狼圖騰的讀書心得100字
在寫心得的過程中，可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，包括學(xué)習(xí)方法、思考方式、問題解決方式等方面。優(yōu)秀的狼圖騰的讀書心得100字是什么樣的？下面給大家?guī)砝菆D騰的讀書心得100字，供大家參考。
幾乎在每一個(gè)漢族人心中，狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身，老虎也獵殺動(dòng)物，也吃過人，大家卻說那是王者風(fēng)范，威風(fēng)凜凜，高大威猛，五彩斑斕……多少美麗的形容詞都給了其他猛獸，這對(duì)狼也是一種歧視!
原因很簡(jiǎn)單：狼對(duì)漢族的威脅超過任何一種猛獸，比猛虎、獅子、熊、豹都來得兇猛，來得氣勢(shì)洶洶，具有人類才有的攻城掠地的實(shí)力。從這一點(diǎn)上，可以看出國(guó)人對(duì)待對(duì)手的態(tài)度，對(duì)于最有威脅的對(duì)手沒有給予應(yīng)有的尊重，而是對(duì)其詆毀和謾罵，以致長(zhǎng)久以后，當(dāng)狼民族衰退以后，歷史的-被湮沒在滾滾黃沙之中。但狼對(duì)人類的教導(dǎo)卻是永遠(yuǎn)無法被湮沒的。
記不清第一次讀《狼圖騰》是什么時(shí)間，但緣卻是很清晰的：狼的團(tuán)結(jié)合作、狼的不打無準(zhǔn)備之仗給我留下了深刻的印象。當(dāng)時(shí)我和韓老師將“狼文化”作為我們的班級(jí)精神，“thigisipssible”是我們的班級(jí)口號(hào)，有目標(biāo)、有干勁、有行動(dòng)、有組織、有領(lǐng)導(dǎo)，“狼文化”竟也搞的豐富多彩，轟轟烈烈，卓有成效，可惜后來文分科和一些其他原因我和韓老師那堪稱完美的合作也告一段落，但是這種文化對(duì)學(xué)生后來的發(fā)展還是有一定的影響的。
第二次讀《狼圖騰》是在講《環(huán)境保護(hù)》時(shí)偶然想到重讀的，恰逢讓學(xué)生觀看《航拍中國(guó)---內(nèi)蒙古自治區(qū)》，當(dāng)時(shí)就設(shè)置了一個(gè)問題：請(qǐng)從地的角度描述《狼圖騰》的主要內(nèi)容，當(dāng)時(shí)我給出的參考答案是：本文講述了游牧文化和農(nóng)耕文化的對(duì)立沖突以及其對(duì)環(huán)境的影響。學(xué)生們說沒有看過《狼圖騰》，于是我讓他們先觀看電影版本的《狼圖騰》先獲得視覺上的沖擊和震撼，后來覺得電影比較藝術(shù)化，很多的心活動(dòng)和發(fā)展變化難以和原著契合，并且內(nèi)容有所出入，于是動(dòng)員學(xué)生看原著，在此背景下我也決定重讀《狼圖騰》。
時(shí)過境遷帶著不同的目的去重讀同一本書竟然看到的內(nèi)容大相徑庭，這次我不僅看到了狼的智慧，更多的是看到了“比利格”老人的智慧。“比利格”蒙語(yǔ)的意思就是睿智，這睿智的蒙古族老人的鏡頭雖然不多，但是處處蘊(yùn)含著草原牧民的生存智慧，或者說是牧民與環(huán)境和諧的可持續(xù)發(fā)展的智慧。
我們不妨來欣賞一下比利格老人的睿智言語(yǔ)。
畢利格老人說：我也打狼，可不能多打。要是把狼打絕了，草原就活不成。草原死了，人畜還能活嗎？
比利格老人瞪著陳陣，急吼吼的說：難道草不是命？草原不是命？在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，連狼和人都是小命。
畢利格老人說：孩子啊！你還得記住一條，打獺子只能打公獺和沒崽子的母獺子，假如套住了帶崽子的母獺和小獺子，都得放掉。
細(xì)細(xì)品味比利格老人的這些言語(yǔ)，草原就是人和動(dòng)物的生存環(huán)境，，草原、黃羊、狼、人等構(gòu)成了一個(gè)生物鏈。此消彼長(zhǎng)，維持一種動(dòng)態(tài)平衡，如果沒有狼，黃羊、地鼠、獺子等會(huì)大量繁殖，它們吃草，打洞與牧民的牛羊爭(zhēng)食，威脅著草原的可持續(xù)發(fā)展；而如果有狼，黃羊?qū)?huì)是他們的首先，地鼠和獺子也會(huì)成為它們的食物，這樣牧民的牛羊的食物在某種程度上得以保障；同時(shí)狼多的時(shí)候牧民也會(huì)打狼，不僅維護(hù)了自身的利益，也使得黃羊等動(dòng)物得以喘息繁衍。打獵時(shí)放掉雌性的和幼小的獸類能保證這些動(dòng)物的繁衍生息，早在《呂氏春秋·義賞》中就有“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚。”的這種說法，畢利格老人無疑將這一智慧運(yùn)用得爐火純青。
30年后陳陣重返額侖草原，過度的農(nóng)墾、放牧和打獵已經(jīng)使得曾將水草豐美的大草原日漸“干癟”，“草原的騰格里幾乎變成了沙地的騰格里。干熱的天空之下，望不見茂密的青草，稀疏干黃的沙草地之間是大片大片的板結(jié)的沙地，像鋪滿了一張張巨大的粗砂紙。”“草色遙看近卻無”是陳陣苦澀的描述。我也曾有幸到內(nèi)蒙的草原一游，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊只能是夢(mèng)想中的想而已，老鼠跑過露脊梁倒是絕大部分的具體描述！究其原因，就是草原的生物鏈遭到破壞，生態(tài)環(huán)境惡化了，人多羊多，狼少草少了；狼少了，鼠洞多了；鼠洞多了，草更少了；草少了，沙化面積大了；沙化面積大了，沙塵暴天氣多了，一個(gè)惡性循環(huán)此產(chǎn)生，其負(fù)面影響也越來越大。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展人們從采獵文明，農(nóng)業(yè)文明，工業(yè)文明到現(xiàn)代文明，人類對(duì)環(huán)境的認(rèn)知也有恐懼自然，改造自然，征服自然到謀求人地協(xié)調(diào)不斷的發(fā)生著變化。人類的生存發(fā)展離不開環(huán)境，我們從環(huán)境當(dāng)中獲取各種物質(zhì)和能量，也將各種廢棄物排放到環(huán)境當(dāng)中去，在這獲取和排放的過程，我們作用于環(huán)境，環(huán)境也作用于人類，所以我們?cè)诶铆h(huán)境的時(shí)候必須要因時(shí)制宜，因地制宜不能超出環(huán)境的承載量，否則下一個(gè)“額侖草原”將會(huì)是我們的真實(shí)寫照。
“讀了《狼圖騰》，覺得狼的許多難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒，第一：不打無準(zhǔn)備之仗、踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密、很有章法；其二：最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對(duì)方于死地；其叁：最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。商戰(zhàn)中這種對(duì)手最恐懼，也是最具殺傷力的。”
我讀過了此書后，又何嘗不是有此感覺呢！我們民族的農(nóng)耕性，以及儒家文化的奴化，導(dǎo)致了我們民族的軟弱和缺乏創(chuàng)新精神，事事以無責(zé)任，不承擔(dān)為最高目標(biāo)；導(dǎo)致民族幾次被外族侵襲！當(dāng)然我們民族的文化博大精深，每次總是以慢打快，最后取得了民族的解放和事業(yè)的輝煌！如果我們的文化能夠更好的與狼性的文化相結(jié)合，我們的民族將再次站在世界民族之巔！
我希望兒子你有狼一樣的精神，不要被社會(huì)的壓力壓迫成一頭只會(huì)盲從、沒有自己獨(dú)立的思想、任人宰割的羊！而應(yīng)該像狼一樣有血性、衝勁、團(tuán)體精神、忍耐、責(zé)任、愛心等這些優(yōu)良品質(zhì)！
最近我看完了一本書，書的名字叫《狼圖騰》。
這是一本紀(jì)實(shí)體的長(zhǎng)篇小說。這本書書幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對(duì)氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；小狼艱難成長(zhǎng)過程――無不使我們聯(lián)想到人類。人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動(dòng)物，它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知。甚至有點(diǎn)愚昧。
狼是智慧的。
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團(tuán)結(jié)的
假期中，又翻開曾經(jīng)讀過的《狼圖騰》，于情節(jié)的連貫和緊湊這厚厚的一本書幾天的的功夫就看完了，看后的感覺和上一次一樣——意猶未盡。第一次讀的時(shí)候，是匆匆的翻，這一次才真的靜下心來認(rèn)真的讀。對(duì)于每一章開頭處的古文在這次閱讀中仍然是我的難關(guān)，要很仔細(xì)的看幾遍才能大概知道其中的意思。
