就沖這句話我拿出來看了。

當年覺得故事很不錯。藤壺妃子很銷魂。很發指。主要還是受書的封面影響，YY了一翻，老媽回來我也就只好作罷不往下看。

源氏愛上了一個永遠無法被他占有的人，所以他要不停地占有不一樣的女人，馬爾克斯在霍亂時期的感情里也描繪過這樣絕望的愛。只是我不明白紫式部有沒有給源氏安上一個那樣的內心。雖然總是和不一樣的女人卻仍能夠說：“我為你保留了處子之身X年。”我想他應當是問心無愧的。他沒有對得起任何一個被他占有過的女人，所以他問心無愧。我始終不相信紫姬是個例外，她只是母親的形象在年輕身體上的詮釋。紫姬是高貴的信徒。她有如藤壺妃子那樣的一張完美側臉。我卻無法對她印象深刻。

源氏迷戀母親，所以他追求比他年長的六條所。

我還是喜歡小時候看過以后被我鄙棄的六條所。六條所是最愛源氏的人。

只可是真正的感情是不能摻和到這個局里的。所以她最最不幸。

《源氏物語》讀書筆記篇2

《源氏物語》是日本女作家紫式部的長篇小說，也是世界上最早的長篇小說。它講述了日本平安朝的一個感情故事。故事的主人公名叫光源氏，因皇帝不期望他卷入宮廷斗爭，所以將他降為臣籍，賜姓源氏。故事圍繞他和一系列女子的感情展開：早先他因為得知父親桐壺帝的寵妃藤壺長得很像自我已故的母親桐壺更衣，所以時常親近藤壺，直到長大后竟演變為對藤壺有戀慕的感情；然而藤壺畢竟是后母，即使年紀只差五歲，仍不能親近，所以源氏終身都在追求有如藤壺一般的夢想女性。之后他找到了藤壺的侄女，長得和她很相似，便帶回家中教養為心中的夢想女性，此女即之后的紫上。然而紫上在名份上并不是源氏的正妻，在源氏的晚年，他受其兄朱雀院之托，娶了自我的侄女，即朱雀院與藤壺之妹所生的女三宮做正妻。此舉讓紫上心碎，而年齡跟他相差頗大的女三宮最終也與人私通生子。最終女三宮出家，紫上不久病逝。源氏在經歷世事后，也出家為僧。曰前拜讀了曰本作家紫氏部的這部名作，讀完以后感觸良多，除了字里行間所流露出的異域風情和主人公與多位姣美的淑女之間纏綿的感情使我心生向往以外，其中幾位女子的命運也頗有其耐人尋味之處。

《源氏物語》中的“光源氏”一生擁有眾多女人，一經和他有了或長或短的關系，他都會供她們生活之需，多方關照她們的生活。但他的最愛卻是藤壺女御，她既是他的繼母又是他的初戀“情人”。“光源氏”的生母桐壺更衣在他年僅3歲時就在周圍女人的妒忌聲中憂郁病逝，其父桐壺天皇又娶了與桐壺更衣容貌酷似的藤壺女御。自此“光源氏”便把對母親的一腔思念和愛轉移到了這位繼母身上。他的父親念他自小缺少母愛，囑咐藤壺女御多多親近他。不想，這一對美麗絕倫的非親生的母子之間在日常的耳鬢廝磨中產生了不應有的感情，發生了亂倫的事情，竟然還懷上了孩子。藤壺女御貴為“后妃”本應儀態萬方，母儀天下，一時的沖動釀下了如此大禍，心理的壓力可想而知，她懷著對天皇的愧疚之心，又為肚子里的小皇子的前途命運擔憂，日夜害怕事情敗露大禍臨頭，只得硬起心腸，割舍感情，斷然拒絕“光源氏”日后的求歡，毅然決然疏遠了“光源氏”。

