語(yǔ)文教師讀書(shū)體會(huì)心得感悟
通過(guò)寫(xiě)心得，人們可以總結(jié)自己在學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗(yàn)和技巧，從而更好地掌握這些技巧和方法，提高自己的學(xué)習(xí)和工作效率。優(yōu)秀的語(yǔ)文教師讀書(shū)體會(huì)心得感悟要怎么寫(xiě)？下面給大家語(yǔ)文教師讀書(shū)體會(huì)心得感悟，希望對(duì)大家能有幫助。
向來(lái)喜歡看百家講壇，而且更喜歡聽(tīng)于丹老師的講座，是那樣的令人心曠神怡，那樣的震憾人的心靈，每次閱讀于丹老師的《論語(yǔ)》心得都會(huì)有很多的收獲與啟迪，敬佩她的聰明與睿智，以及她看問(wèn)題的獨(dú)到見(jiàn)解之處。
于丹教授說(shuō)，其實(shí)《論語(yǔ)》的態(tài)度是什么呢？就是以一種樸素的、溫暖的，言傳身教的生活態(tài)度，去影響他的弟子。《論語(yǔ)》告訴我們，為人不僅要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要得到幫助的人。我們常說(shuō)，“贈(zèng)人玫瑰，手有余香。”其實(shí)給予比獲取更能使我們內(nèi)心充滿幸福感。
“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，就是孔子所提倡的境界。當(dāng)所有憂煩、迷惑或畏懼壓在眼前的時(shí)候，讓自己變得更加寬厚仁達(dá)，變得更加智慧聰穎，變得更加勇敢無(wú)畏，那么外在的一切不也就沒(méi)有了嗎？所以，做一個(gè)勇敢的人，用自己生命的力量，去化解那些遺憾而不要借助外在物質(zhì)的得與失，讓自己擁有一份淺薄的驕傲，這就是《論語(yǔ)》里所倡導(dǎo)的一種人生觀。
于丹教授以自己的心得來(lái)詮釋論語(yǔ)中難以解的道，并結(jié)合實(shí)際生活幫助人們?nèi)ッ鎸?duì)千變?nèi)f化的世界，調(diào)好個(gè)人的心態(tài)，使人們明白在工作和生活中得到快樂(lè)是尤為重要的問(wèn)題。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往會(huì)拿自己與別人相比較，同樣的學(xué)歷、同樣的境遇，別人為什么做得很成功，而自己卻為什么總是默默無(wú)聞，總在羨慕、嫉妒別人的日子里生活，于是埋怨、憤怒油然而生，使自己身心疲累、郁郁寡歡。其實(shí)他沒(méi)看到別人的付出，很多時(shí)候就是缺乏于丹老師在論語(yǔ)中所說(shuō)的豁達(dá)開(kāi)朗，不能以良好的心態(tài)去面對(duì)生活。如能以平和的心態(tài)想一想，別人的得到一定有他相對(duì)應(yīng)的付出，當(dāng)然，這個(gè)付出有種種。如果你不想去付出就不要去嫉妒別人的擁有，羨慕別人的生活而看不到自己的珍貴，這是不聰明之舉，也是可悲的。
于丹教授用一個(gè)個(gè)小故事告訴我們，我們生存的環(huán)境會(huì)有許多不如意甚至不合，雖然我們憑借個(gè)人的力量不能改變社會(huì)，但我們能憑借我們勇敢的心靈去改變自己的心情和態(tài)度。
我無(wú)意間在網(wǎng)上看到竇桂梅老師寫(xiě)的《優(yōu)秀小學(xué)語(yǔ)文教師一定要知道的7件事》，光看名字就很吸引我，就迫不及待地到書(shū)店去找這本書(shū)，可惜書(shū)店里沒(méi)有，就趕緊在網(wǎng)上購(gòu)買，瀏覽了好幾個(gè)網(wǎng)站，終于讓我買到了。一個(gè)多星期后，書(shū)到了我的手。從拿到手的那一刻起我就開(kāi)始認(rèn)真閱讀。這是一本好書(shū)。
如何成為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師?要成為優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，一定要知道哪幾件事?我想這是每一個(gè)語(yǔ)文教師都希望知道的事情。剛剛讀完竇桂梅老師的《優(yōu)秀小學(xué)語(yǔ)文教師一定要知道的7件事》。咋一看，題目挺嚇人的。雖然許多一線的教師都不能成為像她一樣的優(yōu)秀教師，但從中我們能學(xué)到很多。我們也應(yīng)試著向著這個(gè)方向前進(jìn)，能走多就走多遠(yuǎn)。“我們應(yīng)允許不同人眼中，‘優(yōu)秀’有著不同的定義。每一位教師還是要結(jié)合自身的環(huán)境和條件，形成自己適合當(dāng)?shù)丨h(huán)境、個(gè)人存在的特色。”“優(yōu)秀語(yǔ)文教師，一定要擁有一股自的情感，一片思想的天空，進(jìn)行專業(yè)探索。其專業(yè)不斷提升、不斷前進(jìn)的過(guò)程，一定不是狹隘的“應(yīng)試教育高手”的甬道。漸漸地，時(shí)間已將我推進(jìn)教學(xué)的磨合期，有時(shí)方向真的很難把握，經(jīng)驗(yàn)慢慢成為自己的依靠，但也是我們前進(jìn)的屏障。但她的許多話剎時(shí)為我們開(kāi)辟了一條陽(yáng)光燦爛的大道。“我是用語(yǔ)文教人”，普普通通的一句話真正體現(xiàn)了一種大家的風(fēng)范。沒(méi)有匠氣，沒(méi)有俗氣，有的只是一種真正的人氣，人文的氣息。讀完本書(shū)，真有種“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”的感覺(jué)。當(dāng)然書(shū)還是要好好讀，累土成丘，積沙成塔，聚腋成裘。雖然不可能成為像她這樣的≈39;優(yōu)秀語(yǔ)文老師，但至少也要做一個(gè)合格的，讓孩子喜歡的語(yǔ)文老師。
竇老師結(jié)合自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷，加上自己對(duì)“優(yōu)秀”的解和思考，她向我們呈現(xiàn)了一些關(guān)鍵詞。我把它視為竇老師多年在語(yǔ)文教師這個(gè)專業(yè)領(lǐng)域總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)之談，這些肺腑之言我把它摘抄如下：
1、永葆激情
生命與激情同在。這是一種生活姿態(tài)，不因年齡的增長(zhǎng)、環(huán)境的轉(zhuǎn)換、地位的升降而改變，最終內(nèi)化為一種精神氣質(zhì)。
2、張揚(yáng)個(gè)性
特色就是卓越，卓越就是魅力。人云亦云，老生常談不談。創(chuàng)意教學(xué)，形成風(fēng)格。站在課堂上，你就是語(yǔ)文。
3、業(yè)精于勤
每一種幸福的背后，都有一個(gè)咬緊牙關(guān)的靈魂。成長(zhǎng)需要機(jī)遇，但機(jī)遇絕不能依靠等待。于無(wú)聲處，與不為人知處，默默努力，靜靜成長(zhǎng)，機(jī)會(huì)總會(huì)對(duì)你傾心眷顧。
4、讀書(shū)養(yǎng)氣
不僅靜默涵詠、靜思體悟、更要高聲吟頌、激情噴涌。鍥而不舍，孜孜以求，涵養(yǎng)浩然之氣。
5、合作共進(jìn)
內(nèi)省言行、反思超越，就是教師專業(yè)素養(yǎng)的需求。溝通心靈、解他人;傾聽(tīng)意見(jiàn)，分享經(jīng)驗(yàn);心有多寬，路有多遠(yuǎn)。
6、內(nèi)省致遠(yuǎn)
以澄澈之心求灑脫之態(tài)，與繁瑣事外求自寧?kù)o。
7、海納百川
謙遜好學(xué)，有容乃大。無(wú)論是現(xiàn)在還是將來(lái)，誰(shuí)走在前面，誰(shuí)就是我的老師。
8、公共情懷
拒絕坐井觀天、目光窄仄，走出“圍場(chǎng)”，關(guān)注時(shí)事，放眼世界，緊跟時(shí)代文明的腳步。使課堂成為思維激蕩、靈感勃發(fā)的語(yǔ)文的“場(chǎng)”。
9、筆耕不輟
勤于閱讀，述而也作。這既是積累經(jīng)驗(yàn)的方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強(qiáng)勁動(dòng)力。
10、關(guān)注細(xì)節(jié)
語(yǔ)文課就是一堆細(xì)節(jié)。
11、善待教材
我們無(wú)權(quán)選擇課本，但我們必須清楚怎樣使用它。
12、尊重寫(xiě)字
字，人的第二容顏。漢字是尊嚴(yán)，書(shū)法是國(guó)粹。學(xué)好漢語(yǔ)，當(dāng)從寫(xiě)好第一個(gè)漢字開(kāi)始。
13、黃金分割
教師要勇敢地拒絕各種“看起來(lái)很美”的形式，考慮怎樣實(shí)現(xiàn)“講”與“不講”的黃金分割。
14、性視點(diǎn)
我們應(yīng)關(guān)注的是學(xué)生的真實(shí)收獲，而非評(píng)委們的打分牌。風(fēng)行的念，不是唯一的判斷標(biāo)準(zhǔn)。風(fēng)起云涌之時(shí)，要用性的視點(diǎn)坐看潮起潮落。
15、把握自己
永遠(yuǎn)把自己定位在教育海洋中一枚微不足道的海星，既不妄自尊大，也不妄自菲薄。
大家都知道有這樣一句名句：“書(shū)自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋。”而作為教師的我們，不是為“顏如玉”也不為“黃金屋”，而是為自身的育人底氣和性情冶養(yǎng)，可能更多是為我們的教學(xué)，我們的學(xué)生而讀書(shū)。書(shū)可以是人生的指明燈，也是我們教學(xué)的引路人。如果沒(méi)有源頭的活水不斷注入滋潤(rùn)，我想我們很快會(huì)面臨黔驢技窮的窘境。
有效就是高效能。高效能就是效果、效率、效益的綜合體現(xiàn)。可以說(shuō)：注重效果、提高效率、改進(jìn)效能、追求效益是我們每一個(gè)教育工作者日夜探尋、反復(fù)實(shí)踐的課題。
在這本書(shū)中，寫(xiě)了諸多名師成長(zhǎng)的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷告訴我們：教師的成長(zhǎng)，首先取決于對(duì)教育事業(yè)的態(tài)度。教書(shū)時(shí)間長(zhǎng)了，有的教師教學(xué)碩果累累，但有的教師卻停滯不前，似乎對(duì)工作失去了熱情。是什么造成了這巨大的差別？就在于他們持的態(tài)度不同。魏書(shū)生說(shuō)過(guò)：“埋怨環(huán)境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達(dá)，埋怨學(xué)生不好教，常常是我們方法太少。”眾多的成功者一再告訴我們，不管處于什么樣的環(huán)境，只要你有奮斗不息、追求不止的精神，你就會(huì)自覺(jué)地去改變自己把外在的壓力轉(zhuǎn)化成巨大的動(dòng)力，不斷地學(xué)習(xí)，集百家之長(zhǎng)提升自己、充實(shí)自己。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“熱愛(ài)是最好的老師，它往往勝過(guò)責(zé)任。”成功源于熱愛(ài)。大教育家孔子說(shuō)“吾日三省吾身”，作為教師也要善于反思。通過(guò)回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定的支持與強(qiáng)化，或給予否定的思索與修正，從而不斷提高教學(xué)效能的過(guò)程。即教師以自己的教育實(shí)踐活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己的行為及結(jié)果進(jìn)行審視和分析。
做有效教師還要要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)很重要。沒(méi)有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，特別是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。我們這些為師者要讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法。
讀書(shū)能改變一個(gè)人的品德，提升一個(gè)人的思想，鑄造一個(gè)人的靈魂。通過(guò)讀書(shū)，讓我們學(xué)會(huì)了本領(lǐng)，掌握了技能，得以在這個(gè)世界上有了生存的資本，通過(guò)讀書(shū)，讓我們懂得了做人的道，陶冶了情操。書(shū)是我們的良師益友。
每天都會(huì)翻上幾頁(yè)的是畢淑敏著的《愛(ài)怕什么?》。她以心學(xué)家的目光和作家的筆法，針對(duì)當(dāng)代中國(guó)人紛繁驛動(dòng)的心，寫(xiě)下了那一篇篇令人耳目一新的散文。看著一篇篇娓娓道來(lái)的散文，猶如自己的內(nèi)心沐浴在清新的風(fēng)中，蕩滌得一如雨后的新葉。作為一名老師，繁瑣的工作，來(lái)自多方面的壓力常常有些讓人喘不過(guò)氣來(lái)，精心讀著這本書(shū)，正如書(shū)名所說(shuō)，愛(ài)怕什么?于是，極力地吸收著書(shū)中的營(yíng)養(yǎng)，告訴自己，活得好一點(diǎn)，快樂(lè)一點(diǎn)，善良一點(diǎn)，健康一點(diǎn)，光明一點(diǎn)……很喜歡其中一篇的書(shū)名《魚(yú)在波濤下微笑》，那么讓我在陽(yáng)光下微笑，更是希望在平時(shí)，因?yàn)槲业呐Γ业膶W(xué)生們?cè)陉?yáng)光下微笑……
書(shū)桌上《做一名有專業(yè)尊嚴(yán)的教師》、《聽(tīng)竇桂梅老師講課》這兩本書(shū)是關(guān)于特級(jí)教師竇桂梅老師的。因?yàn)榭催^(guò)竇老師的講課視頻，一下子就被她的課堂和她的人所深深吸引，她的課堂教學(xué)智慧、細(xì)膩、甚至是唯美。佩服她對(duì)文本的解讀，對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，從她的課，她的講座，甚至是每一個(gè)細(xì)節(jié)，展現(xiàn)出的是語(yǔ)文課堂教學(xué)的無(wú)限魅力。因此，認(rèn)真讀了這兩本書(shū)，內(nèi)心里甚至偷偷地奢望自己也能成為竇老師一樣出色，不是因?yàn)榭梢猿雒且驗(yàn)檫@樣老師學(xué)生會(huì)喜歡，因?yàn)檫@樣的課堂孩子才會(huì)沉醉其中。認(rèn)真琢磨竇老師的文字，仿佛能置身于當(dāng)時(shí)的豐富生動(dòng)的教學(xué)情境中，促使我也不斷反思我的課堂。我震撼于這段文字：“教師因讀書(shū)鑄就備課靈魂，便成就了教育的永恒愛(ài)心、想信念、社會(huì)良知以及社會(huì)責(zé)任心，這，才是一個(gè)教師不或缺的精神底子”……所以，竇老師能夠超越教材，她的深度備課這一念也伴隨著這段文字，深入我的內(nèi)心。竇老師的課堂，竇老師的文字一次又一次地震撼著我的心，有智慧，有激情，有詩(shī)意，所以有魅力。我想，這就是我前行的目標(biāo)。
一杯清茶，一段音樂(lè)，徐徐的清風(fēng)，此時(shí)加上一本好書(shū)，就有了安靜而又豐富的內(nèi)心。書(shū)，因?yàn)橛兴覀冏兊脮?huì)思考，并充滿著靈性。
每一次讀書(shū)便覺(jué)得自己的膚淺，于是，將繼續(xù)鼓勵(lì)自己，每天讀一點(diǎn)，厚積才能薄發(fā)。那么，靜靜看書(shū)吧，相信，我心一定有收獲。
一、時(shí)刻x醒自我
