的軍事狼教官，沒有狼陪練不間斷的嚴(yán)格訓(xùn)練，古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵，更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。
狼的軍事才能令人敬佩，但狼的精神，行為更令人驚嘆。如果一頭狼的腳受傷了，它會把個腳咬斷，圖走路方便；如果一頭狼受了重傷，它的同伴會把它咬死，讓它免受病痛之苦，早點享受死的安樂。
我還敬佩狼是應(yīng)為狼能控制草原的生態(tài)平衡，有效的保護草原。而后來的農(nóng)耕人民卻大肆的捕殺狼群，他們樂意了，草原則遭殃了。
《狼圖騰》的作者是著名作家姜戎?！独菆D騰》主要講了陳陣在草原上打狼，在狼窩里找到了一只狼崽，便養(yǎng)大了它的故事。
書中有許多有趣的人物，如：機智勇敢的陳陣、心地善良的畢力格老人、勇敢的嘎斯邁、愛學(xué)習(xí)的楊克、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)陌樫F……其中我最喜歡的是陳陣，他曾經(jīng)用一根鋼鐙趕跑了一大去狼；用友誼結(jié)識了一個又一個朋友；用自己的學(xué)習(xí)能力和畢力格老人學(xué)會了做皮活……他的勇敢無畏令我感動。
書中的很多片段也令我喜愛，如22章。里面的小狼非常地餓，陳陣起初給了小狼半根臭油條和幾塊小小的羊肉干，可小狼天生是狼，沒有肉味的小米粥和小米飯，沒有肉和骨頭，就算是山珍海味也無法讓小狼吃，陳陣也只好做了半碗剩面加一些羊肉干和羊油喂給小狼，總算讓小狼吃上飯了。
讀完《狼圖騰》我感到奇怪：為什么最后陳陣和楊克要駛向黑石山方向呢？我又看了一遍，才得知了真相：原來，楊克和陳陣為了駛向北京城，就必須駛向黑石山才能到達。
讀完了《狼圖騰》這本書，讓我受益匪淺。
《狼圖騰》是一本描述草原生活與生存的書，它講述的時間在幾十年前的過去，所以，剛讀開頭會覺得有些突然，但它所描述的情節(jié)卻十分細(xì)膩、生動。
在《狼圖騰》這本書中，給我印象最深的，還是要屬陳陣養(yǎng)的那條小狼了。起初，陳陣和楊克在黑石頭山掏到了七只小狼崽，他們挑出了兩只最大的狼崽，把其余的小狼崽全都送上了騰格里。從此以后，陳陣便開始好好養(yǎng)小狼。他讓小狼喝狗奶，精心給小狼做粥，但是，狼吃東西的時候，陳陣卻只能躲在一邊遠遠的觀看……
在我心中，小狼是多么的可愛、活潑、頑皮?。?/p>
還有狼群把圍的戰(zhàn)術(shù)，簡直就是《孫子兵法》的翻版啊。利用一面的風(fēng)雪，出其不意地?fù)踝×砣?，做一個口袋……
不過，這里面最值得深思的問題不是這些，而是環(huán)境問題。在那些不懂草原邏輯的蒙古人、在漢人來之前，草原還是好好的，可那些人來了之后，狂打狼，狂抓旱獺……
弄得草原上老鼠成災(zāi)，草原上的草幾乎被老鼠啃光，還弄得一只狼也找不著了……讀過這本書以后，我再一次感覺到了保護環(huán)境的重要。
這是世界上一部描述、研究蒙古草原狼的“礦世奇書”。閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現(xiàn)。因為任蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所以那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們記憶中退化，留給我們和后代僅僅是一些道德詛咒的刻毒漫罵的文字符號。
如果不是因為《狼圖騰》這本書，狼――特別是蒙古的草原狼――這個中國古代文明的圖騰崇拜的自然進化的發(fā)動機，就會像某些宇宙暗物質(zhì)一樣，遠離我們地球和人類，漂浮在不可知的永遠里，漠視著我們的無知和愚昧。
《狼圖騰》是幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書中每一篇章、每個細(xì)節(jié)中撰取強烈的閱讀快感，令人欲罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)；狼對天象、地形的巧妙利用：狼的視死如歸和不屈不饒；狼族中的友情親情；狼對草原萬物的關(guān)系；倔強可愛的小狼在失去自后堅強的成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類進而思考人類歷史中那些迄今懸置未解的一個個一問：當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸？中華民族今日遼闊疆土來的深層原因？歷究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)？
為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未斷的原因，是否在于中國還存在一個從未中斷的狼圖騰文化？于是，我們不能不迫思遙想，不能不面對我們曾經(jīng)輝煌也曾經(jīng)破碎的山河和歷史發(fā)出叩問：“我們口口聲聲稱自己使炎黃子孫，可知‘龍圖騰’很有可能是從游牧民族的‘狼圖騰’演變而來？”
我曾經(jīng)讀過一篇專門講狼的書刊，名字叫《狼圖騰》，那時作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了機制、勇氣、力量、地位、信仰、武力、戰(zhàn)術(shù)、團結(jié)、速度的比拼，在這個危險的世界里，蒙古人民心中的圖騰就是狼，狼的圖騰！草原人民主要是以牧業(yè)為主，而狼卻是羊群、牛群和馬群的大害，而生活在草原中的人民卻是以狼為自己心中的圖騰。但他們頌揚的是狼的精神，是那堅強不屈的精神，宣揚的是蒙古人民的意志！這是草原人民不可戰(zhàn)勝的精神，當(dāng)年成吉思汗的軍隊的鐵蹄攻陷羅馬、印度的等農(nóng)耕文明的大國時，也是游牧精神的體現(xiàn)，在這個世界里，游牧民族的戰(zhàn)斗歷史強悍的，因為他們有著狼的機制和勇猛，他們在和浪的戰(zhàn)斗中學(xué)習(xí)，改進戰(zhàn)術(shù)，為什么中國古代那么多的農(nóng)耕民族都不能安穩(wěn)？因為他們的骨子里流露出弱者的本性，所以他們才很少勝利。
狼雖然是游牧民族的大害，但在保護草原上功不可沒，草原上著名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺，個個都怕他，個個狼都是手到擒來，所以它再在保護草原上立了大功一件，它們分工明確，集體狩獵，經(jīng)常把敵人引進他們精心設(shè)計的包圍圈，使敵人幾乎全軍覆沒，不過它們每次總會留一點，使它們繁衍生息，以供來年在捕獵是獵物，又控制了四大害的數(shù)量，正應(yīng)了水能載舟，亦能覆舟這句至名言，狼消滅四大害，只有在缺乏食物的時候才會騷擾羊群，但這也讓人愛也不是恨也不是，所以草原人民一方面殺狼，一方面也保護狼，而狼以也給草原人民帶來了一些額外的收入，還保護了草原，也使草原生生不息。
草原的狼就如神話般的奇異，它們疾如閃電，攻無不克，一代天驕成吉思汗的戰(zhàn)術(shù)就是從狼那里學(xué)來的，把狼的戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致，有如那疾速的閃電配上那咆哮的怒雷，威嚴(yán)無比，使亞洲甚至全世界爆發(fā)，又像一陣驚天響雷，在歷流下抹不掉的痕跡……