而“光源氏”對異性的愛慕和幻想是被這位繼母喚醒的，他始終無法將愛轉移到同樣高貴而美麗的妻子“葵姬”身上，只因桐壺天皇的一句“童發已承親手束，合歡雙帶結成無”和左大臣的“合歡朱絲綰同心，只愿深紅永不消”就結成了這門看起來門當戶的姻緣，但婚姻的紅線并不能將這對美麗的人兒拴在一齊，身份高貴的“葵姬”又放不下“架子”撒嬌撒癡承歡自我的男人，“葵姬”只得像一朵寂寞的鮮花悄悄地枯萎，最終凋謝了。

紫兒應當可稱是光源氏生命中最重要的女子了。她雖非光源氏的原配，但她從幼年起就與源氏相伴，由源氏親自教養成人。紫姬從10歲就被“光源氏”收養，由他親自調教，使之逐漸成長為一個容貌美麗，性情溫婉，涵養深厚，心地善良，心胸寬廣的完美女性。紫姬，能夠說是一個集美麗、才華、賢德于一身了，然而，就是這么一個源氏親手“打造”出來的復制品，也還是離源氏以藤壺女御為原型幻想出來的完美女性形象也還是有距離。能夠說，源氏對于她的撫育有點類似于今曰十分流行的戀愛養成游戲，完全按照自我心中所向往的夢想伴侶的形象來培育紫兒，而紫兒在他的精心教養下也確實在品格、儀態、才貌上超出了源氏身邊的其他女子，并在源氏的正妻葵姬死后成為了源氏的嫡夫人，與源氏相伴直至終老。她看似尊榮無比，幸福美滿。雖然源氏情人無數，風流成性但始終把她放在第一位，給予她，他的其他情人從未擁有過的地位以及長久的感情，甚至在她死后了卻塵緣，皈依佛門。然而，她真的幸福嗎？我想紫姬本人是很難就這個問題作出客觀回答的。她或許會很輕易地說自我很幸福，但作為源氏一手撫育成人的情人，她的人生觀、價值觀、感情觀都是按照源氏的想法建立的，所以她可能永遠不會明白自我真正想得到的幸福是什么，因而，她所謂的幸福，并不是她的幸福，而是——他的。

“為了他歡樂而活”我想從紫姬十歲那年被源氏收養開始就注定是她一生的宿命了吧。于是，她由他。他的情人，她包容；他的兒女，她疼愛；他的疲憊，她撫慰；他的缺點，她統統看不見。她愿以源氏的幸福為幸福，她真的這樣做了，她為了他而活，就這樣活過了一生。作為一名伴侶、一位母親、一個情人，她無疑是完美的，而作為她自我，她卻有太多太多的遺憾了。她沒有得到父母的憐愛，沒有兄弟姐妹能夠相依，沒有親生的兒女承歡膝下，她甚至沒有過完她的童年就被牽扯進了一個男子的戀愛養成游戲里。能夠說，她生命中唯一的慰藉，就是那名男子的愛，然而那名男子卻是一個多情之人，他有太多的感情要去給，有太多的愛人需要他的安慰。可是……他難道不明白嗎？在她的生命里除了他——就沒有別人了。之后，源氏年歲已長，收斂了許多，不再輕易眠花宿柳了，紫夫人以為最終能夠與那源氏兩人相守了，可誰知半路又殺出一個三公主，以堂堂公主的身份帶著先帝的囑托，嫁予了源氏，于是，夢又碎了，她最終開始思考自我這一生：“這種世態小故事中，記述著輕浮男子、好色之徒及愛上用情不專之男子的女人，以及他們的種.種經歷。然結局總是美女子歸依一個男子，生活最終安定。但我的境遇卻甚獨特，總是漂泊不定。誠如源氏主君所言，我較常人幸運，可是，難道我必得忍受常人難忍之愁苦，郁郁以終么？唉，人之一生，何其乏味呀！”至此，她意識到了自我難言的痛楚與得不到的幸福，之后便纏綿病榻，帶著永恒的遺憾，溘然長逝。美麗的人或事總不能長久，而人們最想得到的往往總得不到。在這世上有多少人能擁有真正的幸福呢？