對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，愛(ài)是不可須臾成缺的，只有以摯愛(ài)奠基，教師才會(huì)傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛(ài)的事業(yè)和學(xué)生。有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠(chéng)、熱情、樂(lè)觀和積極，他們十分樂(lè)意與學(xué)生一起活動(dòng)，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢夢(mèng)龍老師說(shuō)：教師只有始懷著一顆&t;赤子之心&t;，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心。
&t;多改變自己，少埋怨環(huán)境&t;是魏書(shū)生老師總結(jié)的涵養(yǎng)x情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營(yíng)造親切、x的愉快的教育氣氛，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。
在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱樱Τ蔀閷W(xué)生的良師益友。
二、在合作交流中，不斷提高自我
新課程標(biāo)準(zhǔn)非常明確地把&t;合作交流&t;作為營(yíng)造新課堂氛圍和培養(yǎng)不x的重要目標(biāo)。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。
開(kāi)敞胸襟，樂(lè)于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學(xué)生親密交往、平等對(duì)話、真誠(chéng)交流，同事之間、上下級(jí)之間埋誠(chéng)相對(duì)，相互扶持。教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)身邊的長(zhǎng)者、名師的指名和幫助，團(tuán)結(jié)的力量大，集體的智慧永遠(yuǎn)大于個(gè)體。
豁然大度，寬以待人，不斤斤計(jì)較，不&t;同行相輕&t;也同樣是一名有效教師應(yīng)具備的條件。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
三、立足本職，做好工作
愛(ài)崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情x的修養(yǎng)，通過(guò)言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。
用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對(duì)象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛(ài)和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長(zhǎng)過(guò)程中的難處與煩惱；要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書(shū)育人。
既然選擇了&t;教師&t;這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔！對(duì)教學(xué)過(guò)程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事x、論等；要多聽(tīng)課，虛心請(qǐng)教，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù)；每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案，做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。對(duì)學(xué)困生負(fù)責(zé)。幫助學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因?yàn)橐粋€(gè)班級(jí)里面總存在學(xué)困生。對(duì)于學(xué)困生，教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問(wèn)、多巡視、多輔導(dǎo)，對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績(jī)及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，讓他們樹(shù)立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能&t;百尺竿頭，更進(jìn)一步&t;！
我很慶幸自己是一名教師，因?yàn)榻處熯@個(gè)職業(yè)能夠獲得千萬(wàn)人的信任，擁有千百人的愛(ài)戴，因?yàn)榻處熌軌蛘嬲w驗(yàn)到人生歷程中最寶貴的真情。十一年的教學(xué)生涯，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的快樂(lè)，讓我體味到了當(dāng)教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的成功的真諦——讀書(shū)，就是完善生命。
在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。
常言道：&t;茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。&t;我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)？自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知念，什么&t;書(shū)中自有黃金屋&t;等等，都不足取。
為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的&t;眼睛&t;，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)：&t;好記x不如爛筆頭&t;，把思考的結(jié)果出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的解、記憶，作文時(shí)如果要參考、模仿讀過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。
常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了。”在研讀中，我想到了學(xué)生的向師x，這是一種純潔美好的心品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的x，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。回想每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意時(shí)，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)過(guò)程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么？x是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則。話又說(shuō)回來(lái)，常言道：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有&t;自來(lái)水&t;、&t;長(zhǎng)流水&t;。&t;問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)&t;，&t;是固教然后知困，學(xué)然后知不足也&t;。因此，在學(xué)習(xí)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。
讀了葉瀾教授所寫(xiě)的《讓課堂煥發(fā)出生命活力》這篇文章，掩卷沉思，深有感慨。要讓課堂煥發(fā)出生命的活力，首先，我們要從書(shū)本中解放出來(lái)。正如葉瀾教授所說(shuō)的：樹(shù)立課堂教學(xué)應(yīng)為師生共同參與、相互作用、創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)過(guò)程的新觀念。葉瀾教授這話說(shuō)得真好！我想，隨著社會(huì)的提高，僅有創(chuàng)造性地教學(xué)才會(huì)使課堂煥發(fā)出勃勃生機(jī)，學(xué)生才能獲得多方面的發(fā)展，我們才能使學(xué)生真正喜歡上課堂，真正做到樂(lè)學(xué)、善學(xué)！
記得一次口語(yǔ)交際課，我走進(jìn)教室跟孩子們說(shuō)：“同學(xué)們，這節(jié)課我們一齊到里野里去玩一玩。”學(xué)生們一齊歡呼起來(lái)。于是，我們排好隊(duì)走出了校門(mén)，一邊走我就一邊指著路旁的樹(shù)說(shuō)：“這些樹(shù)過(guò)了一個(gè)寒冷的冬天，此刻有什么變化嗎？”孩子們七嘴八舌地說(shuō)開(kāi)了，“教師，我看見(jiàn)樹(shù)上長(zhǎng)出了嫩嫩的小芽。”“我看見(jiàn)樹(shù)枝上長(zhǎng)出了幾片尖尖的綠葉。”“我看見(jiàn)。”之后我們來(lái)到麥田邊上，有的孩子就嚷起來(lái)了，“快來(lái)看，小草從土里鉆出來(lái)了！”“教師，那一片金黃金黃的油菜花真美呀！”有些女同學(xué)張開(kāi)雙臂自我陶醉地仰望著天空自地旋轉(zhuǎn)著，時(shí)而大聲地叫著“燕子、燕子飛來(lái)了！”時(shí)而跑著追逐花蝴蝶，這一堂課我沒(méi)有組織回教室，而是就地坐了下來(lái)，開(kāi)始回到這節(jié)課的主題《找春天》。出乎我意料之外，大家都爭(zhēng)著搶著說(shuō)，連平時(shí)最不喜歡說(shuō)的孩子此時(shí)也說(shuō)了一兩句。從這個(gè)活動(dòng)中能夠看出，口語(yǔ)交際的資料源于生活，貼近學(xué)生生活，在這種真實(shí)具體的情境里，學(xué)生不但樂(lè)于表達(dá)，勇于表達(dá)，并且句句是發(fā)自內(nèi)心的感受，有益于加快提高口語(yǔ)交際本事，在平時(shí)的學(xué)生生活中，教師要做個(gè)有心人，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和捕捉訓(xùn)練點(diǎn)，抓住時(shí)機(jī)讓學(xué)生展開(kāi)心與心的交流，這樣既可讓學(xué)生得到切實(shí)的口語(yǔ)交際本事的培養(yǎng)，又使我們的語(yǔ)文課堂煥發(fā)出了生命的活力。
夢(mèng)想的課堂應(yīng)是師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的≈39;舞臺(tái)，應(yīng)是師生舒展靈性的空間，應(yīng)是師生共同創(chuàng)造奇跡、探索世界的窗口。在新課程背景下，教師需要樹(shù)立這樣一個(gè)念：那就是課堂是動(dòng)的、是活的、是情景化的、是富有個(gè)性的；課堂教學(xué)過(guò)程是師生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)和目的，圍繞教學(xué)資料，共同參與，經(jīng)過(guò)對(duì)話、溝通和合作活動(dòng)，產(chǎn)生交互影響，以動(dòng)態(tài)生成的方式推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程。
在迷信知識(shí)的大海里，我所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)底子知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是九牛一毛。明白了這些道，一切抱怨都拋到了一邊。書(shū)中所舉的那個(gè)歷史的例子便是最好的證明。他的樂(lè)成之處便是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大本身的知識(shí)海洋，始終如一地進(jìn)步本身的教育技巧。的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素親昵相干的。進(jìn)行勞動(dòng)和發(fā)明的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。
我天生就愛(ài)畫(huà)畫(huà)，看到什么想到什么都想用畫(huà)筆把它畫(huà)上去。這不，今天早晨我這個(gè)小畫(huà)家又拿出七彩的畫(huà)筆大顯神通了。我要畫(huà)一張畫(huà)，名字叫<秋天的圖畫(huà)>。在潔白的畫(huà)紙上，我用心地在畫(huà)紙上面畫(huà)了一片片金色的稻田，稻子在秋風(fēng)中笑彎了腰;稻田的旁邊是一座大大的果園，里面有脹紅了臉的蘋(píng)果，掛起金色燈籠的梨子，咧開(kāi)珍珠大嘴的石榴，你瞧！它們都執(zhí)政著你歡笑呢！接著我畫(huà)了一個(gè)公園，里面開(kāi)滿了芬芳迷人的菊花，有紅的。黃的。紫的。雪白的。萬(wàn)紫千紅，種種百般，競(jìng)相開(kāi)放呢！它們真是千姿百態(tài)，艷麗無(wú)比，讓人感覺(jué)秋天迷人的氣味。怎么樣，我的畫(huà)精彩嗎？教師讀書(shū)心得范文
在班上，我但是畫(huà)小動(dòng)物的妙手哦，小朋友每次都爭(zhēng)先恐后地沖向我，拼命地叫著：&t;給我畫(huà)一張，給我畫(huà)一張！&t;忙得我不亦樂(lè)乎，三下五除二，一幅幅宛在目前的動(dòng)物畫(huà)像就在我的手中誕生了。給同硯們畫(huà)畫(huà)，我也從中感覺(jué)到無(wú)窮的高興和無(wú)限的成績(jī)感。
昔人云：“開(kāi)卷有益”。常讀書(shū)和常思考，會(huì)使我們勇于和藹于對(duì)本身的教育教學(xué)作出嚴(yán)酷的反省和自察，既不憚?dòng)谥匾暠旧碇蹋忠μ角笱a(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)本身的或偕行的樂(lè)成經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的英華，為實(shí)際的突破夯實(shí)基本。讀《給的發(fā)起》，我想對(duì)本身及教師們說(shuō)一句：讀書(shū)，能使你的知識(shí)變得更豐富，多少年以后，“教科書(shū)在你眼里看來(lái)就淺易得像識(shí)字課本一樣了”。
怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)連結(jié)活力，有潺潺不停的流水，這是我們擺設(shè)時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！
在寒假期間我讀了一期《小學(xué)語(yǔ)文教師》這本雜志，同時(shí)我也認(rèn)識(shí)了特級(jí)教師賈志敏老師，看了他講課的教學(xué)案例讓我頗受啟發(fā)，不用多媒體，就能把每一堂課演繹的非常精彩，樸實(shí)的身影、簡(jiǎn)潔而又富有幽默詼諧的語(yǔ)言深深吸引著學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生了濃厚的興趣，可見(jiàn)賈志敏老師的文學(xué)功底之深厚，在課堂上及時(shí)對(duì)學(xué)生提出鼓勵(lì)與評(píng)價(jià)恰到好處，對(duì)學(xué)生所犯得錯(cuò)誤，用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言指出，學(xué)生欣然接受，每節(jié)課教給學(xué)生的不僅是語(yǔ)言文字，還有引起學(xué)生怎樣做人的一些思考。
