寫(xiě)心得要記錄自己印象深刻或者覺(jué)得有價(jià)值的內(nèi)容，包括重要的知識(shí)點(diǎn)、技能和經(jīng)驗(yàn)等。寫(xiě)好散文集讀書(shū)心得有什么技巧？這里給大家整理散文集讀書(shū)心得，方便大家學(xué)習(xí)。

散文集讀書(shū)心得篇1

從火車上遙望泰山，幾十年來(lái)有好些次了，每次想起“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”那句話來(lái)，就覺(jué)得過(guò)而不登，像是欠下悠久的文化傳統(tǒng)一筆債似的。杜甫的愿望：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，我也一樣有，惜乎來(lái)去匆匆，每次都當(dāng)面錯(cuò)過(guò)了。

而今確實(shí)要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨來(lái)，淅淅瀝瀝，不像落在地上，倒像落在心里。天是灰的，心是沉的。我們約好了清晨出發(fā)，人齊了，雨卻越下越大。等天晴嗎？想著這渺茫的“等”字，先是憋悶。盼到十一點(diǎn)半鐘，天色轉(zhuǎn)白，我不由喊了一句：“走吧！”帶動(dòng)年輕人，挎起背包，興致勃勃，朝岱宗坊出發(fā)了。

是煙是霧，我們辨認(rèn)不清，只見(jiàn)灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一個(gè)嚴(yán)實(shí)。古老的泰山越發(fā)顯得崔嵬了。我們才過(guò)岱宗坊，震天的吼聲就把我們吸引到虎山水庫(kù)的大壩前面。七股大水，從水庫(kù)的橋孔躍出，仿佛七幅閃光黃錦，直鋪下去，碰著嶙嶙的亂石，激起一片雪白水珠，脫線一般，撒在洄漩的水面。這里叫作虬在灣：據(jù)說(shuō)虬早已被呂洞賓渡上天了，可是望過(guò)去，跳擲翻騰，像又回到了故居。

我們繞過(guò)虎山，站到壩橋上，一邊是平靜的湖水，迎著斜風(fēng)細(xì)雨，懶洋洋只是欲步不前，一邊卻暗惡叱咤，似有千軍萬(wàn)馬，躲在綺麗的黃錦底下。黃錦是方便的比喻，其實(shí)是一幅細(xì)紗，護(hù)著一幅沒(méi)有經(jīng)緯的精致圖案，透明的白紗輕輕壓著透明的米黃花紋。——也許只有織女才能織出這種瑰奇的景色。

雨大起來(lái)了，我們拐進(jìn)王母廟后的七真祠。這里供奉著七尊塑像，正面當(dāng)中是呂洞賓，兩旁是他的朋友____拐和何仙姑，東西兩側(cè)是他的四個(gè)弟子，所以叫作七真祠。呂洞賓和他的兩位朋友倒也還罷了，站在龕里的兩個(gè)小童和柳樹(shù)精對(duì)面的老人，實(shí)在是少見(jiàn)的傳神之作。一般廟宇的塑像，往往不是平板，就是怪誕，造型偶爾美的，又不像中國(guó)人，跟不上這位老人這樣逼真、親切。無(wú)名的雕塑家對(duì)年齡和面貌的差異有很深的認(rèn)識(shí)，形象才會(huì)這樣栩栩如生。不是年輕人提醒我該走了，我還會(huì)欣賞下去的。

散文集讀書(shū)心得篇2

《朱自清散文集》——是伴我走過(guò)這個(gè)暑假的“好朋友”，我非常喜愛(ài)讀它。這是我第一次接觸散文集，朱自清先生的情感憑著文字在書(shū)中流淌，讓我覺(jué)得散文就像是一篇篇情感的記錄，告訴我們生活中的點(diǎn)滴感受。

“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”。看《匆匆》這篇文章讓我想起了，我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的林清玄的《和時(shí)間賽跑》：燕子飛走了有飛回來(lái)的時(shí)候。但是，只有時(shí)間去了，為什么不復(fù)返呢？是啊！時(shí)間一但過(guò)去了就不會(huì)再來(lái)了。“今天、明天和昨天”，時(shí)間在慢慢的流逝，可見(jiàn)它是多么的匆匆啊。看著文章里時(shí)間從飯桌上溜走，在洗手的時(shí)候，從水盆里流逝，讓我想到自己的時(shí)間也在不經(jīng)意間流逝，這多么可怕！最可怕的是，我在學(xué)校里課間休息和同學(xué)玩鬧、上課時(shí)注意力不集中思想開(kāi)小差的時(shí)候、在家里偶爾會(huì)拿起平板電腦玩游戲消磨時(shí)間的時(shí)候，時(shí)間就這樣無(wú)聲無(wú)息、不知不覺(jué)的過(guò)去了。時(shí)間走得那樣的悄無(wú)聲息，又是那樣的如箭如梭。時(shí)間都去哪里了？我知道，時(shí)間猶如生命一樣，在生活和學(xué)習(xí)中要利用好每一分鐘，珍惜每一天，做好時(shí)間的小主人。

《背影》這篇文章使我懂得了感激，這是一篇記事的回憶散文，敘述了：朱自清先生離開(kāi)南京到北京讀大學(xué)，父親送他去火車站照顧他上車并給他買(mǎi)橘子，在火車站月臺(tái)爬上爬下時(shí)的動(dòng)作和背影，此時(shí)的兒子感覺(jué)到了父親的偉大，

通過(guò)細(xì)致的動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)流露出父親對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)和付出，同時(shí)也表達(dá)了兒子對(duì)父親深深的敬佩和懷念。讀完后我想想自己，每天清晨做好早飯的媽媽來(lái)到我床前叫醒我的時(shí)候，我總是那么的無(wú)奈和抱怨，每天晚上在燈下、在桌前陪伴在我身旁還是我那和藹可親的媽媽，我卻感覺(jué)不到什么，難道要等父母離去的時(shí)候，才明白他們那份無(wú)私、偉大的愛(ài)嗎？