《源氏物語》讀書筆記篇3

《源氏物語》成書于十一世紀，是世界上最早的長篇寫實小說，是日本文學中一部偉大的古典名著，一向對日本文學的發展產生巨大影響，即使在今日，它仍是日本作家創作的靈感之源，被認為是三千萬日本家庭不朽的國民文學，是世界公認的亞洲文學十大夢想藏書之一，是世界文學史上的里程碑，也是世界文學寶庫中的一向珍貴的奇葩。

讀完此書，使人驚訝的是，無論此書的寫作背景，還是人物性格的描述，都仿佛像我們中國的《紅樓夢》，而它卻比我國第一批長篇小說《三國演義》、《水滸傳》早三百多年，比《紅樓夢》的問世早九百多年。該書頗似我國唐代的傳奇如《柳毅傳奇》、宋代的話本，但行文典雅，很具散文的韻味，書中很多引用漢詩，及我國古籍中的史實和典故，并巧妙地鋪陳在迷人的故事情節中，使該書具有濃烈的中國古典的氣氛，所以讀起來并沒有異國文化的火花碰撞和難以磨合的棱角，反而讀起來有一種像是讀我國小說油然而生的強烈的親切感。可見，中國的文化對世界各國影響極深，范圍之廣，為此，我欣喜不已。《源氏物語》與《紅樓夢》相似，所涉及人物都是皇族，雖然所展示的場景是日本的貴族階層，可是對感情生活的著墨點染卻與《紅樓夢》有異曲同工之妙，所以我很是認同有些學者認為《源氏物語》是日本的“《紅樓夢》”。

《源氏物語》開辟了日本物語文學的新道路，使日本古典現實主義文學到達一個新的巔峰。我們應當走在時代前沿，踏在文化浪尖，吸收外國的精華，武裝自我的頭腦，拓寬自我的視野。

《源氏物語》讀書筆記篇4

一張漂亮的臉蛋，一個高貴的身份，一趟風流的人生。源氏公子，一位紫式部筆下響譽全日本的美男子。《源氏物語》，一本出自平安時代貴族社會全盛時期的名著。

我想，源氏物語公子是迷惘的，一生都活在別人無限的贊美中，不斷地利用權利踐踏感情。也許他從未看見過真正的自我，鏡中的美人一向是在貴族權利照耀下活著，然后，驚艷。

從源氏三代人的歷程中，我們能夠清晰地看出上層貴族之間的互相傾軋。權利之爭使活著的人繼續無奈地活著，使逝去的人因大起大落的悲痛而無法安息。一切榮辱沉浮都與之密不可分，這也悄然折射出了這個階級走向滅亡的必然趨勢。

源氏公子猶如暗夜的蝴蝶，有權利和諂媚做成的雙翅，帶著他，輕盈地出入欲望的橫流。他以任性的姿態，翩然出入于無際的黑暗。

你能夠顛覆所有骯臟的純潔。

可是你沒有!你只單純地愈加沉醉于自我輕浮的傲慢，陷的更深，卻仍在體驗窒息的快感。可憐的人，是連如何呼救也不記得了吧。

仿佛是冥冥中有人指引著，指引著源氏公子走向自我的另一個靈魂，一個屬于惡魔的靈魂。

沉淪。

你自詡是完美的，所以傲慢地理直氣壯，傲慢地無人敢近，但又使大部分人拜倒在你的腳邊，貪婪地注視著你的美貌和權利。偶爾，在你至高的權利下，會蹦出一些反抗的火花，但只在你居高臨下，輕蔑一笑間，她們便與光一同逝去。你當然不會在多年后想起她們，即使你以往極力想得到她們。記得有人說過，任何東西消失了，都會留下痕跡。而她們呢她們留下痕跡嗎飄逸的身影，你悄然無聲地走了，也帶走了許多顆純潔的心，你明白嗎