看到《小學(xué)語(yǔ)文教師》賈志敏老師的文章《用一生的時(shí)間備課》時(shí)，幾乎是驚訝了，用妙語(yǔ)連珠、字字珠璣來(lái)形容賈老師的文章，我看也不為過(guò)。我遵照古訓(xùn)：不動(dòng)筆墨不讀書(shū)，看到一些好的詞語(yǔ)，隨手畫(huà)一畫(huà)，圈一圈，權(quán)當(dāng)積累。
“教書(shū)育人，教師首先要熱愛(ài)學(xué)生，其次要讀書(shū)，愛(ài)生是立業(yè)之本，讀書(shū)是立身之本。人要有傲骨，但不能有傲氣。”賈志敏老師還說(shuō)：“課堂教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，更是一門(mén)科學(xué)。”繼而我想教課，既要生動(dòng)——引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，熱愛(ài)文本；更要嚴(yán)謹(jǐn)——教給學(xué)生準(zhǔn)確無(wú)誤的知識(shí)；藝術(shù)需要豐富多彩，熠熠生輝；科學(xué)則需要嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。
賈志敏老師在談到“教學(xué)是一門(mén)遺憾的藝術(shù)”時(shí)，引用了球王貝利的事：當(dāng)球王貝利踢進(jìn)第1000個(gè)球時(shí)，記者問(wèn)貝利：“你踢進(jìn)的1000個(gè)球中，哪一個(gè)最為精彩？”貝利說(shuō)：“下一個(gè)。”引申至課堂，對(duì)于那些優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，精彩的課永遠(yuǎn)是“下一課”。學(xué)無(wú)止境，教無(wú)止境，備課要不斷修改，教學(xué)得經(jīng)常調(diào)，一成不變是我想是行不通的。賈志敏老師于是說(shuō)，備課筆記是教師寫(xiě)下的對(duì)教材的解，對(duì)教學(xué)方法的選擇，對(duì)教學(xué)過(guò)程的安排。這是預(yù)設(shè)的，是教師在上課前的“一廂情愿”。而課堂教學(xué)會(huì)于教學(xué)對(duì)象、時(shí)代背景等因素的不同，往往會(huì)出現(xiàn)許多意想不到的情況，可謂瞬息萬(wàn)變，這便要求我們要不斷進(jìn)行修改，適時(shí)調(diào)自己的備課。從賈志敏老師的話語(yǔ)中我想作為語(yǔ)文教師要備好課，就應(yīng)該博聞強(qiáng)記，通古曉今，需有“知學(xué)”。當(dāng)一個(gè)語(yǔ)文老師不算太難，而要成為一個(gè)稱職的、優(yōu)秀的，乃至像于漪那樣的出類拔萃的語(yǔ)文老師，實(shí)在不易。不管怎樣，我會(huì)不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐，慢慢接近教學(xué)的真諦。
踏上教師崗位已有近兩年時(shí)間，在這段時(shí)間內(nèi)有過(guò)憧憬也有過(guò)迷茫。今天我該怎樣當(dāng)一名合格的孩子喜歡的小學(xué)教師？我一直在努力尋找這個(gè)問(wèn)題的答案。
閑暇之余，我有幸拜讀了王曉春老師的著作《今天怎樣做教師》。書(shū)中的100個(gè)教育案例都是出自中小學(xué)校園，讓我如獲至寶，讓我看到了那些教育論生動(dòng)多樣的靈活應(yīng)用，從這些教育的事例中，我不光看到了許多優(yōu)秀老師對(duì)于教育論的靈活應(yīng)用，更看到了他們的聰明才智，他們對(duì)于教師這個(gè)職業(yè)的熱情和他們對(duì)于對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的解。
看這本書(shū)的時(shí)候，我不禁驚嘆我們教師的偉大和智慧，原來(lái)老師可以當(dāng)?shù)倪@么精彩，原來(lái)老師可以當(dāng)?shù)娜绱说闹腔郏瓉?lái)老師是該這樣當(dāng)?shù)摹?/p>
今天，我應(yīng)該怎么做教師？書(shū)中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，僅僅激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。
《陶行知教育名著》中也充分體現(xiàn)出“愛(ài)滿天下”的教育真諦。“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”這是陶行知的人生言；“為了孩子，甘為駱駝。干人有益，牛馬也做”。愛(ài)的教育是中小學(xué)教育的基本原則和方法。看完《今天怎樣做教師》這一本書(shū)后，我真的觸動(dòng)很大。我常抱怨沒(méi)有時(shí)間，每天必須做的備課、上課、批改作業(yè)、生活、學(xué)生、班級(jí)管事件……占據(jù)了全部的時(shí)間，應(yīng)接不暇。
真正靜下來(lái)充實(shí)自己的文化、專業(yè)素養(yǎng)的時(shí)間真是少之又少，真的很是遺憾。雖然這次也是如此的匆忙，但是總算把書(shū)給磨完了。
書(shū)中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時(shí)間從讀書(shū)中來(lái)。“只有每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。”就像書(shū)中那位成功的歷史教師說(shuō)的：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。
而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”我突然明白了，為什么那么多優(yōu)秀教師，課堂上總是那么得心應(yīng)手、游刃有余，不管學(xué)生出現(xiàn)什么突發(fā)事件，他們都能巧妙引導(dǎo)，讓課堂充滿閃光點(diǎn)，博得喝彩。
反思自己現(xiàn)在的課堂，雖然做了精心準(zhǔn)備，精心設(shè)計(jì)，但在課堂上卻往往顯得捉襟見(jiàn)肘，語(yǔ)言貧乏，往往會(huì)被學(xué)生的突發(fā)狀況而搞得手忙腳亂，有時(shí)不能處就把學(xué)生的狀況放在一邊、置之不，結(jié)果我教得費(fèi)力學(xué)生聽(tīng)的吃力。我這才明白，優(yōu)秀教師是平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)積累，在日常工作中提練，借鑒其他教師的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，用一輩子來(lái)備課，而我只用課前的幾個(gè)小時(shí)來(lái)備課，俗話說(shuō)“書(shū)到用時(shí)方恨少”，教學(xué)效果當(dāng)然有差距。
書(shū)中蘇霍姆林斯基說(shuō)到：“讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而應(yīng)當(dāng)是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。”是呀，多么精辟的言語(yǔ)呀！為什么我以前總是做不了呢？我開(kāi)始回思自己的生活狀態(tài)和學(xué)習(xí)狀態(tài)了。我該努力去學(xué)點(diǎn)好東西了，學(xué)會(huì)看書(shū)。
書(shū)中還特別重視德育教育，重視學(xué)生良好行為習(xí)慣的`養(yǎng)成教育，重視對(duì)學(xué)生足夠的尊重，是真正以人為本的教育。在蘇霍姆林斯基眼里，德育教育絕對(duì)不是空洞的說(shuō)教和口號(hào)式的響亮文字，而是生活中的細(xì)節(jié)，是一個(gè)微笑的眼神，一句親切的話語(yǔ)，一雙援助的手……
高中的學(xué)生很多的習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成了，具有了一定的人生觀、價(jià)值觀和社會(huì)態(tài)度，但是還有可改變和塑造的時(shí)候。在課堂或課外不時(shí)地在他周圍樹(shù)立一個(gè)行為好榜樣，讓他認(rèn)同這種良好的行為習(xí)慣；在課堂表現(xiàn)中，給他一個(gè)鼓勵(lì)的微笑幫助他建立自信，給他一個(gè)肯定的微笑認(rèn)可他的努力與才能；給他與一句親切、關(guān)懷的話語(yǔ)教會(huì)他去愛(ài)，教會(huì)他們體驗(yàn)和珍藏自己的感情，而不是教他們尋找詞句談?wù)搻?ài)、去訴說(shuō)并不存在的感情。
蘇霍姆林斯基還有很多經(jīng)驗(yàn)，如“你如果想教頭腦遲鈍的學(xué)生學(xué)會(huì)思考，就要把他們帶到思維的源泉那里去，讓他們觀察一系列現(xiàn)象，從而了解其因果關(guān)系。”“要在很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)用心靈來(lái)認(rèn)識(shí)你的學(xué)生的心思集中在什么上了，他想些什么，高興什么和擔(dān)憂什么，這是我們教育事業(yè)中的一種最細(xì)膩的東西。”等等！
這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)我都是非常寶貴和有指導(dǎo)意義的。
讀了這本書(shū)我認(rèn)識(shí)到教育是一種實(shí)踐活動(dòng)，作為一名教師即一名教育工作者，我現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到在不斷充實(shí)自我的基礎(chǔ)上，要兩手抓，既要抓好學(xué)生的教學(xué)，又不能松懈對(duì)孩子的德育。
雖說(shuō)這這樣的兩手抓在啊實(shí)踐中不是那么容易，我有信心能夠找到一個(gè)平衡點(diǎn)，不斷的反思和積累經(jīng)驗(yàn)?zāi)茏屛易龊靡幻细竦慕處煛?/p>
俗話說(shuō)“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“知識(shí)就是力量”，其實(shí)在我的內(nèi)心深處，我一直認(rèn)為趁著年輕多看些書(shū)，多學(xué)些知識(shí)是永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的。一本書(shū)刊或雜志，能夠成為讀者的朋友，其實(shí)是一件很不容易的事情。《小學(xué)語(yǔ)文教師》一直與我相伴了好些年。據(jù)了解，《小學(xué)語(yǔ)文教師》已走過(guò)20多個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨，滋潤(rùn)了無(wú)數(shù)語(yǔ)文教師的茁壯成長(zhǎng)，也為許許多多的青年語(yǔ)文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長(zhǎng)的搖籃。
《語(yǔ)文教師》的風(fēng)格十分樸素平實(shí)。務(wù)實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨(dú)具的特點(diǎn)。她的園丁故事動(dòng)人，教學(xué)點(diǎn)評(píng)中肯，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)語(yǔ)文教改的先鋒。
閑來(lái)無(wú)事時(shí)，我喜歡拿一本《小學(xué)語(yǔ)文教師》細(xì)細(xì)品讀，在讀這本書(shū)時(shí)，經(jīng)常會(huì)看到一個(gè)人的文章，那就是全國(guó)教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范――竇桂梅。她提出的“尊重教材，超越教材；立足課堂，超越課堂；尊重教師，超越教師”。這三個(gè)超越的教學(xué)思想在小學(xué)教育中引起了巨大反響。
竇老師來(lái)自東北一個(gè)普通的農(nóng)村家庭，中等師范學(xué)校畢業(yè)，不到30歲就被評(píng)為了全國(guó)特級(jí)模范教師，這里面有多少汗水。曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過(guò)竇老師講的課，每一次都給人帶來(lái)意想不到的驚喜。那她教學(xué)的底氣，特別是洋溢在課堂上的新意與靈感。蘇霍姆林斯基曾講過(guò)這樣的故事：一位教師的一堂歷史課上得十分精彩，令所有聽(tīng)課者嘆為觀止。下課后大家請(qǐng)教他有什么良方，那位老師說(shuō)，我是用我的一生來(lái)備這一節(jié)課的。這句話正道出了教師備課的境界。比如她上《秋天的雨》一課，僅一個(gè)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，就讓人聯(lián)想到了，在那楓葉飄落的秋天，一場(chǎng)秋雨沐浴著大地，讓學(xué)生們能夠身臨其境著感覺(jué)到課本內(nèi)容是那樣的接近。這些除了竇老師課前辛勤的備課外，肯定還有許多平日生活中的備課，比如，讀書(shū)、寫(xiě)作豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)等等。而竇老師就是這樣，她也是把自己的每一段人生經(jīng)歷，都在為教學(xué)做準(zhǔn)備。
作為語(yǔ)文教師，我們要有竇老師這種精神，這種永無(wú)止境追求教育事業(yè)的精神，這樣我們才能對(duì)得起教師――這個(gè)百年育人的神圣職業(yè)！
識(shí)字是小學(xué)低年級(jí)的教學(xué)重點(diǎn)，是學(xué)生提高閱讀能力的基礎(chǔ)。新課程語(yǔ)文教學(xué)改革在教學(xué)指導(dǎo)思想上強(qiáng)調(diào)了識(shí)字教學(xué)的重要性，體現(xiàn)在實(shí)際操作上，就是在低年級(jí)的識(shí)字教學(xué)中大量識(shí)字。但在教學(xué)中，有些教師對(duì)“低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)以識(shí)字為重點(diǎn)”的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生偏頗，錯(cuò)誤地認(rèn)為以識(shí)字為重點(diǎn)，就是要多認(rèn)字，其他內(nèi)容與形式的語(yǔ)文訓(xùn)練便可以削弱、忽視，以致走入片面追求識(shí)字?jǐn)?shù)量的誤區(qū)——識(shí)字教學(xué)方法簡(jiǎn)單、機(jī)械，識(shí)字過(guò)程脫離語(yǔ)境、枯燥乏味。