書(shū)中的字里行間中，我體會(huì)到了朱自清先生的真情實(shí)感，更讓我也聯(lián)想到自己的生活，自己的情感，明白生活中的道理。這本書(shū)是我永遠(yuǎn)的朋友，值得我們認(rèn)真閱讀、細(xì)細(xì)品味！

散文集讀書(shū)心得篇3

讀了現(xiàn)代作家史鐵生的作品集《命若琴弦》，它講的是七十歲的老瞎子帶著十七歲的小瞎子走鄉(xiāng)穿寨，跋山涉水，不辭辛苦地說(shuō)書(shū)賣(mài)唱，三弦琴上的琴弦斷了一個(gè)又一根。原先五十年前，老瞎子的師傅說(shuō)過(guò)：僅有彈過(guò)的琴弦到了一千根，用它們做藥引子，那個(gè)讓眼復(fù)明的藥方才管用。老瞎子抱著“要看看世界到底是個(gè)什么樣貌”的信念，彈親賣(mài)藝為生，不知不覺(jué)最終湊夠一千根了，他興沖沖地照方拿藥，可是誰(shuí)都說(shuō)他拿的是一張白紙。他驚呆了！在藥鋪前的臺(tái)階上坐了幾天幾夜，想起了師傅臨終時(shí)說(shuō)的話：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。”老瞎子忽然想起了他的徒弟，他明白自我死期將至，可那孩子在等他回去。

原先當(dāng)他們經(jīng)過(guò)一個(gè)小山村時(shí)，小瞎子情竇初開(kāi)，喜歡上一個(gè)姑娘，老瞎子勸他不要想得太好，因?yàn)樗日l(shuí)“看”得都清楚。果然，老瞎子趕回時(shí)，正是小瞎子痛不欲生之時(shí)，因?yàn)閬?lái)他心愛(ài)的姑娘已經(jīng)嫁人了。等到小瞎子緩過(guò)勁來(lái)，問(wèn)老瞎子：“我們?yōu)槭裁词窍棺幽兀课乙惨纯词澜绲哪印！崩舷棺诱f(shuō)：“要想復(fù)明，必須彈斷一千二百根琴弦，然后用藥才有效。我記錯(cuò)了，所以眼睛沒(méi)法治了，你還小，必須好好彈下去。”于是，他們又像往常一樣走街串巷了。

作家對(duì)于讀者，呈現(xiàn)于文字背后而見(jiàn)，清晰而又模糊。對(duì)于史鐵生，我更多了一份猜想。

對(duì)于身殘的史鐵生，開(kāi)始并沒(méi)有志堅(jiān)。以往千方百計(jì)尋找自殺機(jī)會(huì)的史鐵生，不會(huì)想到今日已獲得如此多人的認(rèn)可。之所以能活下去，是因?yàn)樗鼮榛钪业搅顺浞值睦碛伞Ｋx擇了寫(xiě)作，寫(xiě)作成了他的生存方式。能夠說(shuō)，他是被生活逼上文學(xué)道路的，可他卻比比別人走得更遠(yuǎn)，因?yàn)槿说臍埲弊C明了神的完美。因?yàn)樯須垼辛烁嗟乃伎紮C(jī)會(huì)；因?yàn)樯須垼嗟仃P(guān)注人的精神；因?yàn)樯須垼昧巳说纳婢车兀凰羞@些，為他鑄就了長(zhǎng)遠(yuǎn)的文學(xué)道路，并且越走越遠(yuǎn)。

讀完《命若琴弦》讓人更加明白為自我找到生活的理由是多么重要。老瞎子的師傅在臨終前告訴他有一張復(fù)明藥方，但非要彈斷一千根琴弦，否則就不靈。這張藥方支撐著老瞎子走過(guò)了七十多個(gè)春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目標(biāo)就是將一千根琴弦彈斷，以圖看到世界一眼。之后，老瞎子發(fā)現(xiàn)復(fù)明藥方可是白紙一張，復(fù)明計(jì)劃失敗，他千方百計(jì)找到小瞎子，對(duì)他說(shuō)：“是我記錯(cuò)了，是一千二百根，師傅記錯(cuò)了，記住，是一千二百根！”老瞎子明白，這一千二百根琴弦意味著什么。這意味著小瞎子的生命。他們的生命就寄托在脆弱的琴弦上，這不是一個(gè)玩笑！琴弦脆弱但有韌性，人的生命也應(yīng)當(dāng)如此！

作者為老瞎子和小瞎子設(shè)計(jì)了一個(gè)人生的目標(biāo)，可卻又不讓他們?nèi)?shí)現(xiàn)。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)，等于破滅。老瞎子找到藥方，發(fā)現(xiàn)只是一張白紙的時(shí)候，才明白師傅的良苦用心。可破滅，終究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就是怎樣讓小瞎子堅(jiān)強(qiáng)地活下去。他應(yīng)當(dāng)做到了，因?yàn)樾∠棺酉嘈帕恕＿@時(shí)，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。

在讀史鐵生之時(shí)，常會(huì)使我們想到加繆。加繆認(rèn)為荒謬是人與世界之間聯(lián)系的唯一紐帶，荒謬是不可能被消除的，人只能帶著裂痕生活。可是人必須超越荒謬，在荒謬的生活中獲得意義。史鐵生也是這樣。他意識(shí)到人生的困境和殘缺，卻將它們看作獲得生命意義的題中應(yīng)有之義。生命的殘缺，人生的虛無(wú)狀態(tài)，反而為戰(zhàn)勝自我，超越困境和證明存在的意義敞開(kāi)了可能性空間。

人的生存是荒謬的，沒(méi)有任何理由，但在一個(gè)夢(mèng)想主義者看來(lái)，必須賦予它以意義，必須有東西證明它的意義。“僅有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，僅有人在頑固地追問(wèn)并要求著生存的意義。”人必須選擇一種東西作為生存意義的證明。史鐵生選擇的是寫(xiě)作。在史鐵生看來(lái)，寫(xiě)作無(wú)非是一種生命的存在方式，一種意義的證明，他說(shuō)“只是因?yàn)槲一钪也挪坏貌粚?xiě)作。”