芳魂化作瀟瀟雨，

漠漠長空也淚淋。

在那樣的亂世，我們不必對任何人進行幻想。掌權者如果是傳說，那么之前總有歷史湮然沙碩，之后總有神話輝宏堂煌;是夢想，那么總有人馨盡畢生精力追求，總有人得到了便即刻失落;是幻覺，那么將長久地被詛咒為惡魔匍匐暗夜漫溢著甜美的罪惡感，長久地被贊美為神靈捧在殿堂指引人們往生極樂世界;是圍城，那么必須直到此刻也依然有人想進去，也必須依然有人想出來。是吸血鬼，我們常見的有三種：要么求生不得，要么求死不能，要么做了本性的奴隸猶如一具僵尸。

所謂貴族，只是意欲展翅的蝴蝶。未飛，翅已損。

《源氏物語》讀書筆記篇5

《源氏物語》一書中最讓人深刻的女性形象，大抵就是紫姬了。甚至因為人們對紫姬的喜愛稱頌，作者被改稱為紫式部，由此可見一般。在渡邊淳一《光源氏鐘愛的女人們》一書中形容紫姬的前半生是沐浴著異性之愛綻放的美麗花朵，后半生雖深受寵愛卻未成正妻。覺得這種說法甚是恰當。用流行些的話就是，紫姬完全是養成系的。從小被源氏偷偷帶回家中撫養，潛移默化中完全按著心里完美女性的標準撫養，此過程不可謂不盡心盡力，溫柔體貼。紫姬的一生，完全是由源氏主導，在源氏的培養下，成為足以和源氏相配、高尚優雅、善解人意的紫夫人。紫姬給人的印象就是一個集美貌、聰敏、溫柔于一身的完美女性。但雖然如此，紫姬的一生卻稱不上是幸福的，至少我這樣認為。首先，紫姬的相貌與源氏愛戀的藤壺女御十分相似，一開始，或多或少源氏是將紫姬作為了藤壺的替代品。一個替代品，何等地凄涼，或許紫姬十分單純，十分大度，都能夠不計較這些。可是源氏自始至終的好色行為，對其他女性的不斷追逐，紫姬埋怨得不多，不意味著紫姬不會難過。而自源氏與紫姬確認夫妻關系以來，紫姬等待的時日夠多了，須磨流放，好容易歸來卻被告知有另一個女人，甚至那個女人為他生了一個孩子，之后又有源氏對于其他女性的不斷追逐，他與

紫姬一齊的時日究竟有多少呢，有多少個夜紫姬是獨自凄涼度過呢再之后，源氏半推半就地娶了三公主，紫姬真是心灰意冷了。換做是誰，誰都心灰意冷，紫姬竟能默默忍耐如此之久，能夠說完全是源氏的所作所為對她的心靈折磨導致了她最終的香消玉殞。紫姬因源氏而美麗綻放，卻也因源氏而香魂渺渺。源氏因紫姬離世，之后如何如何悲傷又有何用呢記得曾在某屆新概念作文大賽的優秀作品集中，看到對源氏物語故事的改編，用極其優雅悲哀的語調敘述了三公主嫁給源氏，紫姬彈著弦琴，傷感離世的情節。看后不禁感慨萬千。

紫姬作為全書中稱得上是源氏最愛的一個女子，當然源氏并不是這樣說的，他說他愛紫姬勝過他人，并非只愛紫姬一人，說穿了，紫姬的命運卻也是不幸的。她有其優越于幸于其他女子之處，可是她還是不堪精神重負，祈求出家未果，最終病逝。紫姬之死能夠說是全書中的最悲慟之處。深受寵愛結局也只能如此，而那些源氏僅有一兩分愛意，偶爾才想起的女子們，那又該是何等的悲哀。