今天，我又捧起李曉紅、任慶世主編的《做創(chuàng)造的教師——小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的55個(gè)經(jīng)典案例》一書(shū)，當(dāng)讀到“識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)”部分時(shí)，文中大量精彩的識(shí)字教學(xué)案例再次吸引了我，老師們?cè)诮虒W(xué)識(shí)字過(guò)程中都很注重識(shí)字方法的滲透，引導(dǎo)學(xué)生用多種方法去識(shí)記，激發(fā)學(xué)生識(shí)字的興趣。如劉淑貞老師的在生活情境中識(shí)字、陳美清老師的游戲鞏固識(shí)字、王群老師的創(chuàng)編兒歌識(shí)字以及張曉慧老師的`巧用偏旁指導(dǎo)學(xué)生歸類識(shí)字等等，這種種識(shí)字方法的運(yùn)用，其實(shí)也是在逐步培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立識(shí)字的能力。
劉淑貞老師的識(shí)字課教學(xué)給我們帶來(lái)了很多的啟發(fā)。創(chuàng)設(shè)豐富多彩的生活情境，滲透直觀形象的識(shí)字方法，可以使孩子們變得聰明起來(lái)，使識(shí)字教學(xué)變得生動(dòng)活潑、生機(jī)勃勃，讓孩子們快樂(lè)地享受識(shí)字的樂(lè)趣。
“語(yǔ)文教學(xué)的外延等于生活”，課堂的學(xué)習(xí)應(yīng)與學(xué)生的生活密切聯(lián)系。以生活作為學(xué)生學(xué)習(xí)的背景和橋梁，是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的根本。實(shí)驗(yàn)證明：在課堂教學(xué)中，展現(xiàn)生活的情境，會(huì)使學(xué)生感到新奇有趣，學(xué)習(xí)熱情倍增。生活是語(yǔ)言的源泉，在生活情境中，學(xué)習(xí)記敘事物的詞語(yǔ)，具體形象，易于解，易于運(yùn)用，效果顯著。在上一識(shí)字教學(xué)環(huán)節(jié)中，以圖畫(huà)再現(xiàn)生活情境，學(xué)生只要能將圖畫(huà)與文字掛起鉤來(lái)，憑借日常生活中對(duì)這些事物的先期認(rèn)識(shí)，就可讀出字的音來(lái)，把握它的意思，起到了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，從而為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)漢字，做到“無(wú)師自通”提供了途徑。
教師的偉大，人們往往歸結(jié)為：奉獻(xiàn)和犧牲。我們都渴望自己變得“偉大”起來(lái)，都希望被肯定，被贊賞。但我們的內(nèi)心卻非常抵觸一味地奉獻(xiàn)和犧牲，因?yàn)槲覀儾皇巧裣桑覀兩钤谡鎸?shí)的土地上而不是虛無(wú)縹緲的精神領(lǐng)域，我們有尋找幸福的權(quán)利。
教育歸根結(jié)底是人和人之間發(fā)生的影響，教師的一言一行都可能直接給學(xué)生的生命帶來(lái)不同。教師的生命價(jià)值、人生意義在于，我們不僅僅把教師當(dāng)做謀生的職業(yè)，還用自己的生命去影響著別人的生命。在從教生活中，我們需要尋找一個(gè)了不起的好老師符號(hào)，賦予自己一個(gè)自心靈的軀體，勇敢、大膽地帶著智慧去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。簡(jiǎn)言之，教師的幸福感首先來(lái)自于信仰。
《曼德拉傳》塑造了一個(gè)人類共同的英雄——曼德拉。朱永新老師說(shuō)：“曼德拉就是一本教科書(shū)，就是一位好老師。”受過(guò)27年的牢獄之災(zāi)，歷盡磨難成為南非歷史上第一位黑人總統(tǒng)。曼德拉說(shuō)：“當(dāng)我走出囚室邁向通往自的監(jiān)獄大門(mén)時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍然在獄中。”這樣強(qiáng)大的心靈的形成離不開(kāi)苦難和痛苦中的掙扎，更離開(kāi)不了對(duì)生命執(zhí)著的愛(ài)。
愛(ài)，不論在何時(shí)總比恨來(lái)得更加自然。教師這個(gè)職業(yè)的底色依舊是她。有了愛(ài)，教師才能有能力欣賞這條道路上的沿途風(fēng)景，才能攀登更多的山峰，才能擁有強(qiáng)有力的武器去改變世界。有了愛(ài)的信仰，才可能不徘徊，不猶豫，不后悔，才可能真正擁有夢(mèng)想。
愛(ài)是一種信仰，把教師帶到幸福的身旁。
我們繼續(xù)探尋，以教師的現(xiàn)實(shí)生活為基。我們看到一部分教師：生活太平淡，沒(méi)有刺激；生活太機(jī)械，沒(méi)有情調(diào)；生活太繁雜，沒(méi)有成就感昨天這個(gè)孩子逃學(xué)了，今天這個(gè)孩子打架了；昨天省廳領(lǐng)導(dǎo)來(lái)檢查，今天市區(qū)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)檢查。我們?cè)趽?dān)驚受怕、啰嗦累贅、手忙腳亂中漸漸地對(duì)教師工作失去了信心。我們繼續(xù)探尋，我們也看到另外一部分教師：生活美好，精彩紛呈，富有生命，樂(lè)此不疲，魅力無(wú)限，樂(lè)商十足。原來(lái)，他們把生活中遭遇的困難和瓶頸當(dāng)做獲取巨大快樂(lè)的墊石，他們努力地挖掘教師職業(yè)的內(nèi)在美，把教師當(dāng)做事業(yè)來(lái)做，全身心投入。他們一直相信：穿越艱辛，自然收獲美麗。
我無(wú)意間在網(wǎng)上看到竇桂梅老師寫(xiě)的《優(yōu)秀小學(xué)語(yǔ)文教師一定要知道的7件事》，光看名字就很吸引我，就迫不及待地到書(shū)店去找這本書(shū)，可惜書(shū)店里沒(méi)有，就趕緊在網(wǎng)上購(gòu)買，瀏覽了好幾個(gè)網(wǎng)站，終于讓我買到了。一個(gè)多星期后，書(shū)到了我的手。從拿到手的那一刻起我就開(kāi)始認(rèn)真閱讀。這是一本好書(shū)。
如何成為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師?要成為優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，一定要知道哪幾件事?我想這是每一個(gè)語(yǔ)文教師都希望知道的事情。剛剛讀完竇桂梅老師的《優(yōu)秀小學(xué)語(yǔ)文教師一定要知道的7件事》。咋一看，題目挺嚇人的。雖然許多一線的教師都不能成為像她一樣的優(yōu)秀教師，但從中我們能學(xué)到很多。我們也應(yīng)試著向著這個(gè)方向前進(jìn)，能走多就走多遠(yuǎn)。“我們應(yīng)允許不同人眼中，‘優(yōu)秀’有著不同的定義。每一位教師還是要結(jié)合自身的環(huán)境和條件，形成自己適合當(dāng)?shù)丨h(huán)境、個(gè)人存在的特色。”“優(yōu)秀語(yǔ)文教師，一定要擁有一股自的情感，一片思想的天空，進(jìn)行專業(yè)探索。其專業(yè)不斷提升、不斷前進(jìn)的過(guò)程，一定不是狹隘的“應(yīng)試教育高手”的甬道。漸漸地，時(shí)間已將我推進(jìn)教學(xué)的磨合期，有時(shí)方向真的很難把握，經(jīng)驗(yàn)慢慢成為自己的依靠，但也是我們前進(jìn)的屏障。但她的許多話剎時(shí)為我們開(kāi)辟了一條陽(yáng)光燦爛的大道。“我是用語(yǔ)文教人”，普普通通的一句話真正體現(xiàn)了一種大家的風(fēng)范。沒(méi)有匠氣，沒(méi)有俗氣，有的只是一種真正的人氣，人文的氣息。讀完本書(shū)，真有種“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”的感覺(jué)。當(dāng)然書(shū)還是要好好讀，累土成丘，積沙成塔，聚腋成裘。雖然不可能成為像她這樣的優(yōu)秀語(yǔ)文老師，但至少也要做一個(gè)合格的，讓孩子喜歡的語(yǔ)文老師。
竇老師結(jié)合自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷，加上自己對(duì)“優(yōu)秀”的解和思考，她向我們呈現(xiàn)了一些關(guān)鍵詞。我把它視為竇老師多年在語(yǔ)文教師這個(gè)專業(yè)領(lǐng)域總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)之談，這些肺腑之言我把它摘抄如下：
1、永葆激情
生命與激情同在。這是一種生活姿態(tài)，不因年齡的增長(zhǎng)、環(huán)境的轉(zhuǎn)換、地位的升降而改變，最終內(nèi)化為一種精神氣質(zhì)。
2、張揚(yáng)個(gè)性
特色就是卓越，卓越就是魅力。人云亦云，老生常談不談。創(chuàng)意教學(xué)，形成風(fēng)格。站在課堂上，你就是語(yǔ)文。
3、業(yè)精于勤
每一種幸福的背后，都有一個(gè)咬緊牙關(guān)的靈魂。成長(zhǎng)需要機(jī)遇，但機(jī)遇絕不能依靠等待。于無(wú)聲處，與不為人知處，默默努力，靜靜成長(zhǎng)，機(jī)會(huì)總會(huì)對(duì)你傾心眷顧。
4、讀書(shū)養(yǎng)氣
不僅靜默涵詠、靜思體悟、更要高聲吟頌、激情噴涌。鍥而不舍，孜孜以求，涵養(yǎng)浩然之氣。
5、合作共進(jìn)
內(nèi)省言行、反思超越，就是教師專業(yè)素養(yǎng)的需求。溝通心靈、解他人;傾聽(tīng)意見(jiàn)，分享經(jīng)驗(yàn);心有多寬，路有多遠(yuǎn)。
6、內(nèi)省致遠(yuǎn)
以澄澈之心求灑脫之態(tài)，與繁瑣事外求自寧?kù)o。
7、海納百川
謙遜好學(xué)，有容乃大。無(wú)論是現(xiàn)在還是將來(lái)，誰(shuí)走在前面，誰(shuí)就是我的老師。
8、公共情懷
拒絕坐井觀天、目光窄仄，走出“圍場(chǎng)”，關(guān)注時(shí)事，放眼世界，緊跟時(shí)代文明的腳步。使課堂成為思維激蕩、靈感勃發(fā)的語(yǔ)文的“場(chǎng)”。
9、筆耕不輟
勤于閱讀，述而也作。這既是積累經(jīng)驗(yàn)的方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強(qiáng)勁動(dòng)力。
10、關(guān)注細(xì)節(jié)
語(yǔ)文課就是一堆細(xì)節(jié)。
11、善待教材
我們無(wú)權(quán)選擇課本，但我們必須清楚怎樣使用它。
12、尊重寫(xiě)字
字，人的'第二容顏。漢字是尊嚴(yán)，書(shū)法是國(guó)粹。學(xué)好漢語(yǔ)，當(dāng)從寫(xiě)好第一個(gè)漢字開(kāi)始。
13、黃金分割
教師要勇敢地拒絕各種“看起來(lái)很美”的形式，考慮怎樣實(shí)現(xiàn)“講”與“不講”的黃金分割。
14、性視點(diǎn)
我們應(yīng)關(guān)注的是學(xué)生的真實(shí)收獲，而非評(píng)委們的打分牌。風(fēng)行的念，不是唯一的判斷標(biāo)準(zhǔn)。風(fēng)起云涌之時(shí)，要用性的視點(diǎn)坐看潮起潮落。
15、把握自己
永遠(yuǎn)把自己定位在教育海洋中一枚微不足道的海星，既不妄自尊大，也不妄自菲薄。
大家都知道有這樣一句名句：“書(shū)自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋。”而作為教師的我們，不是為“顏如玉”也不為“黃金屋”，而是為自身的育人底氣和性情冶養(yǎng)，可能更多是為我們的教學(xué)，我們的學(xué)生而讀書(shū)。書(shū)可以是人生的指明燈，也是我們教學(xué)的引路人。如果沒(méi)有源頭的活水不斷注入滋潤(rùn)，我想我們很快會(huì)面臨黔驢技窮的窘境。
如何使教師能更好的發(fā)展自己，使自己更符合新課程對(duì)教師專業(yè)知識(shí)層次的需求，《教師專業(yè)化的論與實(shí)踐》一書(shū)中已指出教師是“個(gè)人成為教學(xué)專業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來(lái)越成熟的作用這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程”。終身學(xué)習(xí)是提高教師素質(zhì)的重要保證。教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求。現(xiàn)在越來(lái)越提倡學(xué)習(xí)化社會(huì)。學(xué)習(xí)成為日常生活的重要組成部分，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)尤為重要。要有競(jìng)爭(zhēng)力、應(yīng)變力，首先要有學(xué)習(xí)力。我認(rèn)為教師的責(zé)任是使學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)轉(zhuǎn)向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)。“學(xué)校”就是作為學(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的教師同時(shí)存在的場(chǎng)所。21世紀(jì)的教師已不是就時(shí)間意義而言，更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀(jì)人的素質(zhì)而言，教師應(yīng)當(dāng)首先改變心智模式，意識(shí)到教育者再也不可能居于對(duì)教育的壟斷性地位，他本身需要終身學(xué)習(xí)，才能夠以引導(dǎo)者的身份進(jìn)行教育，也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等性合作地位。
教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢(shì)，不斷提高教師專業(yè)化水平也是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前，隨著教育體水平的提高，特別是隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，我國(guó)的教師質(zhì)量與全國(guó)實(shí)施素質(zhì)要求的差距明顯表現(xiàn)出來(lái)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)的初步建立、加入t以及人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)局面的出現(xiàn)。只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力;只有教師自身具備不斷學(xué)習(xí)提高的能力，才能教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)教師的創(chuàng)新能力需要終生培養(yǎng)，教師的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)需要終生激勵(lì)，而無(wú)論是創(chuàng)新能力還是創(chuàng)新動(dòng)機(jī)都來(lái)源于教師的終身學(xué)習(xí)。