因?yàn)闅埲保昝啦诺靡燥@現(xiàn)。史鐵生意識(shí)到：所有的人都有不一樣程度的殘疾。人生而就有缺陷，問(wèn)題，不可能完美。所以有的評(píng)論家把史鐵生的創(chuàng)作分為兩個(gè)階段：1985年之前寫(xiě)的是殘疾的人，之后寫(xiě)的是人的殘疾，人的缺陷和問(wèn)題。意思就是說(shuō)史鐵生在為自我找到活著的理由之后，又在為別人尋找活著的理由。我們?cè)谑疯F生的作品中，往往看到生活的活力，也時(shí)時(shí)感受到他本人的一份寧?kù)o。所謂“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，史鐵生并不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋，為了生活。

“無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……”人生就是一條漫長(zhǎng)的河流。你也可能會(huì)是老瞎子。這時(shí)候你會(huì)怎樣辦？

散文集讀書(shū)心得篇4

楊絳在人生遲暮時(shí)寫(xiě)的書(shū)——《我們仨》，沒(méi)有半點(diǎn)的文飾和賣(mài)弄，只是在聽(tīng)一位老人娓娓道來(lái)她的故事他們的故事，讀來(lái)讓人有溫馨的感動(dòng)。

她看著女兒錢(qián)瑗和錢(qián)鐘書(shū)相續(xù)的離開(kāi)人世，只能一個(gè)人思念他們仨。

楊絳和錢(qián)鐘書(shū)的愛(ài)情一直是讓我艷羨的，他們兩可謂是典型的“書(shū)呆子”“書(shū)癡”，所以也許月老早就為他們牽了線才讓他們?cè)谇迦A相遇，后來(lái)兩人出國(guó)留學(xué)，國(guó)內(nèi)發(fā)生戰(zhàn)亂后回國(guó)，抗戰(zhàn)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)，三年自然災(zāi)害，改革開(kāi)放……他們就這樣相孺以沫的，當(dāng)然后來(lái)還有他們的女兒一道走完了一生。

他們從來(lái)都是與世無(wú)爭(zhēng)，與人無(wú)求，不事權(quán)貴的，他們只求能有一份自在的閑適和從容，他們也許物質(zhì)貧困，卻是知識(shí)的富有者，精神上的貴族，在他們，知識(shí)全不是為了賣(mài)弄。“我們要江青給的房子？”錢(qián)鐘書(shū)這老頭用如此輕蔑的語(yǔ)氣如是說(shuō)。而在如今這樣一個(gè)被金錢(qián)灼燒的社會(huì)，在車水馬龍，夜夜笙歌下，這種愛(ài)情，這種做學(xué)問(wèn)的態(tài)度，這種處事的姿態(tài)已經(jīng)不復(fù)存在了。

這又何嘗不是一種可悲呢？我時(shí)常在想我們所心心念念追逐的真的是我們想要的嗎？還是我們只是愛(ài)上了理想的贗品而已？這個(gè)世界上獨(dú)立的人多，自由的人少，而自由亦不靠索取得來(lái)，像他們那樣活出真性情實(shí)屬罕見(jiàn)了。我們往往只是做著這肉身的奴隸，日復(fù)一日，年復(fù)一年，終是失了自己。

梭羅在讀完哈佛后放棄了平常人走的路，他獨(dú)自去了瓦爾登湖畔生活，他感受到一個(gè)人若心境知足，他便宛若置身天堂。確實(shí)，世俗人眼中的成功也只是一種生活方式而已，我們無(wú)需奉為定律，如若能獲得真正的快樂(lè)而去做一件事，像他們仨，即使世人笑我癡，而又何樂(lè)而不為呢？

“陪他走的愈遠(yuǎn)，愈怕從此不見(jiàn)”，他們的女兒錢(qián)瑗與世長(zhǎng)辭后，楊絳的這種擔(dān)憂就愈加強(qiáng)烈了，然而老病相催，歲月總是不饒人的，錢(qián)鐘書(shū)第二年也走了。

“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”，他們從此失散了，她清醒的認(rèn)識(shí)到以前他們寄居的寓所只是古驛道上的客棧而已，而家在哪里？她還在繼續(xù)尋覓。

也許我們都在尋覓。

散文集讀書(shū)心得篇5

我們可能永遠(yuǎn)無(wú)法說(shuō)清命是什么，但我們能夠打個(gè)比方。有人把生命比作一條河，比作一首歌或一臺(tái)戲，而作家史鐵生卻用一個(gè)看似荒誕卻充滿哲思的故事告訴我們：命若琴弦。

故事的開(kāi)端這樣寫(xiě)道：“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后……

每人帶一把三弦琴，說(shuō)書(shū)為生。”那里的老少兩個(gè)瞎子便是故事的主人公。老瞎子是師傅，幾十年來(lái)他一向沒(méi)有忘記他自我的師傅的叮囑：只要彈斷一千根琴弦，就能夠把琴槽打開(kāi)，取出里面治眼瞎的藥方，然后重見(jiàn)光明。為了這個(gè)平生夙愿，老瞎子馬不停蹄地向前趕路，說(shuō)不定彈斷一千根琴弦的地方就是前面的野羊坳。而作為徒弟的小瞎子就沒(méi)有師傅那耐性了，他一會(huì)兒追野兔，一會(huì)兒聽(tīng)電匣子里的廣播，異常是到了野羊坳后還被小姑娘蘭秀二吸引住了，心思根本不用在說(shuō)書(shū)彈琴上。最終隨著最終一聲琴響，老瞎子的第一千根琴弦斷了。他迫不及待地拿出藥方去抓藥，卻被告知所謂的藥方竟是一張白紙。失魂落魄的老瞎子在雪地里找到了因蘭秀兒出嫁而悲痛欲絕的小瞎子，告訴他要彈夠一千二百根弦才能抓藥，是自我記錯(cuò)了。于是故事又回到開(kāi)始。