打開書，編者薦言中這樣寫到：這是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。
經(jīng)過一次閱讀后，這次的閱讀顯得更加的容易，也對(duì)書中狼的精神有了進(jìn)一步的了解。在讀到這本書之前，對(duì)于狼這種動(dòng)物，除了小時(shí)候的圖片和上學(xué)中的一些課文之外我是沒有任何的了解的，更別說狼的精神了。合上這本書，我的腦海中也出現(xiàn)了草原上蒙古狼那鋼錐一樣的目光，當(dāng)一群狼為了生存而戰(zhàn)斗時(shí)，那是何等壯觀的場(chǎng)面啊。
為了生存，狼也練就了一身本領(lǐng)，這是人所不具備的，它們智慧，團(tuán)結(jié)，勇敢。草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧；它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂；狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭(zhēng)風(fēng)？蒙古人敬畏狼，雖然有時(shí)為了保護(hù)羊群打狼，但仍然說蒙古獵手是狼的徒弟，仍然說不能把狼打盡，仍然放走一些可以逃生的狼，這一切都是人對(duì)狼的敬畏，同時(shí)，在人敬畏狼的時(shí)候，狼也會(huì)回報(bào)蒙古人，狼皮是蒙古獵手最好的榮譽(yù)體現(xiàn)。人從狼那里學(xué)來了智慧，團(tuán)結(jié)和勇敢。于是有了成吉思汗。于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。
在小說中，傳遞出最重要的一個(gè)信息就是狼的精神，那種團(tuán)結(jié)的、進(jìn)取的、不屈不撓的、勇往直前的精神。這也正是現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的一種精神。現(xiàn)在的`社會(huì)中，在經(jīng)濟(jì)利益的推動(dòng)下，人人都為自己服務(wù)，很少能找出狼群中那種團(tuán)結(jié)的精神了，甚至有的狼為了引開敵人，寧愿犧牲自己，這在我們的身邊更是少之又少了，也許正是因?yàn)槔堑膱F(tuán)結(jié)，才使它們?cè)诓菰隙嗄昀诓粩≈兀谷藢?duì)它們同樣產(chǎn)生著敬畏之心。危機(jī)意識(shí)是狼傳遞給我們的第二個(gè)信息，廣闊的草原，危機(jī)四伏。草原狼在冬季漫長(zhǎng)、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì)了在冰窖雪窖中儲(chǔ)存食物；在捕殺獵物中學(xué)會(huì)了氣象與戰(zhàn)術(shù)；在生存的危機(jī)中學(xué)會(huì)了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生；在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強(qiáng)悍；狼，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上，強(qiáng)者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。所以，危機(jī)存在于每個(gè)事物中，也是我們?nèi)祟惖纳娣▌t。國(guó)家要富強(qiáng)，企業(yè)要發(fā)展，也必須學(xué)會(huì)在危機(jī)中強(qiáng)盛。因?yàn)槭澜缫策x擇強(qiáng)者。國(guó)家不強(qiáng)就要被列強(qiáng)瓜分；企業(yè)不發(fā)展就要瀕臨破產(chǎn)。而人呢？不進(jìn)取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人變的更強(qiáng)。不要懼怕改革，我們要學(xué)習(xí)狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅(jiān)韌的毅力對(duì)待改革，接受鍛煉，在危機(jī)中成長(zhǎng)，壯大。
在個(gè)一部《狼圖騰》中，作者跟隨著畢利格老人學(xué)著如何制服狼，也學(xué)著如何尊重狼，他也用他的親身經(jīng)歷傳遞給我們狼的精神，團(tuán)結(jié)與危機(jī)意識(shí)，這當(dāng)然也是我們?cè)谏钪袝r(shí)時(shí)刻刻需要用到的。這樣的一部書，改變了我對(duì)狼的看法，從前我心中的狼是狡猾的，小時(shí)候的狼外婆，長(zhǎng)大了學(xué)到的成語(yǔ)“狼狽為奸”等等，現(xiàn)在我心中的狼是蒙古草原上的勇士，是團(tuán)結(jié)與勇敢的代名詞，當(dāng)一群群的狼，站在山坡上，仰頭望天，集體發(fā)出尖叫聲，那該是多么壯觀的場(chǎng)面啊！
讀了《狼圖騰》這本書，使我從心靈深處對(duì)狼的認(rèn)識(shí)發(fā)生巨大的變化，小時(shí)候從大人口得知，狼是多么兇橫和殘忍的，印象中它像狗一樣，沒有那么足智多謀。
但在書中看到狼就像草原上的精靈，它們野性十足，它們細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)，它們視死如歸，它們倔強(qiáng)可愛……它們排兵布陣的絕妙，超出我的想象;它們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，絕對(duì)讓人自愧不如;它們會(huì)在頭狼的指揮和領(lǐng)導(dǎo)下，偵察、布陣、伏擊、奇襲;它們巧妙利用地形和氣候特點(diǎn)，有規(guī)模、有配合地包圍獵物，還未攻擊，便先給獵物一個(gè)氣勢(shì)上的震懾，繼而任何獵物都會(huì)成為它們的囊中之物……看到這里，我感慨萬(wàn)分。從古至今，聰明的人類因?yàn)槿鄙賵F(tuán)隊(duì)精神，同事、朋友、親人……之間的爾虞我詐導(dǎo)致的企業(yè)倒閉、家族敗落、生意蕭條、學(xué)業(yè)荒廢……可以說比比皆是。狼團(tuán)隊(duì)之間的精密合作和舍己為他的精神，是我們?nèi)祟惒荒芟啾鹊摹?/p>
此，我想到狼的團(tuán)隊(duì)精神對(duì)我們企業(yè)是多么重要，因狼有那么強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)精神、協(xié)作意識(shí)，才在草原上獨(dú)霸天下。企業(yè)正是如此，在弱肉強(qiáng)食的今天，沒有狼的精神，很難生存發(fā)展。另外企業(yè)的分工越來越細(xì)，任何人都不可能獨(dú)立完成所有的工作，他所能完成的僅僅是企業(yè)體目標(biāo)的一個(gè)小部分。對(duì)一個(gè)公司來說，正因?yàn)楣ぷ鞯姆止と绱酥?xì)，所以它要求各個(gè)崗位之間必須緊密地合作。
在工作過程中，任何人都可能會(huì)遇到比較難解決的問題，這個(gè)時(shí)候就需要各成員之間發(fā)揚(yáng)群策群力，互相幫助的團(tuán)體精神，大家一起來分析討論，共同協(xié)商出解決問題的最佳方案。雖然工作是相對(duì)獨(dú)立的，但有一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體做堅(jiān)實(shí)的后盾，各自的工作就并不是孤立的。就象大雁的結(jié)隊(duì)遷移，他們選擇擁有相同目標(biāo)的伙伴同行，這樣可以彼此互動(dòng)，更快速、更容易地到達(dá)目的地。同樣的道，我們各崗位的工作如果離開了公司這個(gè)團(tuán)隊(duì)的支持，也是寸步難行的。
學(xué)會(huì)像狼一樣，團(tuán)結(jié)協(xié)作、強(qiáng)悍智慧，勇于進(jìn)取，我想這是我讀了這本書后最大的感受。
拿起這本黝黑厚重的書，一對(duì)幽綠的狼眼從黑暗中直視過來，狼，這個(gè)讓人望而生畏的動(dòng)物又一次成了書中的主角。沈石溪老師寫的《狼王夢(mèng)》吧！母狼紫嵐對(duì)子女的深深的愛與對(duì)狼王夢(mèng)的不懈追求讓我深受感動(dòng)。我要推薦的是另一部以狼為敘事主體的書——《狼圖騰》。
一本好書是一個(gè)作家的智慧結(jié)晶，是一個(gè)作家的經(jīng)歷寫照首先讓我們走近這部書的作者：姜戎，原名呂嘉民，1946年4月出生北京人。1967年自愿赴內(nèi)蒙古額侖草原插隊(duì)。作者為何以“姜戎”為筆名呢？誰(shuí)來說說看？沒錯(cuò)，我們真可謂是英雄所見略同。在書中三十五章開篇我們可以讀到這樣兩句句話：“炎帝姓姜，姜姓是西戎羌族的一支，自西方游牧先入中部”；“西羌，以戰(zhàn)死為吉利，病終為不詳。耐寒苦同之禽獸，雖婦人產(chǎn)子，亦不避風(fēng)雪。性堅(jiān)剛勇猛，得西方金行之氣焉。”意思是說：“姜”是西羌這一草原上的游牧民族的姓氏，羌族善戰(zhàn)，性格剛強(qiáng)勇猛。而“戎”代表著戰(zhàn)袍、戰(zhàn)斗。從作者的筆名中，我們不難看到他對(duì)一代代草原人的信念、精神的敬仰。