從教師職業(yè)特點(diǎn)的角度看也要求教師要終身學(xué)習(xí)。教師迫切需要不斷更新教育念，適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新概念;提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧、將論轉(zhuǎn)化為方法的能力，適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求;提高將學(xué)科知識(shí)、教育論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)合的能力;增強(qiáng)解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平，學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)——盡管每種人生千差萬(wàn)別，但從邏輯上存在著一個(gè)普遍的發(fā)展模式，即：“認(rèn)識(shí)自我——實(shí)現(xiàn)自我——超越自我”。古希臘哲人蘇格拉底所說(shuō)：“沒(méi)有思考的人生是不值得活的”。誠(chéng)然，人生修養(yǎng)是一項(xiàng)極為復(fù)雜、艱難的工程，而一個(gè)樂(lè)于高度自我超越的教師是永不停止學(xué)習(xí)的人，我愿意進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，形成完的人格，實(shí)現(xiàn)自我超越，影響我的學(xué)生。
教師的專業(yè)成熟是一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程，需要經(jīng)歷一系列的發(fā)展階段。教師的勞動(dòng)不同于一般的勞動(dòng)，教師的專業(yè)實(shí)際上包含兩個(gè)專業(yè)：一個(gè)是學(xué)科專業(yè)，一個(gè)是教育專業(yè)。教師的工作要求教育工作者既是學(xué)科知識(shí)的專家，又是學(xué)科教學(xué)和教育知識(shí)方面的專家。優(yōu)秀的教師既需要有深厚的學(xué)術(shù)根底，廣闊的學(xué)術(shù)視野，不斷更新知識(shí)，追逐學(xué)術(shù)前沿的意識(shí)，又需要把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規(guī)律，懂得教什么和怎樣教，掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，以及熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的品質(zhì)。只有這樣，才能充分發(fā)揮教師的職能，發(fā)展學(xué)生的潛力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
語(yǔ)文教師讀書(shū)心得2作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我心中的想課堂，它應(yīng)該是這樣的：寓學(xué)于樂(lè)之中，即每一個(gè)學(xué)生都能在課堂上樂(lè)于學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作是一件玩的事。
在我們的印象中，說(shuō)起上課，沒(méi)有多少人的第一印象會(huì)是上課是有趣的。為什么呢因?yàn)槲覀儚男〗邮艿慕逃o我們的啟示是：知識(shí)是在枯燥乏味的課堂上老師反復(fù)告訴我們和在課外我們經(jīng)過(guò)不斷的反復(fù)作業(yè)練習(xí)而得到的。
那么，怎樣的事是我們都愿意主動(dòng)做、樂(lè)意做的呢那一定是從中可以獲得樂(lè)趣，獲得成功的事，這是人的天性。如果一件事是自己發(fā)自內(nèi)心厭惡的，那就算勉強(qiáng)完成，也不會(huì)有多高的質(zhì)量。學(xué)生主要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，而我們現(xiàn)在看到的現(xiàn)象卻是他們對(duì)學(xué)習(xí)的厭惡，對(duì)學(xué)習(xí)的害怕。為什么呢，原因可能是多方面的，可能是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的不感興趣，可能是覺(jué)得學(xué)習(xí)任務(wù)過(guò)重，也可能是對(duì)教師教學(xué)方式的不適應(yīng)等等。所以要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，我們首先要改變的就是他們的學(xué)習(xí)的態(tài)度，變害怕學(xué)習(xí)、厭惡學(xué)習(xí)、逃避學(xué)習(xí)為好學(xué)習(xí)、樂(lè)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。那如何做才可以讓學(xué)生真正從心里愛(ài)上學(xué)習(xí)、樂(lè)于學(xué)習(xí)呢我們可以從下面幾個(gè)方面著手改變。
著名教育學(xué)家夸美紐斯曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“教師的嘴，就是一個(gè)源泉，從那里可以發(fā)出知識(shí)的溪流。”不言而喻，這句話旨在強(qiáng)調(diào)教師語(yǔ)言的重要性。
前些日子到市圖書(shū)館消遣，偶爾看到了《教師的語(yǔ)言藝術(shù)》一書(shū)，這個(gè)書(shū)名立刻吸引了我，遂借閱回家細(xì)細(xì)品讀。
《教師的語(yǔ)言藝術(shù)》一書(shū)首先向我們強(qiáng)調(diào)了教師語(yǔ)言的重要性，書(shū)中引用了兩位著名教育家的話。其中一位是蘇霍姆林斯基，他說(shuō)：教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。我們深信，高度的語(yǔ)言修養(yǎng)是合利用時(shí)間的重要條件；另一位是馬卡連柯，他說(shuō)：同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z(yǔ)言的不同，效果可能相差20倍。所以教師應(yīng)該特別注意教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性。
結(jié)合我們的教學(xué)實(shí)際，反思這些教育大家的至名言，相信我們每位教育工作者都會(huì)有深深的體會(huì)。同樣一節(jié)教案，有的教師能夠用順暢連貫的語(yǔ)言把每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)自然而然地連接起來(lái)，水到渠成地引導(dǎo)學(xué)生自主探究，能夠在糾錯(cuò)中柔聲細(xì)語(yǔ)如春風(fēng)化雨般溫暖孩子的心田，能夠在不經(jīng)意間表達(dá)對(duì)孩子的欣賞進(jìn)而激發(fā)孩子的內(nèi)動(dòng)力，但有的教師卻語(yǔ)言枯燥，詞匯匱乏，課堂教學(xué)生硬呆板，教學(xué)效果當(dāng)然也就截然不同。
《教師的語(yǔ)言藝術(shù)》一書(shū)分多個(gè)章節(jié)，分別從課堂提問(wèn)的藝術(shù)、批評(píng)的藝術(shù)、表?yè)P(yáng)的藝術(shù)、與學(xué)生進(jìn)行有效溝通的藝術(shù)、如何和家長(zhǎng)進(jìn)行交流等十多個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。細(xì)細(xì)品讀，每一部分都淺顯易懂且簡(jiǎn)單實(shí)用。特別是因人而異批評(píng)法和如何與不同的學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行交流，對(duì)作為班主任的我來(lái)講，在與學(xué)生和家長(zhǎng)的溝通方面啟發(fā)很大。
我們的教育工作面對(duì)的是活生生的、性格迥異的孩子，《教師的語(yǔ)言藝術(shù)》中，針對(duì)教師在對(duì)孩子進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)如何做到因人而異進(jìn)行了科學(xué)詳盡的闡述——對(duì)于疲沓型學(xué)生，采用嚴(yán)父式，對(duì)于內(nèi)向型學(xué)生采用慈母式，對(duì)于暴躁型學(xué)生采用以柔克剛式，對(duì)于敏感型學(xué)生采用溫和式，對(duì)于偶爾犯錯(cuò)型學(xué)生采用表?yè)P(yáng)式，對(duì)于知錯(cuò)就改型學(xué)生采用激勵(lì)式，對(duì)于屢教不改型學(xué)生采用嚴(yán)厲、漸進(jìn)、反復(fù)強(qiáng)化式，對(duì)于倔強(qiáng)型學(xué)生采用商討式、建議式和啟發(fā)式，對(duì)于性格懦弱型學(xué)生采用雙向交流式、幽默含蓄式和迂回式。
對(duì)不同類型的家長(zhǎng)，《教師的語(yǔ)言藝術(shù)》建議，可以分別采用以下溝通交流的方式：知識(shí)型家長(zhǎng)，如實(shí)反映情況，多征求家長(zhǎng)意見(jiàn)；溺愛(ài)型家長(zhǎng)，先對(duì)孩子給予肯定，再懇切反映情況，婉轉(zhuǎn)批評(píng)滲透期望；脾氣暴躁型家長(zhǎng)，要采用和風(fēng)細(xì)雨式交流，使其明確貴在共同幫助孩子進(jìn)步；放任不管型家長(zhǎng)，多報(bào)喜，少報(bào)憂，強(qiáng)調(diào)家教的重要性；后進(jìn)生家長(zhǎng)，說(shuō)優(yōu)點(diǎn)要有力度，說(shuō)缺點(diǎn)要婉轉(zhuǎn)，貴在樹(shù)立家長(zhǎng)的信心。
教師、學(xué)生、家長(zhǎng)是我們教育工作中十分重要的三個(gè)要素。語(yǔ)言是架起三者心心相通的橋梁，教師掌握一定的語(yǔ)言藝術(shù)，善于和不同類型的學(xué)生和家長(zhǎng)溝通交流，三者之間的相互配合，是順利完成教育教學(xué)任務(wù)極其重要的因素。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。書(shū)中還有許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，還需要我在研讀中進(jìn)行反思，在反思中付諸實(shí)踐，力爭(zhēng)在閱讀中提高認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中提升能力。
如何使教師能更好的發(fā)展自己，使自己更符合新課程對(duì)教師專業(yè)知識(shí)層次的需求，《教師專業(yè)化的論與實(shí)踐》一書(shū)中已指出教師是“個(gè)人成為教學(xué)專業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來(lái)越成熟的作用這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程”。終身學(xué)習(xí)是提高教師素質(zhì)的重要保證。教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求。現(xiàn)在越來(lái)越提倡學(xué)習(xí)化社會(huì)。學(xué)習(xí)成為日常生活的重要組成部分，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)尤為重要。要有競(jìng)爭(zhēng)力、應(yīng)變力，首先要有學(xué)習(xí)力。我認(rèn)為教師的責(zé)任是使學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)轉(zhuǎn)向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)。“學(xué)校”就是作為學(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的教師同時(shí)存在的場(chǎng)所。21世紀(jì)的教師已不是就時(shí)間意義而言，更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀(jì)人的素質(zhì)而言，教師應(yīng)當(dāng)首先改變心智模式，意識(shí)到教育者再也不可能居于對(duì)教育的壟斷性地位，他本身需要終身學(xué)習(xí)，才能夠以引導(dǎo)者的身份進(jìn)行教育，也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等性合作地位。
從教師職業(yè)特點(diǎn)的角度看也要求教師要終身學(xué)習(xí)。教師迫切需要不斷更新教育念，適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新概念;提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧、將論轉(zhuǎn)化為方法的能力，適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求;提高將學(xué)科知識(shí)、教育論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)合的能力;增強(qiáng)解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平，學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)≈dash;≈dash;盡管每種人生千差萬(wàn)別，但從邏輯上存在著一個(gè)普遍的發(fā)展模式，即：“認(rèn)識(shí)自我≈dash;≈dash;實(shí)現(xiàn)自我≈dash;≈dash;超越自我”。古希臘哲人蘇格拉底所說(shuō)：“沒(méi)有思考的人生是不值得活的”。誠(chéng)然，人生修養(yǎng)是一項(xiàng)極為復(fù)雜、艱難的工程，而一個(gè)樂(lè)于高度自我超越的教師是永不停止學(xué)習(xí)的人，我愿意進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，形成完的人格，實(shí)現(xiàn)自我超越，影響我的學(xué)生。
教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢(shì)，不斷提高教師專業(yè)化水平也是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前，隨著教育體水平的提高，特別是隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，我國(guó)的教師質(zhì)量與全國(guó)實(shí)施素質(zhì)要求的差距明顯表現(xiàn)出來(lái)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)的初步建立、加入t以及人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)局面的出現(xiàn)。只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力;只有教師自身具備不斷學(xué)習(xí)提高的能力，才能教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)教師的創(chuàng)新能力需要終生培養(yǎng)，教師的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)需要終生激勵(lì)，而無(wú)論是創(chuàng)新能力還是創(chuàng)新動(dòng)機(jī)都來(lái)源于教師的終身學(xué)習(xí)。