這是史鐵生的小說(shuō)中為數(shù)不多的含義比較淺白的一篇，或許是因?yàn)槲闹兴沂镜恼芾硎俏覀冊(cè)缫衙靼祝⑶倚枰摹Ｈ嘶钤谑郎希袎?mèng)想，有目標(biāo)是無(wú)比重要的，夢(mèng)想是人生的航標(biāo)，有夢(mèng)想，人就有向前的動(dòng)力，又振作的勇氣。對(duì)于瞎子來(lái)說(shuō)，重見(jiàn)光明正是最大的夢(mèng)想。老瞎子正是懷著重見(jiàn)光明的夢(mèng)想，才會(huì)心無(wú)外物地彈到最終。即使當(dāng)他發(fā)現(xiàn)藥方是一張白紙時(shí)，憑著一個(gè)做師傅的對(duì)徒弟的無(wú)盡的愛(ài)護(hù)與職責(zé)，他也能鼓起勇氣，編造出一個(gè)善意的謊言，讓小瞎子也能朝著目標(biāo)前行。

這個(gè)故事沒(méi)有拮據(jù)，激昂的琴聲會(huì)永遠(yuǎn)載著一個(gè)接一個(gè)的目標(biāo)響下去。瞎子們不必須能重見(jiàn)光明，當(dāng)最要緊的是必須記住：人的命就像這根琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。所以只須“永遠(yuǎn)扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無(wú)字的白紙。”

散文集讀書(shū)心得篇6

最近買(mǎi)的書(shū)里出現(xiàn)了一本《我們仨》，我反應(yīng)了一段時(shí)間才確信自己早就讀過(guò)。是在大學(xué)的圖書(shū)館里讀的，因?yàn)樽x的貪快了，所以對(duì)內(nèi)容的印象就不太強(qiáng)烈。何況楊絳先生晚年的筆調(diào)如此散淡。后來(lái)讀她的《干校六記》也是這樣的況味，你想，要把那段蹲牛棚的日子寫(xiě)出點(diǎn)《浮生六記》的閑散來(lái)是要如何的豁達(dá)。我更早讀的是她的《洗澡》，幾乎與《圍城》是姊妹篇，當(dāng)時(shí)只覺(jué)得楊絳與錢(qián)鍾書(shū)當(dāng)真是天生的一對(duì)。愚夫愚婦是羨慕不來(lái)的。

我記得《我們仨》一版出來(lái)的時(shí)候十分暢銷，我正在念高二，我的歷史老師李舒酷愛(ài)閱讀，她最先從席殊書(shū)屋買(mǎi)來(lái)推薦給我。我當(dāng)時(shí)還嫌此書(shū)太過(guò)暢銷——我向來(lái)不讀暢銷書(shū)。后來(lái)此書(shū)降溫了，降溫以后才能看出來(lái)究竟是不是經(jīng)典。我想我是太年輕了，我若是老了再看這書(shū)，一定泣不成聲。如今再翻看，隔了五六年了，激起的情感就不大一樣了。

開(kāi)頭一句：“有一晚，我做了一個(gè)夢(mèng)”。這就是人生了。結(jié)尾如泣如訴，真有明代散文的功力：一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鍾書(shū)去世。我們?nèi)司痛耸⒘恕＞瓦@么輕易的失散了。“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”。現(xiàn)在，只剩下我一人。我清醒的看到以前當(dāng)作“我們家”的寓所，只是旅途中的客棧而已。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途。

散文集讀書(shū)心得篇7

你的命就在這琴弦上——琴弦是終生緊繃的，一如文中師徒二人令人心酸的故事。盲眼的教師父，為了心中重見(jiàn)光明的愿望苦苦拼了一生，到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)是一場(chǎng)空時(shí)，為了同樣盲眼的徒弟能夠有期望有目標(biāo)地活下去用了同樣的謊言，就這樣一遍遍，傳了一代代。

故事的前半段，文字厚重卻不失生機(jī)。雖然兩個(gè)人的世界沒(méi)有色彩，可是他們能夠用心靈傾聽(tīng)世界。尤其是那個(gè)活潑的小瞎子，他對(duì)世界充滿了熱愛(ài)與好奇，他的感情純真而青澀，讓艱難的生活洋溢出完美與歡樂(lè)。然而前面愈是完美，后文當(dāng)一切真相大白時(shí)就愈是沉痛。師徒二人眼瞎的命運(yùn)無(wú)法擺脫，這給故事投下了揮之不去的陰影。隨即而來(lái)的是兩個(gè)深刻的問(wèn)題——老瞎子該不該道出實(shí)情？如果是我又該怎樣？

老瞎子無(wú)疑是一個(gè)撞破了真相的不幸之人。這之后他也想試著振作，卻“擺脫不了那無(wú)字的白紙”。因?yàn)樗囊簧跒榇吮疾ǎ拔粑彝樱瑮盍酪溃裎襾?lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀”。《詩(shī)經(jīng)》中的這幾句就恰如其分地說(shuō)盡了他這一生。他的時(shí)間和人生閱歷都要更豐富，更成熟。就連他也難以走出來(lái)那絕望的心境，小瞎子的情景會(huì)比他好嗎？跌在雪地里想著死去，老瞎子已不忍心再給他鮮血淋漓的心添加重創(chuàng)了。雖然有很多人對(duì)于他隱瞞真相的做法表示不肯定，但在我看來(lái)，老瞎子只是表現(xiàn)了一種單純的愛(ài)——對(duì)徒弟的愛(ài)。一路上風(fēng)雨守護(hù)，期望一個(gè)謊言能夠給予這孩子畢生的歡樂(lè)，對(duì)于這樣一個(gè)飽經(jīng)滄桑的老人來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠了。

然而，謊言真的能夠一勞永逸地瞞過(guò)小瞎子嗎？先不必說(shuō)假如他真彈斷了一千二百根琴弦會(huì)怎樣，單是小瞎子聲淚俱下的哭訴“我想睜開(kāi)眼看看！哪怕就看一回”，多么揪心！真能裝作無(wú)動(dòng)于衷嗎？如果真的讓他為了一個(gè)虛無(wú)的目標(biāo)耗盡一生，我總覺(jué)得這負(fù)了他的努力和期許。那可是日夜辛勞奔波不停的追求啊！可是，正如原文所說(shuō)，“心弦也要兩個(gè)點(diǎn)——一頭是追求，一頭是目的——你才能在中間這緊繃的過(guò)程上彈響心曲”；如果小瞎子明白了一切而失去了追求與目的，他的心弦也會(huì)斷掉，他就失去了未來(lái)。