這不是某些女子的悲哀，而是一個時代女子的悲哀。時代和傳統習俗，男尊女卑的地位等各種因素導致了她們的杯具。我們注意到書中夫妻并不是住在一齊的，而是男方在夜里到女方家中就寢，這個女方可能是妻子也可能只是情人，次晨再離開。這種制度被稱作是訪妻婚。這種制度沒有一種約束力可言，根本無法保證男女之間的關系的恒定。又是男尊女卑的時代，因而女子易被棄置，男子易朝三暮四。例如，源氏最早的情人中有六條妃子，之后喜愛夕顏便把六條妃子棄在一旁，不予理會了，源氏由于一時好奇追求末摘花，兩人發生關系，發現末摘花相貌丑陋后又幾乎等于將她拋棄。而又有所謂貴族階層中的政治聯姻，不顧及當事人的意愿，于是導致了婚姻杯具，葵姬和三公主就是赫然的例子。女性的杯具在《源氏物語》一書中顯得格外的突出，恍如春天絢爛的櫻花，越是完美的事物卻越易凋零。

《源氏物語》讀書筆記篇6

這是一本被譽為日本的《紅樓夢》的書，相當重量級。

可是，這不是重點。重點是里面的資料展現了日本的那一個時代。豐子愷先生的翻譯是很不錯，文字很優美。這個版本的注釋也很清晰到位。這一套書的字體大小看起來也很舒適。比起圖典的那個縮略版本，看起來更明白前因后果。可是，從文字之間，我覺得古代的婦女，感覺太無力了。男性可能是真心和她在一齊，也可能是因為權力的需要和她在一齊。作為女子，有時實在過于痛苦。《源氏物語》很喜歡紫姬，很喜歡藤壺皇后。感覺她們很聰慧。可是也很喜歡末摘花，鼻頭一點紅并非她的過錯，并且她給我覺得守舊守得可愛。光源氏的故事感覺比后面十回的《宇治十帖》要好看。不明白是不是真的像傳聞一樣后十回并非紫式部所寫呢，感覺和前面不太一樣。看后十回常常感覺熏君，三皇子的故事有點和前面有點銜接不上。

最近在學日文呢，或許以后會有機會看到更精彩的原版，更加體會其中詩歌的感情吧……

《源氏物語》讀書筆記篇7

《源氏物語》開辟了日本物語文學的新道路，使日本古典現實主義文學到達一個新的巔峰。我們應當走在時代前沿，踏在文化浪尖，吸收外國的精華，武裝自我的頭腦，拓寬自我的視野。夕陽又再次落下，我的讀后感也最終劃上句號了，深深呼吸早春的空氣，柳芽兒也開始冒尖泛出嫩嫩的淡黃，風箏又開始在蔚藍的天空演繹天然的舞姿，我又將會迎來新的一天。

故事開始于桐壺帝在位的時候。出身低微的桐壺更衣，獨得桐壺帝的寵愛。后此更衣生下一位皇子，其他嬪妃、尤其是弘徽殿女御也愈加忌恨。更衣不堪凌辱折磨，生子不到3年，便悒郁而亡。小皇子沒有強大的外戚做靠山，很難在宮中立足。桐壺帝不得已將其降為臣籍，賜姓源氏。源氏不僅僅貌美驚人，并且才華橫溢。12歲行冠禮之后，娶當權的左大臣之女葵姬為妻，但葵姬不遂源氏的意。源氏還追求桐壺帝續娶的女御藤壺，據說女御酷似源氏生母。不久，兩人發生亂倫關系，生下一子，之后即位稱冷泉帝。源氏到處偷香竊玉，向伊豫介的后妻空蟬求愛不成，向比他大7歲的嬸母六條妃子尋歡，并同時輾轉在花散里、末摘花等眾女子之間。

當他騙拐一位不明身份的弱女子夕顏(其實是葵姬之兄頭中將的情人)去荒屋幽會時，這女子不幸暴亡，源氏為此大病一場，病愈進香時遇到一個女孩，她酷似自我日思夜想而不得相見的藤壺，得知她是藤壺女御的侄女，兵部卿親王私生女紫姬(若紫)，兩人常常相見。之后自我的外婆北山尼姑逝世，紫姬無人照顧，源氏趁兵部卿親王不備接走紫姬，收為養女，朝夕相伴，以寄托對藤壺的思慕。幾年后紫姬出落得亭亭玉立，高貴優雅，才藝超眾，十分可人。源氏便把她據為己有。葵姬生育夕霧小公子時，六條御息所因為嫉妒怨憤靈魂出竅，害死了葵姬。六條御息所自知已經不能見容于源氏，便與之分手，晚年出家為尼后病逝。