姜戎的作品《狼圖騰》于1997年初稿于北京，20__年歲末定稿，20__年4月出版。《狼圖騰》是世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。閱讀此書，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰兀驗(yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿蚊晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)。如果不是因?yàn)榇藭恰貏e是蒙古的草原狼——這個(gè)中國(guó)古代文明的圖騰崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī)，就會(huì)像黑洞、星際氣體、電磁輻射等宇宙的暗物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離地球和我們?nèi)祟悾≡诓豢芍倪^去里，漠視著我們的無知和愚昧。
《狼圖騰》這本書的線索是十幾個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”，一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘，對(duì)于人物的描寫生動(dòng)飽滿而又精神絕俗。主人公北京知青陳陣在草原上做羊倌時(shí)與獵狗、狼崽的親密生活，與狼群、外來戶的斗爭(zhēng)，與畢利格一家、同包知青真摯的友誼令我們記憶深刻。
作者觀察了狼群打圍黃羊群，打圍軍馬群的全過程，也親身參與了圍剿狼的生死之戰(zhàn)。他為了近距離觀察狼，竟冒著生命危險(xiǎn)從狼洞里掏來狼崽飼養(yǎng)，為了保護(hù)草原，他與同伴、畢利格老人一家和對(duì)草原一無所知的軍團(tuán)人員、東北盲流進(jìn)行著精神上的較量，可無奈眾寡懸殊，加之全國(guó)上下壓下的嚴(yán)重超標(biāo)的肉食供應(yīng)任務(wù)，草原還是遭到了破壞。在書的最后，當(dāng)年過半百的陳陣在我們的視線中回到草原時(shí)，原來美麗的草原母親“騰格里”已是滿目狼藉：遍地黃塵與鼠洞、兔洞；初中孩子都有槍打老鷹；獵狗甚至沒有家養(yǎng)狼狗大……一個(gè)個(gè)變化巨大的景象讓人痛心疾首。但主人公陳陣與獵狗、同包知青、畢力格老人和飼養(yǎng)的小狼的不盡情誼讓人為之動(dòng)容。我們可從書中每一篇章、每個(gè)細(xì)節(jié)中攫取強(qiáng)烈的閱讀快感，欲罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)；狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；尤其是倔強(qiáng)可愛的小狼在失去自后艱難的成長(zhǎng)過程——它對(duì)喜愛的食物居然可以先觀察再偷襲，對(duì)脫離家園的遷徙他寧死不屈，和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。野性十足的小狼雖然最后情景十分悲慘，卻讓人油然而生敬意與憐愛。現(xiàn)在，請(qǐng)大家運(yùn)用自己肚里的知識(shí)和無窮的想象力思考一下：面對(duì)烈日的暴曬，沒有被授予過生存知識(shí)的小狼崽能想出什么方法保護(hù)自己的身體呢？
書中每個(gè)段落無不使我們聯(lián)想到我們?nèi)祟悾M(jìn)而思考人類歷史中那些迄今懸置未解的一個(gè)個(gè)疑問：當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸？究竟什么是中華民族今日遼闊疆土來的深層原因？歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)？為什么中國(guó)馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在于中國(guó)還存在著一個(gè)從未中斷的狼圖騰文化？為什么當(dāng)無數(shù)人在苦苦尋找自己的陽(yáng)剛之氣時(shí)，草原蒙族卻在勇敢地與大自然斗爭(zhēng)……
我是狼，我做了我的圖騰；和姜戎狼將是我的頭。
—題詞
書是一串狼的故事，狼是書的靈魂。狼的每一次調(diào)查，排列，突擊，把握正確的地點(diǎn)在正確的時(shí)間，總能逃脫危險(xiǎn)。
狼是聰明的。他們從不打無準(zhǔn)備的仗，找，踩，埋伏，行動(dòng)的流動(dòng)，仿佛孫子兵法。
狼是團(tuán)結(jié)的。狼總是一個(gè)群體進(jìn)行作戰(zhàn)，無論與屠戶周旋還是圍困大青馬，它們之間從來沒有不會(huì)拋棄任何作為一名戰(zhàn)士。
狼是勇敢而不是莽撞的寫作莽夫。只要狼秩序，甚至圍攻下狗，四面楚歌，他們不會(huì)怯懦；大慶馬敵人，不敢猶豫，咬其腹部。草原狼是真正的王者，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒？
我愿為自己一只狼，我冷酷社會(huì)無情，我也所向才是無敵！
我習(xí)慣了奔跑，鄙視面前的世界，誰(shuí)敢挑釁，我會(huì)用敵人的鮮血染紅腳下的土地。我是狼，造物主之王！
我喜歡耳邊風(fēng)的呼嘯，沙石的天空，閃電的雷鳴，血肉之軀的搏斗，在涼爽的夜晚，默默地舔著我的傷口。
饕餮一般，讀完了這百余千字的鴻篇之作，合上書的最后一頁(yè)，仍然意猶未盡，覺得這本書實(shí)在是太“薄”了，應(yīng)該再厚一些，再厚一些。《狼圖騰》已然不是我第一次讀，然而這次讀罷，有如初次，不得感嘆，之前對(duì)這本書的解真是太膚淺了。
《狼圖騰》在我看來的確是一部曠世奇書，翻開它的書頁(yè)，那浩渺遼闊的大草原就浮現(xiàn)在眼前，每每讀它便覺得心胸也變得前所未有的開闊，像是一間漆黑的屋子，頓時(shí)被打開了所有的窗子。書中壯麗豪放的自然景觀，獨(dú)具特色的風(fēng)土人情，無不驅(qū)使我的手翻到下一頁(yè)，然而這本最吸引我的還是蒙古狼。
長(zhǎng)久以來，狼一直為“真”所不容，從狼子野心到狼心狗肺，從狼貪鼠竊到狼狽為奸，狼，一直被人們當(dāng)作狠毒，貪婪的象征，殊不知騰格里下的草原狼是如此智慧、狡黠、堅(jiān)韌。草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道，因?yàn)樵谌跞鈴?qiáng)食的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭(zhēng)奪食物的戰(zhàn)場(chǎng)就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，我不禁愕然，這群蒙古狼儼然就像是是一群訓(xùn)練有素的蒙古騎兵。
狼是草原上的策略家，不似獅子或老虎等其它動(dòng)物那樣只是伏擊，它們有自己的一套“狼子兵法”，絲絲入扣，無懈可擊，就連機(jī)敏善戰(zhàn)的蒙古牧民有時(shí)都連連失手。開篇草原狼圍捕黃羊的戰(zhàn)役，被作者描寫得波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成，也讓我看得緊張而又亢奮，實(shí)在佩服蒙古狼的作戰(zhàn)智慧。耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我拍案叫絕，贊嘆不已。
狼的血性和狼的狠勁決定了它們?cè)诿晒挪菰蠎?zhàn)無不勝的狠角色，失去小狼的母狼可以不顧自身的生命安危，使用自殺式的方法襲擊馬群為小狼們報(bào)仇;一個(gè)被夾子夾住腿的狼可以為了逃生而狠心斷掉自己的一條腿。我才突然想到，從來沒有人在任何一個(gè)馬戲團(tuán)里見到狼的身影，訓(xùn)虎易而養(yǎng)狼難，狼的血性使得它們孤傲、自尊，小狼寧死也不愿被人圈養(yǎng)在家中，陳陣的執(zhí)意，造就了它最后注定悲慘的結(jié)局。一只狼可以沒有腿，沒有肚皮，但絕不能沒有牙，狼牙是狼身上最值得驕傲的地方，也是它們生存的價(jià)值所在，陳陣也就是看清了這一點(diǎn)，才狠心將小狼打死，這也是它最后的尊嚴(yán)吧。但陳陣心中，何嘗不深深的自責(zé)呢，再臨小狼的故洞，那個(gè)錯(cuò)誤開始的地方，他向小狼懺悔：如果騰格里愿給小狼一副新牙，就讓它狠狠的咬我吧。
蒙古人對(duì)狼的愛和恨交織纏綿，猶如蒙古長(zhǎng)調(diào)般凄婉動(dòng)人，而我也終于察覺作者力透紙背的文字中那一抹淡淡的憂傷：當(dāng)陳陣再一次回到額侖草原的時(shí)候見到卻是騰起沖天的沙塵黃龍，遮天蔽日，狼群已經(jīng)消失的無影無蹤，昔日小狼的故洞也被黃沙淹沒，“蒙古草原狼像宇宙中的暗物質(zhì)一樣”，漸漸遠(yuǎn)離了地球和人類，只留給人們一陣的遐想。