這個(gè)局面就很像作者史鐵生。可是他最終沖破了痛苦的束縛，“命運(yùn)不是用來(lái)被打敗的，關(guān)于命運(yùn)，休論公道。”坦然地理解人生的不幸，就像有人說(shuō)的一樣，他找到了自我的路，堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)，到達(dá)了“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的境界。對(duì)于小瞎子，他也能夠走出困境然后尋找自我的路，選擇自我的而非注定的人生。我會(huì)愿意告訴他，但我會(huì)像史鐵生的母親一樣做他生命中的引路人，陪他度過(guò)失意的時(shí)刻，讓他在艱難中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，并一向不斷地走下去。有時(shí)候，讓一個(gè)人真正堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，也許比讓他活在虛無(wú)的歡樂(lè)里更有價(jià)值。唯有真正堅(jiān)強(qiáng)，才會(huì)在生活的大風(fēng)大浪中泰然不動(dòng)，而虛無(wú)的追求會(huì)像一座紙房，最終也只會(huì)支離破碎。

所以我覺(jué)得，與其細(xì)心翼翼地不去傷害到小瞎子的心，不如讓他做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。

于是就想到了這幾天了解的蘇軾。盲人努力睜大眼睛去看，天地仍是一片漆黑。蘇軾也一樣，想要憑才華在政壇上斗過(guò)新黨，卻也慘遭貶謫。前日身陷囹圄，昨日九死一生，今日即是他鄉(xiāng)過(guò)客。想要取得設(shè)想的成果重新被重用，卻發(fā)現(xiàn)他無(wú)法睜開(kāi)已是虛無(wú)的“雙眼”，因而他也嘆道“世事漫隨流水”之句，可是他很快走了出來(lái)并開(kāi)始享受生活的美：“山高月小，水落石出，清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。”重拾信心，在新的人生路上載欣載樂(lè)，“待他自熟莫催他，火候自熟它自美”，應(yīng)對(duì)命運(yùn)，他毫無(wú)畏懼，而是“一蓑煙雨任平生”。他的一生亦是艱辛的，黃、惠、儋州的辛勞十分人能受，但他仍然堅(jiān)強(qiáng)地挺立。

這樣想來(lái)，如果小瞎子也能夠如此堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，那么無(wú)論應(yīng)對(duì)怎樣的打擊，他也能夠在這世上堅(jiān)持琴弦一樣的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，命若琴弦的哀傷，也能夠畫(huà)上一個(gè)圓滿的句號(hào)。

散文集讀書(shū)心得篇8

很久之前借來(lái)的，今天上課隨手摸著帶去，想著快快讀完，好借寫(xiě)期末論文的書(shū)。

帶到課堂上隨便翻翻，覺(jué)得果然沒(méi)看過(guò)的和看過(guò)的就是不同。在讀這本書(shū)之前，我并不了解他們所談?wù)摰牧终Z(yǔ)堂，以及他的幽默。翻了一翻，首先看目錄，就覺(jué)得五花八門(mén)，琳瑯滿目，好像一本書(shū)。

前面的都是論某某，論某某。所論圍繞哲學(xué)，圍繞人生，圍繞治學(xué)，圍繞東西方文化。我很慚愧我對(duì)這本書(shū)沒(méi)有發(fā)生多大的興趣。哲學(xué)，主要談的是一種幽默。大概理解，卻沒(méi)有什么想法。幾乎就是要表示對(duì)待人生要取超脫儒家和道家的一種態(tài)度，大概就是中國(guó)人的哲學(xué)。

接著，談人生，更讓我慚愧了。真的感覺(jué)那個(gè)時(shí)代的人很會(huì)享受，喝個(gè)茶搞了那么多名堂，而現(xiàn)在，何為“雅”也很難成為我所關(guān)注的話題了。他在這一章所寫(xiě)的對(duì)自己人生追求的摹畫(huà)讓我覺(jué)得他是活明白了，而其中的自由與獨(dú)立，對(duì)于種種的規(guī)劃明確對(duì)于我這個(gè)年紀(jì)的青年來(lái)講很有魅力。生活是一門(mén)學(xué)問(wèn)，人生是一門(mén)學(xué)問(wèn)。我曾經(jīng)在內(nèi)心鄙夷別人亂用“學(xué)問(wèn)”這個(gè)詞，覺(jué)得裝腔作勢(shì)，其實(shí)是我不曾思考。這是由幽默的態(tài)度決定的吧，當(dāng)你看萬(wàn)事萬(wàn)物都以一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的心態(tài)來(lái)看，又有什么是不能“一笑而過(guò)”的呢？萬(wàn)物不過(guò)如此，只有心靈保持寧?kù)o，才能以客觀的姿態(tài)來(lái)觀察，就像他說(shuō)的，幽默是心靈在舒展的狀態(tài)下的花朵。這種放松，正是我缺乏的，也是我渴望的，大概以林語(yǔ)堂之幽默哲學(xué)，便可解之。

由前兩章，很自然地便過(guò)渡到了后面治學(xué)的方式，這也是幽默的態(tài)度所決定的。讀書(shū)要知“味”，其實(shí)看似很玄的概念，卻很實(shí)用。在合適的時(shí)候讀合適的書(shū)，學(xué)問(wèn)像是形狀不規(guī)則的樹(shù)，遇到津液的時(shí)候會(huì)自由茂盛地生長(zhǎng)。又提到讀書(shū)之樂(lè)。又把與自己氣質(zhì)相合的作家比做情人。也講無(wú)需讀某某必讀，無(wú)需因?yàn)橄矏?ài)誰(shuí)而自卑自傲。這些比喻讓我覺(jué)得很有智慧。