桐壺帝退位以后，右大臣之外孫，弘徽殿女御的兒子登上皇位(朱雀帝)，源氏及岳父左大臣一派從此失勢。恰巧源氏與右大臣女兒朧月夜偷情之事敗露，源氏噩運臨頭，在右大臣與弘徽殿女御操縱下被迫遠離京城，到荒涼少人的須磨、明石隱居。當地有一明石道人隱居鄉野，是源氏公子的遠親。其女名喚明石姬，從小悉心培養，儀表不凡，琵琶技藝當世獨一無二，字跡優美流暢。為排遣寂寞，源氏公子與明石道人的女兒明石姬結合，后生一女，被選入宮中做了皇后。由于天降異兆，朱雀帝又重病在身，朝政不穩。源氏奉召回京輔佐朝廷。不久，朱雀帝讓位給冷泉帝。源氏升任內大臣，源氏及左大臣一門恢復了往日的繁華氣派。源氏將六條妃子的舊宅改造成了集四季景物為一體、蔚為壯觀的六條院寓所，將昔日戀人統統接到院里來住。

源氏近40歲時，朱雀院出家為僧，源氏奉旨將朱雀帝之女三公主娶為正妻。紫姬終因心力交瘁，病臥在床。早已覬覦三公主美貌的內大臣(最初的頭中將)之子柏木趁源氏探病的機會，與三公主幽會，被源氏發現。柏木懼悔交加，一病不起，英年夭折。三公主生下容貌與柏木毫無二致的私生子薰后，因不堪心理折磨落發為尼。源氏深感自我和藤壺亂倫之罪的報應臨頭，心如死灰。恰巧紫姬不久又逝，源氏失去了精神支柱，了斷塵緣，隱遁出家。幾年后死去。

源氏之子夕霧為人方正嚴謹，并不像父親一般處處留情。源氏刻意不讓夕霧仕途太順利，意圖培養。夕霧從小與表姐云居雁青梅竹馬，兩情相悅，但云居雁之父葵姬之兄嫌棄夕霧官位不高，又一心想送女兒入宮，所以不答應夕霧求婚。夕霧思慕云居雁不得，恰逢唯光大夫家送入宮中作舞姬的女兒藤典侍酷肖云居雁，因而與她私通，后成為夕霧側室。之后夕霧最終在外祖母太君撮合下和云居雁結為連理，生育許多子女。柏木過世后，與之生前交好的夕霧前往安慰其夫人時，愛上了柏木遺孀落葉公主。落葉公主自感命運凄涼，一向不肯理解夕霧的求愛。之后公主的母親逝世，公主孤苦無依，夕霧在侍女們的幫忙下才得遂心愿。源氏過世之后夕霧任太政大臣，位高權重。

源氏之子薰生性嚴謹。20歲來到宇治山莊愛上了莊主八親王的大女公子，不料遭到拒絕。大女公子病故后，他尋回外貌酷肖大女公子的八親王的私生女浮舟，填補心靈的空白。可是匂皇子深夜闖入浮舟臥房，假冒薰的聲音，占有了浮舟。當浮舟意識到自我一身事二主后，毅

《源氏物語》讀書筆記篇8

《源氏物語》是世界文學史上最早的一部長篇寫實小說，作品流露出明顯的現實主義傾向，被認為代表了日本古典現實主義文學的最高峰，給后世作家的創作帶給了藝術典范。

《源氏物語》是日本中古長篇寫實小說，由女作家紫式部創作于11世紀初。全書54回，近百萬字。可分為兩大部分：前44回寫源氏極享榮華，伴隨著感情糾葛的一生。這是作品的中心資料。后10回寫源氏之子薰(實為三公主和柏木大將的私生子)與宇治山莊女子之間錯綜的感情故事。小說歷經4代天皇、跨越70多個年頭，登場人物數以百計，僅主要人物就有幾十人之多。展示了平安王朝的宮廷豪華奢侈、腐朽淫亂的生活，反映了貴族階級人與人之間爭權奪勢、互相傾軋的人際關系，暴露了貴族社會門第為重、男尊女卑的不平等的社會現象。