教師的專業(yè)成熟是一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程，需要經(jīng)歷一系列的發(fā)展階段。教師的勞動(dòng)不同于一般的勞動(dòng)，教師的專業(yè)實(shí)際上包含兩個(gè)專業(yè)：一個(gè)是學(xué)科專業(yè)，一個(gè)是教育專業(yè)。教師的工作要求教育工作者既是學(xué)科知識(shí)的專家，又是學(xué)科教學(xué)和教育知識(shí)方面的專家。優(yōu)秀的教師既需要有深厚的學(xué)術(shù)根底，廣闊的學(xué)術(shù)視野，不斷更新知識(shí)，追逐學(xué)術(shù)前沿的意識(shí)，又需要把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規(guī)律，懂得教什么和怎樣教，掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，以及熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的品質(zhì)。只有這樣，才能充分發(fā)揮教師的職能，發(fā)展學(xué)生的潛力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
行家一出手就知有沒(méi)有，教師一張嘴就能“被”看出厚薄文野。閱讀是豐富課堂教學(xué)和教師人生的重要途徑。語(yǔ)文教師閱讀的廣度決定了教學(xué)內(nèi)容豐富多彩的程度，閱讀思考的深度決定了教學(xué)的高度，決定了教師能夠給予學(xué)生怎樣的學(xué)習(xí)導(dǎo)向和思考。閆學(xué)、史金霞、郭初陽(yáng)三位教師善于構(gòu)建自己閱讀的框架，善于從讀與思的融合與分解中得出有自己獨(dú)特高度的收獲。本期通過(guò)介紹他們的新作，帶領(lǐng)大家走進(jìn)語(yǔ)文教師讀與教的世界。
語(yǔ)文特級(jí)教師閆學(xué)最近出版了《小學(xué)語(yǔ)文文本解讀》一書(shū)，著名特級(jí)教師錢夢(mèng)龍?jiān)谛蜓灾袑?xiě)道：“解讀文本是一件最能顯示語(yǔ)文教師‘功力’的活兒”；“一篇課文教什么，怎樣教，是否教到點(diǎn)子上，能否讓學(xué)生真正受益，很大程度上取決于教師解讀文本的功力。”
當(dāng)下中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)界有一種十分奇怪的現(xiàn)象——在教學(xué)實(shí)踐中，面對(duì)同一篇文本，語(yǔ)文教師爭(zhēng)議最多的往往不是具體的教學(xué)策略和手段，而是基本的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容。連最基本的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)尚不能達(dá)成共識(shí)，語(yǔ)文教學(xué)的紛繁亂象就不難解了。因此，對(duì)教材建設(shè)而言，盡快搭建起明晰、系統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)與能力構(gòu)建的框架體系就變得非常重要；而對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)解讀文本以確立明晰、恰切的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容，就成為語(yǔ)文教師最迫切需要解決的問(wèn)題。如果說(shuō)教學(xué)技術(shù)的提高與教學(xué)策略的優(yōu)化具有較強(qiáng)的可訓(xùn)練性，可以花費(fèi)較少的力氣與較短的時(shí)間來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，那么，提升文本解讀的功力和水平卻絕非一日之功。
文本解讀是如此重要，它直接影響教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)策略的確定，甚至對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀和課堂結(jié)構(gòu)也構(gòu)成影響……這些都是中小學(xué)語(yǔ)文教師在長(zhǎng)期語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中達(dá)成的共識(shí)。基于這樣的原因，中小學(xué)語(yǔ)文教師把文本解讀看得十分重要，文本解讀也就成了語(yǔ)文教師首要的基本功，甚至成為教學(xué)成敗的關(guān)鍵因素。《小學(xué)語(yǔ)文文本解讀》一書(shū)的寫(xiě)作也正是基于這樣的背景。
《小學(xué)語(yǔ)文文本解讀》一書(shū)針對(duì)不同的文本采用了不同的解讀方法，而這些解讀方法依據(jù)的是現(xiàn)代西方文本解讀論和中國(guó)歷代比較著名的文藝批評(píng)成果。于具體的文本在題材、體裁、主題與藝術(shù)風(fēng)格和價(jià)值等方面各不相同，這就要求教師具有豐富的閱讀儲(chǔ)備、開(kāi)闊的閱讀視野與完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)。因此，所謂文本解讀的功力也許就在于它對(duì)教師的閱讀視野與知識(shí)結(jié)構(gòu)方面提出了較高的要求。而要達(dá)到這些要求，無(wú)疑需要大量的閱讀與長(zhǎng)期的反復(fù)揣摩，還要將之運(yùn)用于具體的解讀文本的實(shí)踐操作中。在《小學(xué)語(yǔ)文文本解讀》一書(shū)中，比較法、還原法、細(xì)讀法等文本解讀方法的大量運(yùn)用，正是這種實(shí)踐操作的具體呈現(xiàn)。
在教學(xué)中，教參只是一種具有引導(dǎo)與啟發(fā)性質(zhì)的材料。因此，我反對(duì)把教參當(dāng)成權(quán)威的、唯一的教學(xué)指導(dǎo)資料，但也不主張將它束之高閣。
文本解讀要把握什么樣的“度”，怎樣才是沒(méi)有隨意解讀，怎樣才是尊重了作者的原意，甚至解讀出一些新意以及對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的意義與價(jià)值，這些問(wèn)題其實(shí)都取決于教師是基于一種怎樣的視角去進(jìn)行解讀的。比如，英美的新批評(píng)論提倡對(duì)文本進(jìn)行封閉式的細(xì)讀，不強(qiáng)調(diào)讀者的主觀因素，而接受美學(xué)則主張“文本是一個(gè)召喚的結(jié)構(gòu)”，強(qiáng)調(diào)的是讀者的閱讀體驗(yàn)……在立足于語(yǔ)文教學(xué)的文本解讀實(shí)踐中，我的做法是既不墨守成規(guī)，也不劍走偏鋒，一切基于文本、基于學(xué)生、基于語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有的邏輯。
所有文本解讀的最終指向都是課堂實(shí)踐。因?yàn)橐痪€教師不僅需要知道如何對(duì)文本進(jìn)行解讀，還需要知道如何將解讀的成果落實(shí)到課堂教學(xué)中去。因此，在針對(duì)每一文本進(jìn)行解讀之后，本書(shū)都提出了相應(yīng)的教學(xué)建議，大多數(shù)是板塊式的教學(xué)設(shè)計(jì)，也有一些重要的教學(xué)節(jié)點(diǎn)被梳出來(lái)，有的為了論述方便，教學(xué)建議被合在文章中。這就避免了一般情況下純粹的文本解讀無(wú)法轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)資源的弊端。
《優(yōu)秀小學(xué)語(yǔ)文教師必須要明白的7件事》這本書(shū)很適合一線教師閱讀，它是竇桂梅教師自身專業(yè)成長(zhǎng)的寫(xiě)照，是她思維方式、思想、心靈的物化。不僅僅充滿智慧，更以流暢的文筆、詩(shī)意的語(yǔ)言，在不經(jīng)意間詮釋了自我對(duì)語(yǔ)文、對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)、對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的解，更詳細(xì)列舉了一線小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)讀書(shū)目，闡明了讀書(shū)的不一樣境界。
其中“讀書(shū)——我們必須的生活”，在竇桂梅教師說(shuō)的七件事中，這件事我覺(jué)得最重要。作為一名語(yǔ)文教師，要帶領(lǐng)孩子們學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，感受我們民族文化的博大精深，自我沒(méi)有豐厚的文化底蘊(yùn)，應(yīng)對(duì)學(xué)生何來(lái)侃侃而談的底氣？又如何能引領(lǐng)學(xué)生暢游書(shū)海？曾看到過(guò)一篇文章，說(shuō)的是：如今好多學(xué)校都要求學(xué)生很多進(jìn)行課外閱讀，這是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的要求，對(duì)學(xué)生各方面素質(zhì)的提高及終身發(fā)展都有好處，可是在我們對(duì)學(xué)生提出了這樣要求的同時(shí)，我們的教師讀了多少書(shū)？
說(shuō)真的，當(dāng)時(shí)應(yīng)對(duì)這三個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得慚愧。我是語(yǔ)文教師，我問(wèn)自我：我讀了多少書(shū)？雖說(shuō)有時(shí)也看看，專業(yè)的，人文的，休閑的，都會(huì)涉獵一點(diǎn)點(diǎn)。但細(xì)想想，卻從來(lái)沒(méi)有過(guò)讀書(shū)計(jì)劃，想看時(shí)就翻翻；也不成系統(tǒng)，全憑自我的喜好；更不能堅(jiān)持，有時(shí)間就看了，沒(méi)時(shí)間就作罷，如此這般，總覺(jué)得沒(méi)什么收獲。“讀書(shū)，是最好的精神美容”“和學(xué)生一道在閱讀中呼吸”“讀書(shū)，我們必須的生活”，這本書(shū)中，竇桂梅教師從我們自身的角度，從學(xué)生的角度，闡述了語(yǔ)文教師讀書(shū)的重要性，我很贊同她的觀點(diǎn)。掩卷沉思，自我要靜下心來(lái)，認(rèn)真讀書(shū)了，感覺(jué)自我讀書(shū)存在的最大問(wèn)題是不能堅(jiān)持，記讀書(shū)筆記還很欠缺。
“讀書(shū)，然后才有育人的底氣”、“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間。照鏡覺(jué)面目可憎，對(duì)人亦語(yǔ)言無(wú)味。”“工資再低也要買書(shū)，交情再淺也要送書(shū)，屋子再小也要藏書(shū)。”讀書(shū)，我們必須的生活。僅有經(jīng)過(guò)讀書(shū)，才能找到自我的精神家園。同意竇教師那種“擠一點(diǎn)兒，占一點(diǎn)兒，搶一點(diǎn)兒。”的讀書(shū)方法。
書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。《學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也。”對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”。“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣。
回顧上一學(xué)期所讀過(guò)的書(shū)，給我印象深的就屬《小學(xué)科學(xué)教育案例精選》和《“做中學(xué)”在中國(guó)》這兩本書(shū)。
我通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)上的幾個(gè)經(jīng)典案例，特別是將《空氣是物質(zhì)嗎》這一案例與原有的《空氣》模塊的“做中學(xué)”案例相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。并結(jié)合上學(xué)期自己教學(xué)的“袋子里有東西嗎？”、“抓空氣”、“如何證明袋子里有空氣”、“如何取出袋子里的空氣”這幾個(gè)活動(dòng)，從中體會(huì)“做中學(xué)”教學(xué)的念。
我在教學(xué)中，通過(guò)“起始情景的選擇”、“學(xué)生們的提問(wèn)方式”、“假設(shè)和研究概念的提出”、“學(xué)生們的開(kāi)展探究”和“知識(shí)的獲取和組織”這幾個(gè)方面進(jìn)行關(guān)注，學(xué)習(xí)運(yùn)用符合科技教育革新計(jì)劃精神的教學(xué)方法。
每一次讀書(shū)便覺(jué)得自己的膚淺，于是，將繼續(xù)鼓勵(lì)自己，每天讀一點(diǎn)，厚積才能薄發(fā)。那么，靜靜看書(shū)吧，相信，我心一定有收獲。
常讀書(shū)使我明白了許多新道：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
近日，我讀了《塑造優(yōu)秀教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書(shū)，感到這本書(shū)是一本難得的好書(shū)。
《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書(shū)中，著名的美國(guó)教育心學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級(jí)管、學(xué)生活動(dòng)、課堂教學(xué)、成績(jī)?cè)u(píng)定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動(dòng)形象，真實(shí)地反映凝固了教師在教育管中易出現(xiàn)的種種錯(cuò)誤。讀著這本書(shū)，如身臨其境，從所舉教師的錯(cuò)誤當(dāng)中，思索著，對(duì)照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處方法。
這本書(shū)更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有“處方”的形式，對(duì)發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問(wèn)題的根本。這些分析根據(jù)人的心發(fā)展的論，提出許多現(xiàn)代教育念，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重、解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)。諸如：“當(dāng)你身出一個(gè)手指指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長(zhǎng)表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)”，“通情達(dá)的老師會(huì)注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生、解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受”等等。