我不禁想，也許它們從未進(jìn)入到我們的世界中，因?yàn)樗鼈兯坪跆^完美，它們就在自己世界里繁衍生息，奈何我們連這一點(diǎn)也要讓他們放棄：草原的過度開發(fā)，導(dǎo)致生態(tài)平衡遭到破壞。當(dāng)我們興高采烈的迎接自己的幸福生活時(shí)，有沒有想過給其他生物帶來的災(zāi)難;當(dāng)我們說狼子野心的時(shí)候有沒有想過我們妄想戰(zhàn)勝自然的野心。蒙古草原狼見證了這一切，然而它們什么都沒有說，它們也什么都不會(huì)說，它們只是默默的看，默默的離開，逃往不知名的地方。只可憐，蒙古草原的牧民們，再?zèng)]有人會(huì)將他們靈魂帶上天堂，失去草原的他們，或許只能流浪。
今天讀姜戎的《狼圖騰》，才翻開沒幾頁(yè)，就被這本書深深地吸引了，那些文字把我?guī)нM(jìn)了廣袤的額侖大草原。
一開始我認(rèn)為狼只是喜歡群居、“團(tuán)戰(zhàn)”的動(dòng)物，只會(huì)憑借著一些數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)來欺負(fù)一些小動(dòng)物乃至于人類。然而，在讀《狼圖騰》的時(shí)候，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越覺得我以前的想法是多么幼稚，多么無知，甚至還有點(diǎn)愚昧。
狼是智慧的
狼懂得認(rèn)識(shí)自己的周圍環(huán)境。他熟悉草原，熟悉草原上的一切聲音，還能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物與躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借助白毛雪的風(fēng)勢(shì)來全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最最安全的家，這些無不是出于它們對(duì)草原極其熟悉。現(xiàn)代社會(huì)瞬息萬(wàn)變，所以我們做事情也必須先沉下心來好好熟悉下自己所處的環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。”若你對(duì)周身環(huán)境不熟悉而貿(mào)然出擊，即使你能力再?gòu)?qiáng)，也只能落得虎落平陽(yáng)被犬欺。這或許也是強(qiáng)龍壓不過地頭蛇的原因吧。
狼是團(tuán)結(jié)的
看了那些讓人血脈賁張的捕食故事后，更能鮮明的看到這點(diǎn)。狼群狼王統(tǒng)一指揮，共同進(jìn)退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如在圍捕黃羊群的時(shí)候，有些狼去尋找大雪坑，有些狼去騷擾，有些狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，張狂而不失冷靜，猛烈而不失秩序，在損失慘重的時(shí)候也統(tǒng)一聽從狼王指揮，即使在撤退的時(shí)候也井然有序。猛狼做沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有戰(zhàn)敗后作鳥獸散亂的場(chǎng)面，這不得不讓人稱絕。在古代冷兵器時(shí)代，軍隊(duì)作戰(zhàn)失敗后的場(chǎng)景和它們也是如此的相像，只是不知道是狼學(xué)人還是人學(xué)狼啊。現(xiàn)在社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來越細(xì)化，單靠個(gè)人能力無法完成一項(xiàng)較大的工程。因此我們得和狼一樣具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分信任自己的合作伙伴，各司其職而后又互相幫助，就像一個(gè)球隊(duì)，萬(wàn)眾一心，其利斷金。也只有如此才能取得更多、更大的利益。
狼是勇敢的
狼在逃生的時(shí)候，為了求生，他甚至可以咬斷自己的傷腿，刮骨療毒。狼的自殘，更有些壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼群去襲擊軍馬群的時(shí)候，它們甚至可以用自殺式打法，這不得讓我們想起日本襲擊珍珠港的時(shí)候的敢死隊(duì)，傷敵一千，自傷八百。當(dāng)搬遷的時(shí)候，有小狼崽被抓，狼與生俱來的血性和傲氣使小狼寧死也不屈服于人，只讓人感嘆訓(xùn)虎易，訓(xùn)狼難。狼的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來。草原上以前也有老虎等其他的大型食肉類動(dòng)物，狼之所以能存活下來，大概也正因?yàn)榇税伞，F(xiàn)在社會(huì)如同一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對(duì)的勇氣和毅力，那么你將很難存活下來。只有具備勇氣和毅力，狼一樣的血性，并且積極主動(dòng)的迎接挑戰(zhàn)才能生存下來。只有在面對(duì)困難的斗爭(zhēng)中，人類才能進(jìn)步、成長(zhǎng)。
狼極具危機(jī)意識(shí)
狼的本領(lǐng)、智慧并不是與生俱來的，就像人一開始也并不會(huì)直立行走一樣。那些是在數(shù)千乃至于數(shù)萬(wàn)年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變化無常的草原氣候，惡劣的草原環(huán)境，還有各種生物的逃生本能，以及來自于人類的巨大威脅，使得狼不得不始終處于危機(jī)之中。因?yàn)樗麄冸S時(shí)都可能會(huì)陷入被餓死、凍死、打死的境地。在草原上捕食者和被捕食者的關(guān)系隨時(shí)都會(huì)發(fā)生變化。因此它們必須時(shí)刻保持極高的危機(jī)意識(shí)。只有這樣，他們才有希望看到明天的太陽(yáng)。生于憂患，死于安樂。現(xiàn)在社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫放松就可能被社會(huì)所淘汰，這和狼群生活的大草原幾乎沒什么區(qū)別。社會(huì)不是完全公平的，但社會(huì)卻是殘忍的、所以我們必須擁有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己并時(shí)時(shí)的監(jiān)督自己，給自己增加壓力。正如張瑞敏所言“永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往在不利的形勢(shì)下更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。背水一戰(zhàn)、破釜沉舟、哀兵必勝，也正是應(yīng)了這番道。現(xiàn)在我們高三更加應(yīng)該要有危機(jī)意識(shí)，只有這樣我們才能在高考的大戰(zhàn)中取得好成績(jī)。
狼具有智慧、團(tuán)結(jié)、勇敢和時(shí)刻具有危機(jī)意識(shí)的好品質(zhì)。因此在草原上，我們成了名副其實(shí)的學(xué)生。
《狼圖騰》一本厚重的書，它的厚重，絕不止表現(xiàn)在表面，也在內(nèi)容中。
從北京來的知青陳陣從北京來到蒙古生活，他自從看到狼，便發(fā)瘋般地愛上了狼。但是，蒙古族的族人，是憎恨這草原上的捕獵者，恨狼吃掉了他們唯一的生計(jì)。而陳陣因?yàn)橄矚g狼，不顧危險(xiǎn)，鉆入狼穴，撈出了一窩小狼崽，并收養(yǎng)了一只。養(yǎng)在家里的狼，根本不像狼，陳陣也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，他帶著小狼到草原各個(gè)危險(xiǎn)的地方訓(xùn)練小狼生存的技能。當(dāng)族人們發(fā)現(xiàn)了那只狼，從城里來的領(lǐng)導(dǎo)說，我們需要了解我們的敵人，狼逃過了一劫。消滅了大量狼后，外來領(lǐng)導(dǎo)為了滿足全國(guó)的牛羊需求,還在牧區(qū)加大放牧量,這樣一來便破壞了草原的生態(tài)平衡,草原環(huán)境開始惡化。小狼生病了，陳陣認(rèn)為小狼也有尊嚴(yán)，忍痛一槍，讓它死去了。
狼，一種神秘又可怕的動(dòng)物，它捕食草原上的野黃羊?yàn)樯＠浅匝蚩雌饋砗軞埲蹋嬲蓯旱氖屈S羊，它們吃光草原上的草，草原就遭了殃。就像書中，陳陣的阿爸說的那句話：“黃羊是小命，草原是大命，狼維持著草原的大命。狼也是一種重情重義的動(dòng)物，狼明明是非常高傲的動(dòng)物，但它在陳陣的懷抱里，毫無草原之王的架子，就像是他的寵物。但當(dāng)狼漸漸長(zhǎng)大，它的性子變得孤僻，也更加喜歡自了。“狗可牽，獅可牽，虎可牽，狼不可牽”。那時(shí)，主人再去束縛它，它也會(huì)翻臉不認(rèn)人。
我們?nèi)撕螄L不是這樣呢。人長(zhǎng)大后，會(huì)離開父母的懷抱，我們會(huì)獨(dú)立。雖然懷抱很溫暖，但我們渴望著自。就像狼離開了陳陣，陳陣很傷心，但也很欣慰，自己養(yǎng)的狼在大自然中能夠獨(dú)立了。孩子總有一天會(huì)離開他們，也不那么悲傷了。