《源氏物語》藝術上最大的成功之處是塑造了源氏及眾多女性形象，并透過這些形象反映了物哀、幽情等審美意向。

源氏生為皇子卻不得不降為庶民，空有濟世之才卻無心仕途，酷愛紫姬卻不斷拈花惹草，一世風流卻落得剃度為僧的結局。他的一生伴隨著許多的矛盾和煩惱，其中最折磨他的是與藤壺亂倫的罪孽感和背叛紫姬的深深自責。他的靈魂與肉欲始終在斗爭中苦苦掙扎，結果又總是欲望壓倒理智，從而陷入更深的心靈沖突之中。源氏最終棄家出走，面壁向佛，正是這種心靈沖突導致的結果。作者大寫特寫源氏生活中無法擺脫的矛盾造成的苦悶及精神上接連不斷的碰撞造成的無奈，意在說明人生的苦痛和悲哀，顯露了作者以哀動人、以悲感人的美學觀。

“物哀”的審美意向除以源氏掙扎的一生反映出來外，還透過作品中所有與源氏命運連在一齊的女性的不幸得到進一步的強化。在紫式部筆下，這些女子個個容貌姣好，聰明伶俐，性情可人，然而個個都是有命無運之人。《源氏物語》中的女性命運僅有3種選取，要么走入墳墓一了百了，要么落發為尼斬斷塵緣，要么獨守空閨雖生猶死。這些女性的多災多難的命運和源氏一生經歷一樣，反映了紫式部感物而哀的審美特征。物哀的審美意向主要來自“人生無常”、“四大皆空”等佛學觀，在她看來人生可是是欲海橫流，欲海也便是苦海，擺脫欲海的最佳途徑，就是皈依佛門。《源氏物語》所創立的物哀等美學傳統，一向被后世作家繼承和發展，成為日本文學民族化的一大因素。

日本傳統美學的特色就是物哀與幽情，幽情就是指在人的種.種感情中，僅有苦悶、憂愁、悲哀——也就是一切不如意的事，才是使人感受最深的。從八世紀的《萬葉集》，到十一世紀的《源氏物語》，都充分體現了這種風格的追求。個性是《源氏物語》，對后世日本文化的發展有著不可估量的作用，正如川端康成在諾貝爾文學獎授獎儀式上的演說《美麗的日本，我》中講到的：“這些作品構成了日本的美學傳統，影響乃至支配之后八百年間的日本文學。尤其是《源氏物語》，從古至今，是日本小說的頂峰，即便到了現代，還沒有一部作品及得上它。《源氏物語》問世幾百年來，日本小說無不在憧憬，悉心模仿。”

《源氏物語》讀書筆記篇9

前兩天無意中點進去一個電影《源氏物語》，這個故事我在高中時代就看過小說版，當時印象最深的就是源氏的喜新厭舊。

在與源氏糾纏的眾多女性中，最喜歡的就是紫姬。葵的驕傲，六條妃子的嫉妒……紫姬要的簡單和忍耐顯得難能可貴。

對于源氏來說，剛剛見到紫姬可能只是個替身，慢慢的相處，期望紫姬按自我期望去成長，即使看到最終我也一向覺得紫姬應當是源氏的最愛，可是即使是這樣也不是幸運。

在源氏被貶時，把家里的地契、男女仆人，都交給紫姬掌管。

子女方面，唯一的女兒，以生母身份低微，影響孩子前程，抱于紫姬扶養。當女兒生養兇險時，曾提到紫姬一生未曾生養，雖然遺憾，但也幸運，足見源氏對紫姬的珍愛。

《源氏物語》讀書筆記篇10

讀完這部書，里面的物哀、無常思想并沒有給我帶來多大的感觸，我就覺得沒什么可悲嘆的，堅持樂觀向上的心態，其他的順其自然就好了，干嘛動不動就掉眼淚我覺得太做作。給我感觸最大的是里面一個個動人的女子所遭遇的悲慘命運。我略作分析總結，以為有以下四種原因。