做教育教學(xué)工作十多年來(lái)的我看完這本書(shū)，我覺(jué)得教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表?yè)P(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。想想自己也許在不經(jīng)意間就用言語(yǔ)傷害了孩子，我卻不知道。這本書(shū)中介紹的知識(shí)能讓我恢復(fù)平靜，用更性的眼光去看待學(xué)生，也時(shí)時(shí)提醒自己，保持一顆平和的愛(ài)心。
她來(lái)自東北一個(gè)普通的農(nóng)村家庭，僅僅是中等師范學(xué)校畢業(yè)，但不到30歲就被評(píng)為了全國(guó)特級(jí)模范教師，這光榮的背后是多少辛勤的付出？
空閑時(shí)間，我喜歡拿一本《小學(xué)語(yǔ)文教師》雜志細(xì)細(xì)品讀，在讀這份雜志時(shí)，經(jīng)常會(huì)看到她寫(xiě)的或有關(guān)她的文章。她是誰(shuí)？她就是全國(guó)教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范——竇桂梅。她提出的“尊重教材，超越教材；立足課堂，超越課堂；尊重教師，超越教師”這三個(gè)超越的教學(xué)思想深深地啟發(fā)了我。
記得蘇霍姆林斯基曾講過(guò)這樣的一個(gè)故事：一位教師的一堂歷史課上得十分精彩，令所有聽(tīng)課者嘆為觀止。下課后大家請(qǐng)教他有什么良方，那位老師說(shuō)，我是用我的一生來(lái)備這一節(jié)課的。這句話正道出了像竇老老師這樣的優(yōu)秀教師備課的境界。有許多次曾經(jīng)在網(wǎng)上看過(guò)竇老師講的課，每一次都給我?guī)?lái)意想不到的觸動(dòng)和啟發(fā)：那她教學(xué)的底氣，特別是洋溢在課堂上的新意與靈感。比如她上《秋天的雨》一課，僅一個(gè)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，就讓人聯(lián)想到了，在那楓葉飄落的秋天，一場(chǎng)秋雨沐浴著大地，讓學(xué)生們能夠身臨其境地感受到課本內(nèi)容是那樣的接近。
這些除了竇老師課前辛勤的備課外，肯定還有許多平日生活中的備課，比如，讀書(shū)、寫(xiě)作豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)等等。而竇老師就是這樣，她也是把自己的每一段人生經(jīng)歷，都在為教學(xué)做準(zhǔn)備。
俗話說(shuō)：做一件好事容易，一輩子做好事難。同樣的道，研究教學(xué)堅(jiān)持一天容易，長(zhǎng)此以往就難。作為語(yǔ)文教師，我們要有竇老師這種精神，這種永無(wú)止境追求教育事業(yè)的精神，帶著滿腔的熱忱，駛向成功的彼岸，這樣我們才能對(duì)得起教師——這個(gè)百年育人的神圣職業(yè)。
語(yǔ)文一級(jí)教師，20__年畢業(yè)于西南師范大學(xué)，現(xiàn)就職于昆明市滇池中學(xué)，云南省周麗蓉名師工作室學(xué)員。曾在工作室、校級(jí)課賽中獲獎(jiǎng)，撰寫(xiě)論文多次在省級(jí)、校級(jí)論文評(píng)選中獲獎(jiǎng)，并刊登在省級(jí)核心刊物中。所指導(dǎo)的學(xué)生參加全國(guó)作文比賽，多次獲國(guó)家級(jí)、省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。
拜讀肖老師《我就想淺淺地教語(yǔ)文》不禁為肖老師的書(shū)名拍案叫絕，多次聆聽(tīng)過(guò)肖老師的公開(kāi)課，覺(jué)得他的課總是令人贊嘆不已，肖老師卻用“淺淺”形容自己的課，不免過(guò)謙。但讀完本書(shū)仔細(xì)品味肖老師的教學(xué)智慧，“淺淺”自有其良苦用心的睿智蘊(yùn)藏其中。
“淺淺”是一種空瓶心態(tài)，孜孜以求不斷鉆研。在每一個(gè)課堂實(shí)錄后的教學(xué)感言中都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)關(guān)鍵詞“讀”，而這個(gè)讀多會(huì)被“反復(fù)”、“仔細(xì)”、“揣摩”等詞語(yǔ)所修飾。從肖老師的教學(xué)感言里映射的是他尊重語(yǔ)文形態(tài)的嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的教學(xué)態(tài)度。這一看似簡(jiǎn)單、重復(fù)、機(jī)械地備課狀態(tài)，卻因?yàn)樾だ蠋熑橥度氲匾晕谋緸楣世铮c文本進(jìn)行酣暢淋漓地對(duì)話、進(jìn)行深入地探究和思考，而使這一過(guò)程變得妙趣橫生、荊棘叢生。肖老師不僅讀文本，也讀專著，每堂實(shí)錄里都有肖老師對(duì)文本和知識(shí)點(diǎn)的相應(yīng)的鏈接，而這些內(nèi)容是教參或網(wǎng)上涉及的淺顯的資料所不能觸及的。如在上余光中的《假如我有九條命》時(shí)，許多老師都會(huì)橫向延伸到他的《鄉(xiāng)愁》，但肖老師卻在文本解的基礎(chǔ)上，延伸到余光中的行文風(fēng)格“感性與知性，幽默與莊重，頭腦與心胸交織在一起，構(gòu)成了他獨(dú)特的散文路徑。他淵博的學(xué)識(shí)，總是掩飾不了天真性情的流露。他雄健的筆觸，發(fā)現(xiàn)的常常是生命和智慧的秘密。他崇尚散文的自然隨意……”使學(xué)生對(duì)余光中其人、其文有了更深入的了解。這樣的輻射、挖掘隨處可見(jiàn)。肖老師的淺是一種空瓶心態(tài)，不斷的吸納、汲取、采擷真知，將課堂當(dāng)作一次磨煉、挑戰(zhàn)，將備課當(dāng)作自我的突破和成長(zhǎng)。
“淺淺”是穩(wěn)準(zhǔn)的直擊命脈，反復(fù)研讀，不旁逸斜出。真的永恒在于神的震懾而不是形的絢目。肖老師的課沒(méi)有“商人”的奪人眼球的投機(jī)取巧，而是一個(gè)“匠人”的堅(jiān)守和提升。撥開(kāi)虛幻的面紗，經(jīng)住時(shí)光的流洗。肖老師的課才是真語(yǔ)文，他對(duì)每篇文章的解讀極具文本意識(shí)，注重詞句的揣摩，同時(shí)又不忘學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生的學(xué)情和反饋。如《一雙手》現(xiàn)在讀來(lái)文學(xué)價(jià)值并不高，又被放在了蘇教版的九年級(jí)，許多老師往往棄之不用。而肖老師卻獨(dú)具慧眼的發(fā)現(xiàn)了它的文體價(jià)值和時(shí)代價(jià)值。“文章很短，典型的20世紀(jì)那個(gè)火熱年代里的報(bào)告文學(xué)氣質(zhì)。那時(shí)的手、有信仰、有激情、有干勁、有力量，不畏艱辛、樂(lè)于奉獻(xiàn)。”從報(bào)告文學(xué)入手，品味“平中深藏的奇和小中潛藏的大”。讓學(xué)生對(duì)報(bào)告文學(xué)這一文體有了更形象直觀的認(rèn)識(shí)，并通過(guò)反復(fù)的研讀教學(xué)中被我們所忽視的文本的人物對(duì)話，對(duì)人物的性格特點(diǎn)、人格魅力有了更深入的解，用對(duì)文字的體驗(yàn)來(lái)感染學(xué)生，而不是透過(guò)我們老師簡(jiǎn)單的話語(yǔ)來(lái)傳達(dá)人物的樸實(shí)和偉大。肖老師的淺是一種睿智，真正在尋找語(yǔ)文的核心和本質(zhì)。
“淺淺”是務(wù)實(shí)、求精，追求學(xué)生能力的提升。語(yǔ)文學(xué)習(xí)存在大量技巧和知識(shí)點(diǎn)的傳授，而不僅僅是感性的體驗(yàn)。但我們往往在脫離實(shí)際閱讀體驗(yàn)的情況下，機(jī)械、死板的將知識(shí)點(diǎn)灌輸給學(xué)生。例如教授《沙之書(shū)》時(shí)，肖老師提到其對(duì)單元重點(diǎn)“虛構(gòu)”這一知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)解，“看過(guò)許多教學(xué)設(shè)計(jì)，不外乎’沙之書(shū)’的特性與象征意義，小說(shuō)中虛構(gòu)與真實(shí)的關(guān)系探究這幾個(gè)環(huán)節(jié)。這一課，語(yǔ)文老師的教學(xué)內(nèi)容幾近相同。我所能做的，就是合與優(yōu)化，讓課堂更干凈，讓線條更明朗。”一樣的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)，卻因?yàn)椴煌慕虒W(xué)念和對(duì)教學(xué)方法的把握，使效果天差地別。細(xì)究肖老師的教學(xué)，方法似乎極易模仿，但對(duì)文本的解，對(duì)文本的切入似乎又是不那么可以復(fù)制和模仿的。也許我們可以學(xué)會(huì)他這堂課的教法，下堂課可能就捉襟見(jiàn)肘了。全因?yàn)樽约簩?duì)文本，對(duì)如何讓學(xué)生有效的掌握知識(shí)點(diǎn)的思考、鉆研還不夠。肖老師的淺淺是實(shí)效，是教學(xué)中的高效與嚴(yán)謹(jǐn)。
語(yǔ)文不淺，語(yǔ)文教學(xué)需要我們?nèi)σ愿埃粩嗵嵘侥茏寣W(xué)生、讓自己獲取更多的收獲。
俗話說(shuō)"一刻千金，寸金難買寸光陰"、"常識(shí)就是力量"，其實(shí)在我的內(nèi)心深處我一向認(rèn)為趁著青春年少多看些書(shū)，多學(xué)些常識(shí)是永久不會(huì)錯(cuò)的。在走上了三尺講臺(tái)之后，因?yàn)檫@作業(yè)的原因，我更加喜歡看書(shū)、看報(bào)，并逐步對(duì)教育書(shū)刊有所涉獵，其間我最喜歡《小學(xué)語(yǔ)文教師》。
一本書(shū)刊或雜志能夠成為讀者的朋友，其實(shí)是一件很不簡(jiǎn)單的作業(yè)，而在我的心目中，《小學(xué)語(yǔ)文教師》就是我的摯友。我和它的相識(shí)其實(shí)很平鋪直敘，當(dāng)我初為教師時(shí)，為了走好以后工作的第一步，常常要做些準(zhǔn)備，其間有一項(xiàng)就是到校圖書(shū)室借閱書(shū)刊，摘錄一些新的教育信息、新的教育念、新的教育教育辦法，而這些，我都通過(guò)《小學(xué)語(yǔ)文教師》獲得了，因此我一次次走近它。
有人說(shuō)："一本教育雜志，也應(yīng)當(dāng)是一所校園，有先進(jìn)的教育念，有實(shí)在、詳細(xì)的能夠給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的效勞……"而《小學(xué)語(yǔ)文教師》恰恰如此，它的文章精短有用，可讀性強(qiáng)，資料實(shí)在，在推進(jìn)教育改革、傳遞教育信息方面都有獨(dú)到之處。
科學(xué)家們認(rèn)為，成功是一種與生俱來(lái)的品質(zhì)，而決定一個(gè)人能否獲得成功，智商卻并非主要因素，在成功者具有的特殊品質(zhì)中，良好的習(xí)慣與健康的人格起著決定性的作用。
“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。”韓愈給老師下的定義，于今已不大適宜，卻指出了為人師長(zhǎng)的基本任務(wù)，我們不僅要傳授知識(shí),還要教學(xué)生做人的道,即要重視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷,培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程性質(zhì)的核心是工具性與人文性的統(tǒng)一”；“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示；品味作品中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，提高自己的欣賞品位和審美情趣”；“在閱讀中能初步角鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”……
當(dāng)然，工具性是語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)，是根本，失去了工具性，人文性就沒(méi)有了依托，但是，人文性更是語(yǔ)文課程的靈魂，失去了人文性，工具性也就失去了意義。一直以來(lái)，我們只注意到在語(yǔ)言技藝的層面上發(fā)揮孩子們的積極性，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)孤立地解為識(shí)記、解、分析、綜合運(yùn)用等，卻往往忽略了語(yǔ)言藝術(shù)中的思想意蘊(yùn)，忽視了語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，而語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，則具體體現(xiàn)于對(duì)學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。
擁有一顆愛(ài)心，是做人的基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，首先是培養(yǎng)他們的孝心，沒(méi)有孝心，就沒(méi)有愛(ài)心。子曰：“孝弟也者，其為仁之本歟?”“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行余余力，則以學(xué)文。”（《論語(yǔ)》）可見(jiàn)，一個(gè)孩子如果連生他養(yǎng)他的父母都不孝敬，又怎么去愛(ài)他人呢？《》中說(shuō)：“養(yǎng)不敦，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰。”孩子缺乏孝心，關(guān)鍵是并未體驗(yàn)到更未解到父母的艱辛，我們沒(méi)有喚醒他們沉睡的孝心。
因此，我們要在教育教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)心教育，讓他們從孝敬父母開(kāi)始，感受愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)，做到“已所不欲，勿施于人”，“人人為我，我為人人。”
現(xiàn)行的初中語(yǔ)文教材中，可以滲透愛(ài)心教育的篇目是非常多的：《金色花》《紙船寄母親》《背影》等文章，可以讓孩子們體驗(yàn)并解對(duì)父母的愛(ài)；《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《老王》等文章，可以教孩子們用善良去體察善良，用愛(ài)心去換取愛(ài)心；《黃河頌》《最后一課》《木蘭詩(shī)》等文章，可以讓孩子們感受到強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷；《春》《濟(jì)南的冬天》《珍珠鳥(niǎo)》《敬畏自然》等文章，可以激發(fā)孩子們熱愛(ài)大自然，保護(hù)環(huán)境的高尚情操。
還記得兩三年前的教師招聘?jìng)淇迹捶磸?fù)復(fù)背誦教育基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，在其中，“有效教學(xué)”一次作為一個(gè)名詞解釋考型備選題，它的解釋被我牢記于心，但對(duì)于剛走出學(xué)校大門(mén)、教學(xué)零經(jīng)驗(yàn)的我來(lái)說(shuō)，這也只是小和尚念經(jīng)有口無(wú)心罷了。