這部書中也提到了環(huán)境的保護(hù),生物鏈中一物克一物的原。對(duì)待一種動(dòng)物，不要只以它片面的認(rèn)知，去判定它的善惡，而是要更深入的了解它，保護(hù)它，而不是去殺害他。
陳陣的阿爸說：“他們把狼殺光了，但還有你的那只狼崽。”這最后一只狼，何嘗不是保護(hù)草原和人與狼之間羈絆的共同見證呢？
狼很聰明，警覺性很高。它們能聞出夾子上人的氣味，它們會(huì)用假洞穴迷惑敵人，黃奔跑速度快不容易捕獲，它們不會(huì)直接去追捕，而是守上黃羊一夜，等黃羊憋上一肚子尿跑不起來再捕捉。陳陣養(yǎng)的小狼用鐵鏈鎖著，天氣無比炎熱而又沒有任何遮蔽，陳陣想盡辦法也不知如何為小狼解暑。當(dāng)他和畢利格老人都為小狼的生命擔(dān)心時(shí)，誰(shuí)也沒想到小狼居然自己掏了洞，鉆到里面去避暑。當(dāng)讀到此處時(shí)我也被小狼的聰明給折服了，我想到了傘，想到了水，可沒想到打洞。
狼不但聰明，更有智慧。在那個(gè)白毛風(fēng)的夜晚襲擊那批戰(zhàn)馬時(shí)，它們把圍趕到大泡子中，讓馬跑不快。圍獵黃羊時(shí)，它們把黃羊追趕到厚雪坑中，使得黃羊不能動(dòng)彈，還能將黃羊像冰箱一樣儲(chǔ)藏起來。它們選定在雷電交加的夜晚偷襲馬群，讓馬官們的強(qiáng)光手電、響亮的馬鐙及和喊聲在雷電之下毫無用處。它們知道什么時(shí)候該捕什么樣的獵物，該捕多少留多少，讓生態(tài)維持著平衡。它們懂天時(shí)，懂地利，也懂得取舍之道。
狼非常團(tuán)結(jié)。草原狼稱霸草原，驅(qū)趕老虎猛獸，獲取獵物，憑的不是單打獨(dú)斗，而是團(tuán)結(jié)配合，群起攻之。入圈偷羊，踩狼背、羊背，圍捕獵物分頭攻殺，即使在被上百的人、馬、狗圍攻之時(shí)，也能不亂陣腳，站成圓圈而狼頭向外，咬死沖入戰(zhàn)陣的大狗。生，協(xié)作捕食，死，浴血奮戰(zhàn)。在狼族中，沒有懶漢，沒有逃兵。“狼群為啥就能霸住草原?就是因?yàn)閮豪侨罕壤匣⒒ūF(tuán)齊心。”
除了團(tuán)結(jié)，還有高速高效。狼的戰(zhàn)斗從來都是干凈利落，毫不拖泥帶水。它們的奔跑快如閃電，它們的吃食也是狼吞虎咽。快速地追趕，快速地廝殺，快速地吞咽，也許德國(guó)的閃電戰(zhàn)術(shù)便受益于此。
狼的戰(zhàn)斗力來源于它們的責(zé)任心。狼是有責(zé)任心的。它們協(xié)同作戰(zhàn)而又分工明確，頭狼帶隊(duì)，大狼偵查、放哨。責(zé)任心使它們擁有鐵骨，也有柔情。狼媽把吃到肚子里的肉吐出來給自己的孩子。被掏掉狼洞而丟了狼崽的母狼徹夜哀嚎。殺死的黃羊被留下一部分，給那些老狼、病兒狼吃。“狼打食想著自個(gè)兒也想著兒狼群，還想著跟不上狼群的老狼、瘸狼、半瞎狼、小狼、病狼和產(chǎn)崽喂奶的母狼。”這是當(dāng)陳陣問老阿爸那么多黃羊狼吃不了怎么辦時(shí)阿爸告訴他的話。我想到，有的人不如狼。
狼并不是總能吃到獵物的，一年的`大多時(shí)間里它們的食物難以獵到而威脅到它們的生命，惡劣的環(huán)境使得它們性格堅(jiān)忍而不怕吃苦。它們不挑食，新鮮的吃，腐敗的也吃，大的吃，小的也吃。從打來的狼肚子里能發(fā)現(xiàn)草原鼠、旱獺，而在被搓粉的干狼糞中只有動(dòng)物的毛，它們甚至能把骨頭消化掉。陳陣養(yǎng)的小狼將草原鼠從頭到尾連一根鼠毛也沒有剩下，從狼的基因中來說，今天必須吃飽，能吃多少吃多少，因?yàn)橄乱活D飯不知何時(shí)會(huì)吃到何物。
生活的艱難更讓狼擁有頑強(qiáng)和無畏的性格。包順貴帶著兵團(tuán)的神槍手追捕放哨的狼跑出了幾十里地，直到大狼累死，依舊巍然蹲坐。還有那一雙被這位包主任追殺的兩條恩愛老狼，公狼毅然跳崖，母狼鉆進(jìn)石洞在被煙熏的情況下，搗毀石洞寧可被砸死也不被捉住。狼，視死如歸!
“不自，毋寧死”陳陣把小狼養(yǎng)大，可小狼就像一個(gè)一生被囚禁的勇士，為自最終戰(zhàn)死。它不停地掙脫著鎖鏈，它在深夜向遠(yuǎn)處狼群哀嚎，它只許自己用鐵鏈牽著陳陣而絕不讓陳陣牽著它，它與牛車的的不斷較量使得它食道嚴(yán)重受傷，它為了爭(zhēng)得幾節(jié)鐵鏈的加長(zhǎng)、爭(zhēng)得“領(lǐng)地”幾寸土地的拓寬而鮮血滿地……它為了自，為了不像狗一樣的活著而死去。“你盡可以把他消滅，就是打不敗他”。
《狼圖騰》讓我感受到了狼的可敬之處，勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、責(zé)任、自，它不屈服、不滿足、永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗、不斷進(jìn)取……做人是不是也要去掉羔羊的懦弱、狐貍的狡猾、豬的懶惰和虎豹的自私，而更多一些狼的性格與精神。
在大一寒假期間表哥極力推薦我看一本叫《狼圖騰》的長(zhǎng)篇小說，當(dāng)時(shí)，作為一個(gè)剛剛步入大學(xué)的我，心態(tài)已然浮躁，壓根沒有沖動(dòng)或者說是毅力去看一部長(zhǎng)篇小說。直到這個(gè)暑假才真正讀了這本書。
《狼圖騰》是迄今為止世界上唯一的一部以狼為敘述主體的小說，它是一部關(guān)于狼的著作，更是一部從獨(dú)到的角度對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行解讀的小說。
在以前我對(duì)狼的認(rèn)識(shí)就是幾個(gè)詞語(yǔ)：冷血、兇殘、貪婪，總之是危險(xiǎn)邪惡的象征。但是，在讀了《狼圖騰》這本說后完全改變了我的看法，狼在我眼里變成了智慧，勇敢，團(tuán)結(jié)的象征。狼在蒙古大草原上的主導(dǎo)地位讓我驚嘆不已，狼在捕食獵物、抵抗侵襲等戰(zhàn)斗中所表現(xiàn)出來的勇敢，智慧和團(tuán)結(jié)讓我鼓舞。作者近距離與狼接觸的經(jīng)歷，對(duì)狼的細(xì)致的觀察和深層次的思考讓我獲益匪淺，也讓我對(duì)狼產(chǎn)生了極大的興趣。我看過這本書后有三點(diǎn)看法：
第一，狼與自然。
在廣闊的蒙古大草原上，狼本是草原的主宰。但隨著人類的不斷進(jìn)步與發(fā)展，狼的生存空間在不斷的縮小，甚至是慢慢消失。這是為什么呢?其實(shí)蒙古草原上的人們?cè)诤荛L(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)是尊重狼的，他們甚至將狼當(dāng)成神的化身。可是到了近代時(shí)期，人們處于畜牧的目的，不斷的侵占草原，侵蝕狼的生存空間，甚至去獵殺在他們眼中威脅他們畜牧的狼群。結(jié)果是慘痛的，狼群的減少，畜牧業(yè)的不斷發(fā)展帶來的是草原的面積不斷減少，土地沙漠化不斷加劇，美麗的蒙古大草原收到了巨大的破壞。在我看來，狼在蒙古大草原上扮演的是維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)調(diào)節(jié)的角色。“物競(jìng)天擇，適者生存”，這是永恒不變的真。正式以為狼群的不斷沖擊，才為蒙古騎士們篩選出來嘴彪悍的戰(zhàn)馬，為蒙古鐵騎橫掃歐亞大陸立下了汗馬功勞。正式狼群不斷捕食人們蓄養(yǎng)的動(dòng)物，對(duì)他們實(shí)行了強(qiáng)制性的“計(jì)劃 生育”才有效的遏制了這些自然“除草機(jī)”的瘋狂擴(kuò)張，為草原生態(tài)的平衡發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。
第二，人性與狼性。
草原狼在作戰(zhàn)中變現(xiàn)出的團(tuán)結(jié)精神，勇敢，智慧以及以身殉職皆令人扼腕嘆服。狼群在作戰(zhàn)之前一定會(huì)明確任務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)者，并且狼群在作戰(zhàn)過程中從不盲目行事，一定會(huì)指定詳細(xì)的計(jì)劃。當(dāng)然了，他們是無法像人類一樣以書面行事表達(dá)，但是他們能夠做到各個(gè)單位明確自己該做的事情，該怎樣去做。這點(diǎn)對(duì)于我們現(xiàn)代人來說是非常值得學(xué)習(xí)的。
第三，狼與中華民族的發(fā)展。
在與草原狼群進(jìn)行不懈抗?fàn)幍穆L(zhǎng)歷史中，誕生了一個(gè)又一個(gè)的具有狼性的游牧民族，他們身上帶有狼的氣息，狼的影子，狼的性格。可能在我們漢族文化里面，狼是代表的邪惡、冷酷和殘暴。我并不這么認(rèn)為，我覺得中華民族幾千年的文明能夠延續(xù)至今，離不開狼。漢族人所崇拜的“龍文化”不是完美的，它有著太多的缺陷，正是游牧民族的“狼文化”一次又一次的為“龍文化”注入活力，才共同造就了中華民族燦爛的歷史文化。
讀完這本書，我感覺受益良多：狼的勇敢，狼的智慧，狼的團(tuán)結(jié)，狼的堅(jiān)強(qiáng)等等，都值得我們?nèi)パ芯亢蛯W(xué)習(xí)，我相信這對(duì)我們今后的生活，學(xué)習(xí)和工作都是大有裨益的!