首先是男尊女卑的社會環境，這是最根本最主要的因素，卻也是最無話可說的一個因素。因為這是歷史發展所必經的一個階段，從上古的母系社會，到之后的父系社會，再到今日的男女平等的社會，這中間的每一個階段都是必然的、不可缺失的。所以無論男女，我們只能慶幸也應當慶幸我們活在了當下。

其次我覺得要從自身找原因。柔弱的外表能夠為女性平添姿色，但柔弱的內心卻是女性遭遇不幸的根源。三公主就是這樣一個例子，她身份高貴，容貌絕美，卻內心軟弱，毫無主見。柏木在與三公主私通之事敗露后，身患大病，向三公主致信訴情，三公主本來痛恨他的無禮，堅決不肯寫回信，“然而小侍從已經準備筆硯，定要她寫，她只得勉勉強強地寫了”。從那里我們能夠看到主仆的地位已然顛倒，實在令人痛心。此外又有許多女子耐不住侍女們的勸說而對前來求愛之人寫回信從而引發諸多杯具之事，不再一一提及。

除此之外，女性內部之間的傾軋這一個原因是最可氣的。書中有很多地方寫道，小姐看不上的人，侍女們十分喜歡，就為這人“穿針引線”，說白了就是打開門放他進去，這么一個身強力健的青年，身子柔弱的小姐自然只能任人欺辱。我總覺得侍女就像老鴇，求愛的人巴結好了“老鴇”，就能夠迎娶小姐，何等可笑復可氣!那里要說的是全書我最欣賞的一位女性——玉鬘。她身世坎坷，母親早逝，由乳母撫養長大，成人之后又受到賊人惦記，只能逃往京都，欲求生父——內大臣——蔭護，卻先被源氏收為義女，意圖不軌。所幸玉鬘意志堅定，不為源氏的外表所迷惑，保全了自身。好不容易源氏告訴了她的生父實情，內大臣卻畏懼源氏太政大臣的威勢，不敢接她回去。同時又因為源氏的惡趣味，使得玉鬘美名遠揚，螢兵部卿親王、髭黑大將、柏木等人紛紛前來求愛，但玉鬘一概拒絕，不料侍女弁君被髭黑大將收買，設計玉鬘，使她失身于髭黑大將，玉鬘只得從此委身于他。但玉鬘不像三公主一樣軟弱，在事后還任用小侍從，“她恨煞了弁君，此后一向疏遠她，使她不敢前來伺候，只得日夜籠閉在自我房里”。這一點就很讓人欣賞，像三公主那樣被人賣了還替別人數錢的行為，實在叫人憤恨不已。玉鬘正是我一向傾慕的那種外表柔弱內心堅強的女子，盡管她的結局不是很好，但錯不在她。所謂“謀事在人，成事在天”是也。

最終一條其實與第二條類似，都是自身的原因，但我還是單獨拿出來說一說，因為我覺得全書僅此一例，我定義為自作自受型。此人正是浮舟，“這浮舟的模樣端莊溫雅，卻不道是個水性楊花的女子”。她先是依附于熏君，被他安置在宇治山莊，之后匂皇子找到了她，她竟又戀慕上匂皇子，實甚可恨!并且虛偽，口上說“我一向認為此事荒.唐之極”，是“那人硬說我愛慕他”，卻因不能與他見面而悲痛，實在虛偽至極。到了事情敗露后，無顏茍活于世，只得落了個投水自盡的下場，卻可憐了她那辛辛苦苦為她操勞的母親!

以上就是我所總結的四種原因。