散文集讀書(shū)心得篇9

在讀《畢淑敏散文》前，因讀的是《張曉風(fēng)散文》對(duì)于散文，便誤認(rèn)為是一些華麗的詞藻以及高深莫測(cè)的言語(yǔ)拼湊而成的，所以當(dāng)閱讀畢淑敏第一篇散文，覺(jué)得有些抗拒，不像散文。但慢慢，發(fā)覺(jué)散文就似是記錄作者經(jīng)歷的事，以及世間的悟，而畢淑敏就像在這世間游走的精靈。

畢淑敏所書(shū)寫(xiě)下的文字，似是在畫(huà)著一幅幅她的人生畫(huà)卷。像是我是她的一個(gè)朋友，她在我耳邊訴說(shuō)這經(jīng)歷。我甚至可以感受到她在西藏阿里當(dāng)兵時(shí)的心情，可以感受到她在訪美后所受到的震撼，可以感受到她做為一名母親的勇敢。里面篇篇都是她經(jīng)歷或感悟的，就在我們的生活中找到的是本質(zhì)的美。

讓我感觸很深的是《大雁落腳的地方》，初看標(biāo)題，以為是寫(xiě)景，大雁的棲息地在她所游覽的城市吧。可我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，那是畢淑敏與她母親的尋故記。畢淑敏出生的小鎮(zhèn)巴巖岱。那是她出生的故里，她們所尋的不只是新疆巴巖岱不長(zhǎng)憂郁眼睛的伊犁楊，更是她母親懷她時(shí)住的俄式建筑，漆黑夜里如同鬼魅一般的榆樹(shù)。可半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，巴巖岱變化巨大，連母親都找不到舊時(shí)的醫(yī)院，而她卻僅憑直覺(jué)找到她睜眼第一縷陽(yáng)光的地方。我心中有什么觸動(dòng)了。她與這里有著的是千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，而她與這里的情是緊緊相連的！那被繩子拽著，卻又激動(dòng)不已的心情，是她重歸故里時(shí)最令我震撼的，那冥冥之中的安排？那是被命運(yùn)之神所連系成的重重牽絆？我感嘆于畢淑敏如此的直觀切入，驚嘆于畢淑敏與她舊時(shí)回憶的一線牽，更是詫于世間的情感與宿命的安排。

我心靈由此深深觸動(dòng)了，畢淑敏的寫(xiě)作風(fēng)格是很實(shí)際的，現(xiàn)實(shí)的就像一面鏡子，我讀著讀著，總覺(jué)得它像在我身邊發(fā)生似的，最后便歸咎于鏡花水月的幻覺(jué)了。

我驚異于她是如何從索然無(wú)味的生活中尋找到那么多的瑰麗珍珠，最后向讀者展示出一幅幅生活美景，她那敏銳的慧眼，給了我們一個(gè)不同角度的生活。就是日常生活，平凡的再也不能平凡中的哲理與普通人的心理。

我想是那精靈，帶給以世間明朗，而它游走過(guò)的足跡，在身邊，步步芳香。

散文集讀書(shū)心得篇10

“愛(ài)別人，也被別人愛(ài)；這就是一切，這就是宇宙的法則。為了愛(ài)，我們才存在。有愛(ài)慰籍的人，無(wú)懼于任何事物，任何人。”這是法國(guó)人彭沙爾對(duì)愛(ài)這個(gè)猜不出、摸不透的字的理解，而畢淑敏也自她的散文靜靜地訴說(shuō)著她心中對(duì)愛(ài)的理解。

畢淑敏的散文短小卻又使人覺(jué)得鮮美，她的散文就好比一場(chǎng)愛(ài)的盛宴仔細(xì)品讀她的散文，時(shí)而波濤洶涌，震撼心靈；時(shí)而溪流娟娟，滋潤(rùn)心田。靜靜回味她的散文，新鮮卻富有高深的哲理性，她將一個(gè)女人細(xì)膩的情感描寫(xiě)的淋漓盡致，且不夾帶小女人的惺惺作態(tài)，顯得大氣非凡。

畢淑敏她是一名醫(yī)生，通常醫(yī)生都被我理解為淡漠的，原以為她的散文也應(yīng)該是冰冷的。讀過(guò)后，我才知道我的一切原以為都被我自己給否定了，所有的自認(rèn)為都是錯(cuò)誤的。在翻過(guò)一頁(yè)一頁(yè)紙張的瞬間，會(huì)感應(yīng)到她筆下字里行間滲透出的暖暖溫馨，她是一個(gè)內(nèi)心豐富且又柔軟的作家。讀她的散文，會(huì)讓人有一種很清新的感覺(jué)，那是一種很好的感覺(jué)，像是一棵植物剛長(zhǎng)出嫩芽的感覺(jué)，很柔軟。她的散文題目是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，文字是簡(jiǎn)簡(jiǎn)短短的，但正是這簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)短，將原本簡(jiǎn)單卻又不簡(jiǎn)單的愛(ài)描述的無(wú)與倫比，這是一種無(wú)可比擬的風(fēng)景，是生命的核心，同時(shí)也是生命存在的意義。

在畢淑敏的筆下，愛(ài)仿佛是大海，是經(jīng)由千百條小河流水匯合而成的，包括了家庭之愛(ài)、戀人之愛(ài)、對(duì)生命的愛(ài)、對(duì)幼小兒童的愛(ài)由小變大，由少變多。雖然愛(ài)的內(nèi)容不同，表達(dá)方式不同，卻殊途同歸，凝結(jié)成天界沒(méi)有而人間特有的最美好的結(jié)晶，閃耀著無(wú)與倫比的光芒

在這個(gè)物欲飛速膨脹卻缺乏愛(ài)的時(shí)代，在森林、草原被高樓大廈取而代之的空間，愛(ài)可以說(shuō)是世界級(jí)的保護(hù)資產(chǎn)，可又有多少人意識(shí)到呢？包括我的爸爸媽媽嗎？很顯然那是不可能的。只有她，只有畢淑敏這個(gè)從醫(yī)的女人，她用愛(ài)裝飾自己，用愛(ài)教育后人，讓排山倒海的愛(ài)使生活更具激情，讓生活更加的浪漫。