《狼圖騰》讀后感200字1
額侖草原是匈奴、蒙古數(shù)十萬(wàn)騎兵先后喪命的地方。這片傳奇的土地，生活著信仰狼圖騰的牧民們。狼，它的勇敢率領(lǐng)匈奴騎兵;它的智慧使蒙古沖向華夏大地;狼，是匈奴人、蒙古人的導(dǎo)師。
陳陣、楊克是第一個(gè)認(rèn)識(shí)“狼圖騰”的漢人。狼以肉食為主，狼在捕食中，為騰格里做出了極大的貢獻(xiàn)。它們捕捉的黃羊、沙鼠是草原大害。黃羊、沙鼠吃草，而且繁殖迅速，把草原大量的草吃完。草是草原的生命，草原是畜牧的生命，而畜牧是牧民們的生命。如果沒有狼來捕捉它們，它們大量吃草，草原就會(huì)沒了。在蒙古草原里，草原是大命，人是小命。如果草原沒了，沙塵一起，草原東南面的北京就會(huì)處于沙塵暴之下，可見狼的重要性。
狼，一個(gè)既遙遠(yuǎn)又熟悉的字。
狼，一種既有心計(jì)又霸氣的動(dòng)物。
小時(shí)侯，在我的記憶中，狼算是所有動(dòng)物中最兇猛最恐怖的了。有不少關(guān)于狼的貶義成語(yǔ)，如：狼子野心，狼狽不堪，狼狽為奸。還有那狼外婆的故事伴隨了我的童年。看著這些成語(yǔ)和故事使我覺得狼是一種世上最惹人厭的動(dòng)物，直到我讀了《狼圖騰》才改變了我對(duì)它的看法。
這本書講的是一個(gè)漢人到了草原從認(rèn)識(shí)狼到崇拜狼的經(jīng)和心活動(dòng)。在這本書里，我看到了真正草原狼的野心和頭腦。
《狼圖騰》這部五十多萬(wàn)字的巨作，我花了三天，讀了兩三遍才略知一二。這本書里主要講了內(nèi)蒙古額倫草原上人們崇拜狼，敬畏狼，把狼當(dāng)作神的故事，以及一位北京知青，一陳陣在蒙古養(yǎng)狼的經(jīng)過。
初冬，廣袤的額倫草原又可以見到頗為壯觀的黃羊群了。你可能會(huì)問，黃羊是什么羊?其實(shí)，黃羊根本不是放牧的羊，而是比放牧的羊長(zhǎng)得更高更壯，比狼跑得更快的四蹄動(dòng)物；即使的獵狗，最快的大狼也追不上。黃羊的出沒都是一隊(duì)一隊(duì)的，每一隊(duì)都有頭羊，就像每一群狼都有頭狼一樣。一隊(duì)黃羊少則上千，多則上萬(wàn)，大多從外蒙來，一來便拼命吃草。好好的大片草場(chǎng)沒幾天就被黃羊糟踏得不成樣子。
怎么辦呢?靠狼！狼最愛吃又嫩又鮮的黃羊肉了。可是，狼是怎么吃到比自己跑得快的黃羊的呢?埋伏在黃羊群遠(yuǎn)處的陳陣和老獵人畢利格通過望遠(yuǎn)鏡終于發(fā)現(xiàn)了狼群的秘密：狼群趁黃羊群吃草時(shí)對(duì)黃羊群形成一個(gè)東、西、北三面包圍圈；潛伏著的狼像是死了一樣，一動(dòng)不動(dòng)地趴在草叢中大半天。等到黃羊吃得肚子滾圓滾圓的，想跑也跑不動(dòng)，黑夜轉(zhuǎn)白天的時(shí)候。突然，埋伏著的狼不約而同地一躍而起，沒有一聲狼嚎，從東、西、北三個(gè)方向朝睡夢(mèng)中的黃羊群猛沖。那些撐得跑不動(dòng)的黃羊此時(shí)此刻都嚇傻了，有的東倒西歪；有的原地發(fā)抖；還有的雙腿一軟栽倒在地。只有頭羊領(lǐng)著一些經(jīng)驗(yàn)豐富的老羊和沒吃撐的羊拼命逃跑，十幾分鐘過去，狂追的狼群與黃羊逃失在了地平線上。蒙古族的獵手，包括婦女們一起把幾百頭死傷黃羊運(yùn)回去，分給每一家。
看到這里，我忽然明白了草原的狼圖騰。狼群無意中幫助蒙古人保護(hù)了草原和牧場(chǎng)，人們才會(huì)對(duì)狼頂禮膜拜，死后還把自己尸體喂狼。聰明機(jī)智的狼就是真正保護(hù)草原的神。
1．要熟悉自己的工作環(huán)境
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，狼能借白毛風(fēng)的勢(shì)全殲軍馬群，狼能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。
畢利格老人指揮的對(duì)狼的反擊戰(zhàn)更是經(jīng)典的利用環(huán)境的戰(zhàn)例。老人說：“光憑耳朵還不成，還得靠記性，要聽馬蹄踩的是什么地，雪底下是草是沙還是碎石頭，我就知道馬走到哪塊地界了。有時(shí)啥味也沒有，就憑耳朵和記性，再黑的天，你阿爸也認(rèn)識(shí)。”試想如果沒有對(duì)環(huán)境的絕對(duì)熟悉，他怎么可能在黑夜將隊(duì)伍帶到準(zhǔn)確的地點(diǎn)設(shè)伏，也就不可能取得平時(shí)“十圍五空”勝算極少的打圍戰(zhàn)的勝利。
我們做工作也必須先沉下心來好好熟悉自己的工作環(huán)境，了解本行業(yè)的行情包括盡可能的了解廠家和客戶的信息，只有知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再?gòu)?qiáng)，那也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
2．要有勇氣和血性
身處草原，就會(huì)置身于這個(gè)巨大的食物鏈中，各種生物都擺脫不了吃或被吃的命運(yùn)，要想占據(jù)食物鏈上端的有利位置，就必須在殘酷的現(xiàn)實(shí)中磨練自己的神經(jīng)，造就卓越的品質(zhì)。草原殘酷的生存狀態(tài)就是“不是你死，就是我亡”，生存的法則就是“弱肉強(qiáng)食”。
幾千年過去了，草原狼頑強(qiáng)的生活了下來，靠的就是那股血性。
當(dāng)狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最__的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此吧！
商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能體會(huì)與公司共成長(zhǎng)的快樂。
另外還有一點(diǎn)就是，要注意自我性格的開放。草原是個(gè)大環(huán)境，商場(chǎng)也是個(gè)大舞臺(tái)。人，就要多一些狼性，多點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力、多和別人交流，推掉心中的圍墻，開放一些，這樣我們的進(jìn)步也才會(huì)快一些。
3．要講究策略
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓精致的表現(xiàn)了出來。
另一個(gè)經(jīng)典的戰(zhàn)例就是草原狼全殲軍馬群了，狼群占據(jù)了天時(shí)、地利、人和，自然勝利在握了。天時(shí)，借白毛風(fēng)肆虐的惡劣氣候，發(fā)動(dòng)閃電戰(zhàn)；地利，將馬群往大泡子里趕，與泡子地形成前后夾擊的態(tài)勢(shì)；人和，人們頻繁的掏狼崽激怒了母狼、將狼群的黃羊偷走更是斷了狼的退路，狼帶著一腔的仇恨和怨氣作戰(zhàn)，自然格外的兇狠和殘暴。哀兵必勝，古來有證。
坐在沙發(fā)上，沏上一壺清茶，展開書卷，再次為那一幕幕的場(chǎng)景而震撼。自古以來，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，人們用狼狽為奸、狼心狗肺，來形容“壞”的含義。其實(shí)，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等的化身。狼群的團(tuán)隊(duì)精神，狼王的主導(dǎo)地位，帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，捕獲大量的獵物時(shí)，被狼群的超群智慧所吸引。當(dāng)狼群陷入困境的時(shí)候，絲毫不膽怯、不退縮，而是齊心協(xié)力共同解決困難。為了生存，那與自然、與族群間的抗?fàn)帲w現(xiàn)了自然界的四字真言“弱肉強(qiáng)食”。為了團(tuán)體的體素質(zhì)，為了生存，老的、弱的為強(qiáng)壯的所殺，死去的狼尸也會(huì)被其它的狼吃掉。為了生存，為了族群，為了繁衍生息，狼群無時(shí)不是保持高度的警惕，捍衛(wèi)自己的領(lǐng)地……
合上這本書，被封面上那雙幽幽的眼睛而震撼。那目光像錐子一樣，讓我打了個(gè)寒戰(zhàn)。
它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼是勇敢的。
狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭(zhēng)風(fēng)？
在草原上，人類成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來了智慧，團(tuán)結(jié)和勇敢。
暑假里我閱讀了《狼圖騰》這本長(zhǎng)篇小說，我讀了之后使我受益匪淺。
在《狼圖騰》中，首先讓我感興趣的是對(duì)人物和狼的生動(dòng)的描寫。主人公陳陣是作者的化身，30多年前，作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年。在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。故事以狼為主題，寫出了當(dāng)時(shí)的環(huán)境，展開了幾十個(gè)有連貫的“狼故事”。但是本書最吸引我的，還是作者所描寫的關(guān)于狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它。一到天黑，黃羊就會(huì)找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺。這會(huì)兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠(yuǎn)的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機(jī)會(huì)就沖上去猛追，黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛簸了后腿抽筋，就跑不動(dòng)了。
在我看來，我們?nèi)祟悜?yīng)該將狼性與羊性很好的結(jié)合才能夠在有限的能力的條件下充分發(fā)揮自己的水準(zhǔn)。所以我們無論是做人還是做事千萬(wàn)要記得不能像羊一樣任人宰割，也不能像狼一樣貪得無厭，我們要學(xué)會(huì)羊一樣平和穩(wěn)定的性格，也要學(xué)會(huì)狼一樣積極拼搏，團(tuán)結(jié)合作的行為方式。將二者好好的結(jié)合在一起，才能成功。
在歷史上，草原曾是那樣美麗、那樣富饒。不知養(yǎng)育了多少生靈，把她裝點(diǎn)得宛如一個(gè)盛滿各種寶石的翡翠盤，那樣的光彩照人。不知多少人為之傾倒，也不知有多少民族在草原母親的懷抱中羽翼豐滿，登上世界舞臺(tái)，在史書中寫下重重的一筆……草原是一位母親，一位美麗而偉大的母親!
然而，在以農(nóng)耕為主導(dǎo)的價(jià)值觀體系面前，這片草原便注定走上了不歸路。她的≈39;子孫們所能做的，只是盡自己最大的努力延長(zhǎng)母親的壽命。一切都只是茍延殘喘，隨著農(nóng)耕民族以及她的不肖子孫踏上這片土地，鋤頭舉起，槍聲響起，牧草凋零，狼群倒下，草原便己破敗不堪。最終，早己超載的生態(tài)系統(tǒng)崩潰了，掠奪式開發(fā)把肥美草原變成了茫茫大漠。青草、狼群、游牧都成為了記憶，留下的只有黃沙，漫天飛舞的黃沙。
值得反思啊，人們的愚昧和無知!被開墾掉的不僅僅是美麗的草原，更是一個(gè)民族昂揚(yáng)、進(jìn)取、勇猛的精神。人們收獲不到甜美的果實(shí)，只有苦澀的現(xiàn)實(shí)。這就是毀滅一種文化的報(bào)應(yīng)。
游牧民族保衛(wèi)了幾千年的草原沒了，草原的守護(hù)者——狼也沒了。最可悲的是，狼圖騰的精神也在消失。如果一個(gè)民族失去了勇敢、進(jìn)取的精神，國(guó)家的富強(qiáng)又從何談起，又怎能在民族之林中挺直腰板呢?
現(xiàn)實(shí)中常常看到某些人的麻木、軟弱、短淺、僵化等，每當(dāng)這時(shí)，我就感覺我們并不像一頭剛剛睡醒的雄獅，而像一只只顧低頭吃草、臃腫的、毫無反抗能力、任人宰割的大肥羊。在如今不見硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，等著受到致命的打擊。
是輸點(diǎn)幾狼血的時(shí)候了，給我們這個(gè)尚不完美、期待快速崛起的國(guó)家更大的自與活力。畢競(jìng)時(shí)間還不晚，機(jī)會(huì)還有很多。
可這，又談何容易。我們身上的狼性被壓抑了太久了。“江山易改，本性難移”，也許只有一場(chǎng)自上而下的全面改革，才能喚起我們沉睡了千年的狼性。
或許，內(nèi)蒙古草原尚可恢復(fù)，成群的野狼也可以引進(jìn)。只要有足夠的財(cái)力，這些也許都不足以成為問題。
然而，那古老的狼圖騰，又該從何處尋起呢?
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我看到了姜戎的鼎力之作——《狼圖騰》!這本書說的是關(guān)于草原狼如何獲食和如何與人類及其他野生動(dòng)物展開各類勇爭(zhēng)智斗的故事。閱讀此書后，狼原本在我心目中的不良形象發(fā)生了巨變，對(duì)狼也有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：我們生存的這個(gè)世界里，除了人類，還存在著高智慧的狼群。
書香撩動(dòng)我的思維，跟著文字我去到了廣袤的草原，看到了那里強(qiáng)大、勇猛、機(jī)智、無畏的狼群。草原狼是孤獨(dú)的，但也是團(tuán)結(jié)的，它們浩浩蕩蕩、生生不息的走過了千百年。它們運(yùn)籌帷幄，協(xié)同作戰(zhàn)，前赴后繼，甚至舍生忘死，共同進(jìn)退，合眾之力在蒼茫的草原上成就宏圖霸業(yè)!它們的能力和智慧均可稱得上是自然之中的強(qiáng)者。狼的形象刻入了每一位契丹勇士的靈魂，他們學(xué)習(xí)狼，敬畏狼，把狼作為民族的圖騰。我握卷而思，莫名的就有了一股力量，一股催我奮進(jìn)、使我向上的力量!《狼圖騰》給我?guī)砹藷o限的思維享受，更讓我實(shí)實(shí)在在的享用了回味無窮精神盛宴!
狼，在我們的印象里是兇殘、貪婪、陰險(xiǎn)狡詐的。但現(xiàn)在我才明白，以前對(duì)狼的認(rèn)識(shí)過于片面了。它的兇殘，是無所畏懼，不屈不撓的作戰(zhàn)態(tài)度;它的貪婪，是不達(dá)目的勢(shì)不罷休的堅(jiān)持!它的陰險(xiǎn)狡詐，也是在物競(jìng)天擇適者生存的環(huán)境里為博得生機(jī)的不惜代價(jià)。其實(shí)還有更多的，比如狼的機(jī)智，狼的臥薪嘗膽，狼的知己知彼，狼的團(tuán)結(jié)協(xié)作等等!拋開對(duì)狼的偏見，我們可以從狼的身上感受到一股前進(jìn)的精神動(dòng)力，一種不屈不撓的足以震撼靈魂的勇者氣魄!學(xué)習(xí)狼的聰明機(jī)智，可以激發(fā)我們就勢(shì)處事的潛能;學(xué)習(xí)狼的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，可以擴(kuò)充我們奮發(fā)向上的能量!
狼的行動(dòng)方式，總有著讓人出呼意料效果。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，傷亡在所難免。狼戰(zhàn)亦是如此。草原危機(jī)四伏，稍有不慎，便會(huì)遭受襲擊，導(dǎo)致受傷甚至喪命。例如：它們?yōu)榱苏鞣R群，不惜犧牲年老病弱的狼去撕破外圍壯馬的肚皮勢(shì)與之同歸于盡;為了對(duì)付兇猛的狗群，集體出擊，即使傷殘無數(shù)，亦無所畏懼，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗到最后當(dāng)然，狼不會(huì)盲目作戰(zhàn)。它們會(huì)分析形勢(shì)，采取最有效的戰(zhàn)術(shù)策略實(shí)施戰(zhàn)斗計(jì)劃，韜晦有度，適時(shí)進(jìn)退，以智取勝。
狼狩獵靠的是集體的力量，所以在作戰(zhàn)前不僅有明確的分工措施，也有嚴(yán)密的協(xié)作計(jì)劃，做到未雨綢繆。當(dāng)遇到比自己強(qiáng)大的對(duì)手時(shí)，它們會(huì)采取拖延術(shù)，麻痹對(duì)方，靜候伺機(jī)!一旦對(duì)方松懈，就迅速出擊，擊敗對(duì)方，共同享用戰(zhàn)利品。狼的集體意識(shí)很強(qiáng)，不輕易脫離團(tuán)隊(duì)。如果個(gè)別狼掉了隊(duì)，它也會(huì)為了不使同伴暴露，選擇與狼群相反的方向逃跑，甚至犧牲自己，保存團(tuán)隊(duì)。這不僅是狼的智慧，更是一種可貴的團(tuán)隊(duì)精神!我們也許聽到過很多關(guān)于狼的傳說和故事，如：在寒風(fēng)中捕食的狼;為了逃生咬斷腿的狼;被自然界折磨得奄奄一息的狼。在逆境面前，它們沒有屈服，勇敢挑戰(zhàn)。我驚嘆于狼的堅(jiān)韌，更被它們張馳有度的狼性所折服。
狼的作戰(zhàn)精神，總是閃爍著智慧之光!讓我們以一種友善的眼光，品讀狼!了解狼!感激狼!