愛(ài)別人，也別人愛(ài)；這就是一切，這就是宇宙的法則。我們不僅要愛(ài)自己，更要愛(ài)別人，或許還可以愛(ài)別人的別人。為了愛(ài)，我們才存在。有愛(ài)慰籍的人，是無(wú)懼與任何事物、任何人的。愛(ài)就像是一條娟娟的細(xì)流，滋滋地流淌在我們的心頭；愛(ài)也像是一朵靜待盛開(kāi)的花骨朵兒，靜靜地等待有心人來(lái)將它滋潤(rùn)。

散文集讀書(shū)心得篇11

畢淑敏的散文比較張曉風(fēng)的散文更加通俗，她的筆風(fēng)也許沒(méi)有張曉風(fēng)那么優(yōu)美，可她用最樸質(zhì)的話語(yǔ)譜寫(xiě)著人生的樂(lè)章。

《心境防割》一個(gè)多么令人深思的題目啊！在生活中，傷口，真的可以不存在嗎？一個(gè)小小故事，卻引出了令人嘆服的道理：一雙捻進(jìn)了500根高彈鋼絲的手套，卻無(wú)法擋住小小的荊棘。所以，人的一生也是不可能是沒(méi)有創(chuàng)傷的。其中，我最喜歡“更不消說(shuō)，人是不能無(wú)時(shí)無(wú)刻都裹在鋼絲里面的。那樣我們將喪失對(duì)人間百態(tài)的靈敏觸碰和對(duì)風(fēng)花雪月賞心悅目的嘆息。”人們，又有多少人，為自己的心穿上了防割“衣服”，可又有什么用呢？

不用長(zhǎng)篇大論，一句淡淡的“蠶是被自己的絲裹住的，這是的真理。”引出下文，沒(méi)有一絲困惑，任何人都能明白。《蠶是被自己的絲裹住的》一反常態(tài)，蠶在人們的眼中，是一種勤勞，無(wú)私奉獻(xiàn)的動(dòng)物。可文中的蠶，竟有一些自找麻煩的感覺(jué)，可你如果細(xì)細(xì)的、慢慢的去品這篇文章，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)并無(wú)道理。又有多少人為這俗世中的金錢(qián)、權(quán)勢(shì)、地拉吐出的絲就那樣，緊緊的裹住，直到你窒息。當(dāng)生命結(jié)束時(shí)，他們才會(huì)恍然發(fā)覺(jué)，世界是一個(gè)繭，而他們從未為自己而活過(guò)。

《愛(ài)的回音壁》我們被深深的愛(ài)意蘢蓋著，可是我們又是否真正懂得愛(ài)呢？我喜歡“愛(ài)是一面遼闊光滑的回音壁，微小的愛(ài)意反復(fù)回響著，折射著，變成巨大的轟鳴。”因?yàn)椋呀?jīng)邁入初中的我在這句話發(fā)現(xiàn)，父母真很愛(ài)我。時(shí)間無(wú)情，在他們的臉上已經(jīng)滿滄桑，每一根銀絲，每一條皺紋都滿是愛(ài)意和那對(duì)子女的擔(dān)憂啊！我們已經(jīng)12歲了，不說(shuō)別的，從我們上學(xué)開(kāi)始，6年啊！我們對(duì)父母說(shuō)過(guò)一句“我愛(ài)你”這三個(gè)字嗎？因?yàn)槲覀兂商斐两趷?ài)里反而磨木了。父母不求別的，只求一句“我愛(ài)你，你辛苦了。”我們中有些人，可以將歌星的生日、愛(ài)好倒背如流，可又有多少人記得父母的生日，在那一天說(shuō)一句“生日快樂(lè)！”讓我們行動(dòng)出來(lái)吧！讓父母對(duì)我們的愛(ài)感到回音吧！

畢淑敏的一生，絢麗多彩，她總在平凡的事中發(fā)現(xiàn)不平凡的道理。人生，也許就需要和她一樣活的有滋有味！

畢淑敏，讓我品讀人生！

散文集讀書(shū)心得篇12

我不知道能不能算作看過(guò)一本書(shū)，也不知道這能不能算作一本書(shū)，想必人們對(duì)余秋雨的散文所作的評(píng)論已是多如繁星的了，我此舉不免有班門(mén)弄斧之嫌。我沒(méi)有看過(guò)很多所謂的世界名著，只因自己沒(méi)有這么高的品味。然而對(duì)這些著作等身的大作家評(píng)足論道，又不免太膚淺了。終究還是忍受不住激情的誘惑，心靈的撩撥。

秋雨散文歷史的氣息很濃。像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《陽(yáng)關(guān)雪》等許許多多的篇章其中濃縮了歷史，濃縮了人生。秋雨是年輕的，他能沖著王維的《渭城曲》而去尋訪陽(yáng)關(guān)雪，僅僅是為了一個(gè)多年的夢(mèng)，為了一份童真。因而他又是灑脫的，試想在各種現(xiàn)代文明的煩擾下，又有誰(shuí)有這么的一份閑情逸致呢。誰(shuí)心中無(wú)一個(gè)饒撩的夢(mèng)想，但誰(shuí)依然有這么的一份純真呢？我們對(duì)很多在年輕的心中是新奇的東西已見(jiàn)慣不怪了，甚至對(duì)于諸如搶劫、盜竊的現(xiàn)象也視而不見(jiàn)，不知道這些能不能看作麻木不仁，但至少說(shuō)明我們已經(jīng)失去了那份童真，我們的心已經(jīng)老了。

秋雨是年輕的卻又如一位睿智的老人。在秋雨的心中歷史雖然有許多美好的東西，更多的是給我們無(wú)窮的悔恨。在《道士塔》心中透露的就是這樣一種情緒。人們往往把敦煌石窟的罪人歸結(jié)為王道士。從一個(gè)歷史的角度來(lái)看，這是當(dāng)時(shí)的那種所謂“官員”的官員的錯(cuò)，一個(gè)國(guó)家都如此的了，又何況一個(gè)如此無(wú)助的人呢？王道士為生活的所迫也只能如此的了。作為華夏子孫莫不對(duì)此感到悲憤的，卻很少人像秋雨那樣洞察更深層的原因。對(duì)于往事的描述，秋雨能如一位老人用歷史的心態(tài)看待，平和而非柔弱，悲憤而能決無(wú)忘其所然。秋雨應(yīng)該對(duì)歷史有很深刻的了解。