茫茫草原，于狼的存在，許多其他野生動(dòng)物才得以優(yōu)勝劣汰。與狼斗爭(zhēng)就像向智慧挑戰(zhàn)，總能激發(fā)潛在的力量!如果沒有狼，草原鼠和黃羊的數(shù)量就無法控制，導(dǎo)致被草原破壞，進(jìn)而土地沙化，后果不堪設(shè)想!所以，當(dāng)我們?cè)谶|闊的草原上手舞足蹈，放聲高歌的時(shí)候;在蔚藍(lán)的天空下豪情萬(wàn)丈，縱馬奔馳的時(shí)候;在天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊的美景下陶醉的時(shí)候，可別忘了，這里的安逸，這里的遼闊，這里的翠綠，都有著狼的一份執(zhí)著和付出。
掩卷沉思，我們是否也要學(xué)一點(diǎn)狼的精神?我們需要學(xué)習(xí)狼的危機(jī)意識(shí)，狼的強(qiáng)者心態(tài)，狼的頑強(qiáng)堅(jiān)韌，狼的合作共贏等等。比如說，在企業(yè)困難的時(shí)候挺身而出，出謀獻(xiàn)策;在市場(chǎng)低靡的時(shí)候立足本職，改革創(chuàng)新。我們只有形成一個(gè)團(tuán)結(jié)強(qiáng)大的隊(duì)伍，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中披荊斬棘，所向無敵!
狼的傲骨，群獸莫及;狼的專注,成就霸業(yè)!
狼性人生是一種智慧人生，更是一種處世哲學(xué)。
企業(yè)發(fā)展，需要傳播狼性文化;民族振興，也需要宏揚(yáng)狼道精神!我們當(dāng)自強(qiáng)，企業(yè)當(dāng)自強(qiáng)，中華當(dāng)自強(qiáng)!
品《狼圖騰》，解人生之惑!愿?jìng)ゴ髲?qiáng)悍的狼性文化頌揚(yáng)四海，盼錚錚鐵骨赤子之心征程五洲!
清冷的月光，孤單的身影。寂寞的草原上，回蕩著一聲聲凄涼的嗥叫，如鬼哭神泣，灌進(jìn)人們的耳朵，直抵人心……
《狼圖騰》，一本讓我難以忘記的書。一個(gè)叫陳陣的北京知青在內(nèi)蒙古的額侖草原插隊(duì)，抓一只小狼崽來研究是他一直以來的夢(mèng)想。終于有一天，他與另外三個(gè)北京知青抓到了七只小狼崽，五只當(dāng)場(chǎng)死亡，一只被帶走，他成為了最后一只小狼的主人。從此為養(yǎng)這只小狼，陳陣嘔心瀝血，一路遭到了牧民的反對(duì)。但陳陣保護(hù)著小狼，與它一起成長(zhǎng)，直到野性十足的小狼轟然倒地。書本最后給出了一個(gè)黯然的結(jié)局：狼被殺完了，黃沙代替了一切。
當(dāng)狼群成為傳說，草原成為回憶，而游牧文明也將徹底終結(jié)。一切都被黃沙淹沒了，草原欲哭無淚。
一個(gè)千瘡百孔的草原在我眼中突然放大了，變成了一個(gè)千瘡百孔的世界。無論是草原、是狼還是沙土，都是個(gè)世界的縮影，當(dāng)草原沒落時(shí)，個(gè)世界也在沒落。
陳陣為小狼付出了許多，直到最后他才明白，小狼真正需要的是草原上自馳騁時(shí)的血液奔騰，是廝殺獵物時(shí)的酣暢淋漓。衣來伸手飯來張口對(duì)它來說只是對(duì)草原勇士的侮辱。只有那月下冰冷的嗥叫才能帶給它靈魂的沖擊。就如作者的感嘆：“華夏民族有龍圖騰，要是再有個(gè)狼圖騰就好了！”是呀，漢人崇尚的是龍的力量，而草原牧民敬畏的是狼的精神。狼圖騰是草原魂，剛毅、不屈、勇猛、堅(jiān)強(qiáng)讓蒙古的草原狼無所畏懼。
生命就是這樣，簡(jiǎn)單而復(fù)雜，明了而深?yuàn)W。
狼的自獨(dú)立、狼的強(qiáng)悍卓越、狼的不屈不撓、狼超常的智慧與才能、堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、狼的親情與友情、狼與萬(wàn)物的關(guān)系……無不給人靈魂強(qiáng)烈的震撼與感動(dòng)。在狼看來，狗是敗類。同是灰狼的后代，只有那些極其懦弱的狼才會(huì)去搖尾乞憐，低下高貴的靈魂。在牧民看來，狼是他們的老師。拒絕服從，拒絕被養(yǎng)，是一條狼生存的原則。
然而，它們卻敵不過自私貪婪的人類。
隨著華麗的狼皮入市，草原狼死于一場(chǎng)場(chǎng)圍獵。狼瞪大了眼睛也看不出這背后的陰謀是錢。夜空下，凄涼的狼嗥深深地扎進(jìn)了牧民的心里，但他們無論如何也無法阻止?jié)h人的涌入。人類玷污了神靈，破壞了草原，此刻我忽然明白了，那些殺過狼的草原人民為什么要把死去的狼拋向天空，把狼皮卷成筒，套在竹竿上。此刻，狼落下的是軀殼，上升的卻是靈魂，竹竿上的狼皮像一面飛揚(yáng)的戰(zhàn)旗，是牧民對(duì)草原與草原狼的敬畏。然而無知的人們切斷了人與草原的血脈情，用狼血與黃沙抹上了血腥的一頁(yè)。若我是草原人，我寧愿失去光明，這樣才不會(huì)看到草原的枯黃破敗。萬(wàn)年草原的沒落比千年王朝的覆滅更難以讓人接受。
桀驁不屈的小狼讓我看穿了草原的奧秘。書中的小狼是生物的狼，也是人文的狼，是現(xiàn)實(shí)的狼，也是歷史的狼，是生命的狼，是精神的狼，是一篇贊歌，也是一曲挽歌。
小狼離我們并不遙遠(yuǎn)，只是一觸即發(fā)的記憶。
狼深沉、豪放、憂郁而綿遠(yuǎn)的長(zhǎng)調(diào)與草原的幽怨、孤獨(dú)，固執(zhí)與親情呼喚的仰天哭嚎，都是悲壯的草原勇士面對(duì)蒼天如歌的表達(dá)；是獻(xiàn)給草原最美的感情，最動(dòng)人的詩(shī)篇。面對(duì)這曲狼的悲歌，我們應(yīng)當(dāng)用靈魂回應(yīng)靈魂。我們自以為懂得很多東西，卻連最簡(jiǎn)單的都無法把握。
狼煙、狼夢(mèng)、狼嚎、狼影、狼魂，一切如夢(mèng)一般纏繞著我的靈魂。
媽媽給我買了一本典藏版《小狼小狼》，此書是姜戎寫的。看到書上說”這是一本不可思議的，入眼即化的奇書，他會(huì)讓今天的孩子讀一遍則終生受用。“這一切讓我著迷，因?yàn)槲页讼矚g狼狗，還很喜歡狼。
這本書讓我知道了這只蒙古小狼的故事，故事里面有陳陣、楊克，陳陣第一次掏狼崽很緊張，他掏狼崽的塬因是母狼在他的眼皮底下叼走了他心愛的小羊，他一氣之下掏走了她七只小狼崽，其中有五只死了，兩只活著，有一只在廣闊的大草塬上漫步。這時(shí)蒙古老人說”狼可殺可拜了可養(yǎng)。“可陳陣仍然會(huì)給小狼奶肉小米粥吃，這時(shí)陳阿爸又說”你想牽這只小狼我想告訴你，虎牽，熊可牽，大象可牽，草塬狼不可牽。“可陳陣還是與狼共舞，與狼建深厚的感情。
快結(jié)尾的時(shí)候，小狼被陳陣剪去了四顆鋒利的牙尖，其中有一顆牙被剪去了牙根，牙血流到咽喉里，不知道咽喉里為什么出了大量的血，它倒下，又起來；倒下，又起來，最終它他倒在了雪地里，永遠(yuǎn)的離開了大草塬，離開了陳陣的身旁。
通過這本書，我了解到了狼是群居動(dòng)物，狼是真正的兵家、會(huì)打夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、青紗帳戰(zhàn)、地道戰(zhàn)；它的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、自獨(dú)立、不屈不撓的卓越精神值得我們學(xué)習(xí)。