有純真的童真，有老人的睿智，秋雨也不乏豐富的情感。在《老師》一文中，為在自己老師面前大聲喧嘩卻能聽(tīng)于勸阻的學(xué)生表示感激。為昔日叫老師的綽號(hào)而悔疚。文中有這么一段“許多非主課老師卻實(shí)在有點(diǎn)認(rèn)不得了，這些非主課老師大多也早退休；今天特地趕來(lái)，靜靜地站在路旁，站在樓梯的拐角處，期盼往日的學(xué)生能認(rèn)出他們。我的目光與他們一碰撞，立即感受到他們的期盼，便快步趕上去，一邊呼喊著“老師”，一邊試圖以最快的速度回憶起他們的姓氏。”由此可見(jiàn)秋雨心中更有著深厚的師生情誼，友情對(duì)秋雨來(lái)說(shuō)也有重要的地位，如他寫(xiě)道“日子一年年過(guò)去，連我們也漸漸老了。三十人的班級(jí)，已有四個(gè)同學(xué)去世，每次追悼會(huì)，同學(xué)們哭得像家屬一樣傷心。”也正如他所寫(xiě)的那樣“來(lái)一次世間，容易嗎？有一次相遇，容易嗎？叫一聲朋友，容易嗎？仍然是那句話——學(xué)會(huì)珍惜，小心翼翼。”

讀秋雨散文，就如讀著一本厚厚的歷史，更有萬(wàn)象的人生世態(tài)和豐富的個(gè)人情感。秋雨的心是年輕的，他的心又是遲暮的。有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自內(nèi)心的對(duì)歷史的感悟。因此他的人生應(yīng)是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫(xiě)的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了，也會(huì)有一顆年輕的心的。

秋雨對(duì)夢(mèng)想的初衷，對(duì)歷史的感悟。更是由于他對(duì)人類歷史的重視。他追尋的心中的“陽(yáng)關(guān)雪”，他對(duì)對(duì)待敦煌文明隱沒(méi)的遭受蹂躪的過(guò)去不再如別人所云的那樣將罪過(guò)歸咎于一個(gè)無(wú)力回天的王道士。歷史的失落該有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^(guò)去。有了老人的睿智，有了兒童的心情，方有正視歷史的勇氣！

散文集讀書(shū)心得篇13

剛從同學(xué)手中得到這本精美的《畢淑敏散文集》時(shí)，我看見(jiàn)了“畢淑敏”三個(gè)大字印在了書(shū)封面的右側(cè)，中間還有兩根帶著“太陽(yáng)”的藤條叢書(shū)封面的“縫”里鉆出來(lái)，頗有“兩根藤條出墻來(lái)”的意思。“真趣味！”說(shuō)著，我便“推”開(kāi)了這座“庭院”的“大門(mén)”。

《我在尋找那片野花》這篇文章調(diào)起了我的興趣，索性一口氣往后看了下去。

“我明白它們哪天張開(kāi)葉子，哪天抽出花莖，在哪天早晨突然就開(kāi)了……”

讀完畢淑敏的“野花”，我感觸頗深。農(nóng)村來(lái)的蕎一向被同學(xué)歧視，給她的童年蒙上了一層陰影。經(jīng)歷百般挫折之后蕎長(zhǎng)大成人，種種苦難卻還干擾著她。因?yàn)榧依镏尾黄鹚蠈W(xué)的費(fèi)用，于是她拋棄了學(xué)業(yè)成為了一名印刷廠的女工來(lái)承擔(dān)家庭的職責(zé)。她的一生就是如此坎坷、充滿創(chuàng)傷，可是也不忘回眸去欣賞那片野花。在她的心中，還儲(chǔ)備著充足的力量和充沛的愛(ài)，足以抵擋征程的霜雪與苦難。

我們的心中是否也在尋找這樣一片野花呢？

當(dāng)失敗的絆腳石阻礙了前進(jìn)的方向，我們能夠從朋友的眼當(dāng)中索取一絲安慰；從教師話語(yǔ)中得到一絲鼓勵(lì)；從父母行動(dòng)中尋到一則啟示……也許，那就是我們?cè)诳臻e時(shí)間中一向?qū)ふ业囊盎ǎ蛑晒﹂_(kāi)放的野花；當(dāng)我們?cè)诿糟信腔玻也坏椒较虻臅r(shí)候，我們能夠放下心中的那塊重石，去公園感受鳥(niǎo)語(yǔ)花香，去書(shū)海體驗(yàn)萬(wàn)古風(fēng)情，去琴房品味點(diǎn)點(diǎn)音韻，那種樂(lè)觀與舒暢不正是我們所尋找的野花嗎？

今年暑假，奶奶叫我彈鋼琴。在練習(xí)下，技術(shù)越來(lái)越好。優(yōu)美的音樂(lè)充斥了整個(gè)屋子。我把奶奶喊來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)我新練的曲子，期望得到一個(gè)肯定的贊賞。“還行！”一曲終了，奶奶竟是這樣答復(fù)的。如果在平時(shí)，奶奶定會(huì)拍手叫好：“好！好！彥彥最棒了！如果換做是我，一星期還學(xué)不會(huì)呢！”。我一時(shí)被氣得頭昏腦脹，鼻子一酸，只差沒(méi)流下兩粒“麻油”。事后，我才明白：奶奶是想告訴我：鋼琴并不局限于這一首曲子，應(yīng)當(dāng)不斷摸索新的曲子，攀上新的高峰。

是呀！我們應(yīng)當(dāng)儲(chǔ)備著充足的力量和充沛的愛(ài)，以抵擋“庭院”外的霜雪與苦難。