轉(zhuǎn)眼，進(jìn)入教師隊(duì)伍即將兩周年，對(duì)于“有效教學(xué)”一次，我還是知之甚少，還停留在初步摸索階段。學(xué)校一直強(qiáng)調(diào)新教師的論學(xué)習(xí)，教研室也很重視新教師的培養(yǎng)，就這樣，我有幸接觸到更多與“有效”相關(guān)的詞匯，有效課堂、有效反饋等等。而在一次的偶然機(jī)會(huì)中，我看到了《有效教師》一書(shū)，用“有效”作為教師的定語(yǔ)還是第一次看到，好奇心和心中的疑問(wèn)讓我細(xì)細(xì)研讀起這本書(shū)，到底這本書(shū)想向我們闡述些什么呢？
這本書(shū)從有效教師的內(nèi)涵到有效教師的發(fā)展環(huán)境，從有效教師的核心素質(zhì)到有效教師的發(fā)展策略，最后到有效教師的發(fā)展性評(píng)價(jià)。每個(gè)單元都從問(wèn)到述，述到論，從教師的實(shí)際出發(fā)，讓一線教師的內(nèi)心變得更加強(qiáng)大，讓青年教師不再踟躕迷茫。
怎樣成為一名有效的教師呢？讀完書(shū)之后，我是這樣解的。有效教師必須要有熱情，不光是對(duì)待自己的職業(yè)，更是對(duì)學(xué)生。熱情的教學(xué)可以促使學(xué)生持之以恒的學(xué)習(xí)，也能讓教師得到更多學(xué)生的認(rèn)可。有效教師還必須具有可信任感。教師的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)水平都有助于保證教師可信性，但事實(shí)上，只有學(xué)生認(rèn)為你可信，你才可信。增進(jìn)與學(xué)生間的信任，能讓教育教學(xué)事半功倍。
《有效教師》這本書(shū)不像平日里的論書(shū)籍那樣枯燥無(wú)味，它打破了以往書(shū)籍的刻板、追求權(quán)威、高高在上的姿態(tài)，讓你在閱讀是能夠有所思、有所悟。
我決心沿著名師走過(guò)的足跡，尋找自己前進(jìn)的方向，不斷吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，做一名“有效”的教師。
《活著》是一本有生命、有感染力的書(shū)。我深深記得初讀《活著》的感受，從初始的悠然到其后的凝重，翻動(dòng)書(shū)頁(yè)的手指愈漸遲疑，我感到心中似乎有一種隱秘的期待呼喚著一個(gè)轉(zhuǎn)折，一個(gè)讓主角福貴走向幸福的轉(zhuǎn)折，然而，我失望了，作者是那么的殘忍與吝嗇，我?guī)缀跏且宦沸耐吹刈x到最終。當(dāng)我滿心酸楚地合上書(shū)頁(yè)，猛然望見(jiàn)封面一襲鮮血般的暗紅刺目一如長(zhǎng)長(zhǎng)傷口上的血淋淋，卻又宛如生命勃勃的涌動(dòng)……我的淚直直地落下來(lái)了。
從一個(gè)少爺吃喝嫖賭到最終敗壞家業(yè)，淪落到為糊口而下地干農(nóng)活，他摯愛(ài)的親人一個(gè)一個(gè)地死去，老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病又先他而去、聾啞女兒鳳霞難產(chǎn)而終、女婿被鋼板所夾意外慘死，只留下一個(gè)小小的孫子苦根，竟也在那個(gè)饑餓的年代里，活活噎死。他布滿老繭的黝黑的手掩埋了所有的親人與淚水，最終只孤獨(dú)余生與牛相依。他以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著，這是一個(gè)何等的悲劇。然而他淡淡地講述著，似乎沒(méi)有大悲大慟，這個(gè)被厄運(yùn)磨礪了一生的人居然嘿嘿地笑著。
這種生命的韌性似乎講述著人生絕望的不存在。福貴的人生，仿佛是一株盤(pán)剝的冬筍一層層褪去人生的虛華、一層層撕扯掉人生幸福的依靠，一層層摧毀著人的堅(jiān)強(qiáng)。可到最終，白嫩嫩的，卻剩下一個(gè)人最柔軟、最純凈的人的秉性，只剩下人生存在的唯一的——活著，為了活著而活著。在人世對(duì)富貴是眷顧的，也是極其殘忍的，但執(zhí)著地活著已成為唯一對(duì)福貴的形容，也是對(duì)福貴的最好的肯定與頌贊。
“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。”韓愈給老師下的定義，于今已不大適宜，卻指出了為人師長(zhǎng)的基本任務(wù)，我們不僅要傳授知識(shí)，還要教學(xué)生做人的道，即要重視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程性質(zhì)的核心是工具性與人文性的統(tǒng)一”；“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示；品味作品中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，提高自己的欣賞品位和審美情趣”；“在閱讀中能初步角鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”……
當(dāng)然，工具性是語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)，是根本，失去了工具性，人文性就沒(méi)有了依托，但是，人文性更是語(yǔ)文課程的靈魂，失去了人文性，工具性也就失去了意義。一直以來(lái)，我們只注意到在語(yǔ)言技藝的層面上發(fā)揮孩子們的積極性，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)孤立地解為識(shí)記、解、分析、綜合運(yùn)用等，卻往往忽略了語(yǔ)言藝術(shù)中的思想意蘊(yùn)，忽視了語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，而語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，則具體體現(xiàn)于對(duì)學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。
那么，在我們的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，究竟應(yīng)培養(yǎng)孩子們哪些健康的人格呢？根據(jù)美國(guó)社會(huì)學(xué)家亞歷史斯美克爾斯提出的現(xiàn)代人的基本特征及曾欣然教授對(duì)社會(huì)主義新人本質(zhì)特征的解，我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，關(guān)鍵在于培養(yǎng)“四心”，即：愛(ài)心、誠(chéng)心、自信心和責(zé)任心。現(xiàn)謹(jǐn)以初中語(yǔ)文教學(xué)為例，談?wù)勎覍?duì)語(yǔ)文教學(xué)中人格培養(yǎng)的體會(huì)。
擁有一顆愛(ài)心，是做人的基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，首先是培養(yǎng)他們的孝心，沒(méi)有孝心，就沒(méi)有愛(ài)心。子曰：“孝弟也者，其為仁之本歟？”“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行余余力，則以學(xué)文。”（《論語(yǔ)》）可見(jiàn)，一個(gè)孩子如果連生他養(yǎng)他的父母都不孝敬，又怎么去愛(ài)他人呢？《三字經(jīng)》中說(shuō)：“養(yǎng)不敦，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰。”孩子缺乏孝心，關(guān)鍵是并未體驗(yàn)到更未解到父母的艱辛，我們沒(méi)有喚醒他們沉睡的孝心。
因此，我們要在教育教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)心教育，讓他們從孝敬父母開(kāi)始，感受愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)，做到“已所不欲，勿施于人”，“人人為我，我為人人。”
現(xiàn)行的初中語(yǔ)文教材中，可以滲透愛(ài)心教育的篇目是非常多的：《金色花》《紙船寄母親》《背影》等文章，可以讓孩子們體驗(yàn)并解對(duì)父母的愛(ài)；《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《老王》等文章，可以教孩子們用善良去體察善良，用愛(ài)心去換取愛(ài)心；《黃河頌》《最后一課》《木蘭詩(shī)》等文章，可以讓孩子們感受到強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷；《春》《濟(jì)南的冬天》《珍珠鳥(niǎo)》《敬畏自然》等文章，可以激發(fā)孩子們熱愛(ài)大自然，保護(hù)環(huán)境的高尚情操……
誠(chéng)信，是立身之本，是全部道德的基礎(chǔ)。“言必忠信，非法言不道。”（清·陳瑚）有人統(tǒng)計(jì)，一部《論語(yǔ)》，“信”一共出現(xiàn)了三十八次，可見(jiàn)，誠(chéng)信于做人之要義。
“人之初，性本善。”隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，因各種因素的影響，他們童年時(shí)的誠(chéng)實(shí)守信會(huì)受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。有人分析：兒童說(shuō)謊的一個(gè)重要原因就是成年人的不良影響，或讓孩子說(shuō)真話而受懲罰，或自己就常常說(shuō)謊……
因此，在我們的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，首先要以身作則，“言必信，信必果”，讓孩子意識(shí)到，謊言才是災(zāi)禍的導(dǎo)火索。只有讓說(shuō)真話的孩子受到鼓勵(lì)，而讓說(shuō)假話的孩子受到懲罰，并持之以恒，才會(huì)讓孩子逐步養(yǎng)成誠(chéng)信的好習(xí)慣。
余秋雨先生的《信客》一文中，以誠(chéng)信為準(zhǔn)則的信客，以服務(wù)大眾為已任，歷盡辛苦，受人誤解甚至蒙受冤屈，卻依然能夠?qū)捜莺腕w諒別人，不就是一個(gè)很好的誠(chéng)信楷模么？
自信心對(duì)孩子的發(fā)展起著決定作用，自信導(dǎo)致成功，自卑導(dǎo)致失敗。
當(dāng)前的孩子，自信心是顯然不夠的。于長(zhǎng)期受到優(yōu)越環(huán)境的影響，他們害怕挫折，自我壓抑，敏感，孤僻，有的甚至因?yàn)橐淮慰荚嚦煽?jī)不想或老師的一句批評(píng)就走上了不歸路！“偉人之所以偉大，只是因?yàn)槟愎蛑Ｕ酒饋?lái)吧！”（但丁）我們千萬(wàn)不可忽略，要喚醒孩子們心中的巨人——自信心。
“故遇笨拙執(zhí)拗之弟子，必多方以誘之，既得其機(jī)之所在，即從此鼓舞之，蔑不歡欣，而惟命是從矣。若曰以夏楚為事，則其弟因苦，其師庸樂(lè)乎？”（王筠）成功的經(jīng)驗(yàn)是建立自信心的基礎(chǔ)，在經(jīng)常的挫折和失敗的影響下，人就會(huì)懷疑自己的能力而形成自卑心。我們可以利用《在山的那一邊》《走一步，再走一步》《紫藤蘿瀑布》等課文教孩子們正確面對(duì)生活中的困難和挫折，我們應(yīng)多讓孩子們體驗(yàn)成功，對(duì)他們的一些小過(guò)錯(cuò)，切忌動(dòng)輒發(fā)怒，挖苦，諷刺甚至體罰，而對(duì)他們的每一點(diǎn)進(jìn)步，則應(yīng)多鼓勵(lì)，贊美，讓他們?cè)谌者M(jìn)月漸中，能有自得之樂(lè)，即使愚鈍，也不至于沮喪無(wú)為，讓他們意識(shí)到“尺有所短”，但“寸有所長(zhǎng)”，增強(qiáng)自信心，做到競(jìng)爭(zhēng)失利不灰心，競(jìng)爭(zhēng)取勝不滿足，不怕失敗，屢敗屢戰(zhàn)！
責(zé)任心，是社會(huì)主義新人的主要標(biāo)志之一。沒(méi)有責(zé)任心的孩子，永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大。現(xiàn)代社會(huì)，人們相互依賴的程度越來(lái)越高，分工越來(lái)越細(xì)，分工越細(xì)越需要責(zé)任心。
孩子們隨著年齡增長(zhǎng)，獨(dú)立意識(shí)逐漸增強(qiáng)，而另一方面，又往往離不開(kāi)對(duì)老師及家長(zhǎng)的依賴性，這就需要培養(yǎng)他們的責(zé)任心，形成他們的獨(dú)立發(fā)展，自我教育，自我服務(wù)的意識(shí)。
在我們的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)有的放矢地培養(yǎng)孩子們負(fù)責(zé)任的習(xí)慣：自己的事情自己做，經(jīng)常反省自身的言行，正確面對(duì)自己的過(guò)失，勇于承擔(dān)責(zé)任，在家庭和學(xué)校中承擔(dān)具體責(zé)任，自我服務(wù)，服務(wù)他人，有社會(huì)責(zé)任感等。我們有的師長(zhǎng)要么認(rèn)為孩子“還小，還不懂事”，不給孩子鍛煉機(jī)會(huì)，縱容其過(guò)錯(cuò)行為，要么對(duì)孩子的過(guò)失大聲訓(xùn)斥，甚至夸大其辭的恐嚇，都不利于培養(yǎng)孩子的責(zé)任心。
當(dāng)然，作為語(yǔ)文教師，要重視語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，要培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，使之擁有“四心”，首先得學(xué)高為師，行高為范，為人師表，為人典范。子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”我們是否做到“吾日三省吾身”了呢？我們熱愛(ài)工作，熱愛(ài)學(xué)生了嗎？我們?cè)诮逃虒W(xué)活動(dòng)中有過(guò)言而無(wú)信嗎？我們做錯(cuò)了事，傷害了學(xué)生時(shí)真誠(chéng)地道過(guò)歉嗎？顯然，如若不能正確的為人，亦便不能很好的為師。
512已經(jīng)成為了人們心中永遠(yuǎn)的痛，一周年了，網(wǎng)絡(luò)、電視、單位的援助工作……一樁樁一件件把我們拉回了一年前，慘烈的一幕又一幕讓人心有余悸，一個(gè)一個(gè)熟悉的名字不斷出現(xiàn)在腦海，禁不住翻開(kāi)了《教師感動(dòng)中國(guó)》一書(shū)。譚千秋、袁文婷、吳忠洪、張米亞、周汝蘭……一個(gè)個(gè)原本也和我們一樣如此平凡的人物，在這次大地震中，他們用行動(dòng)和生命來(lái)詮釋了教師這個(gè)光榮的稱號(hào)，來(lái)證明自己無(wú)愧于人民教師的這一光榮的職業(yè)，他們崇高的師德感動(dòng)了我們，感動(dòng)了中國(guó)，感動(dòng)了全世界……他們用鮮血甚至生命維護(hù)師尊，鑄就了師魂。
雖然書(shū)中的描述已不陌生，因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)中早就看了一遍又一遍，然而看后的心情依然久久無(wú)法平靜，假如這樣的事發(fā)生在我們身邊，我真的不知道我會(huì)做出怎樣的舉動(dòng)，因?yàn)樵跊](méi)有發(fā)生的事情面前口號(hào)和高調(diào)將會(huì)顯得那么的蒼白和無(wú)力。因此，這更讓我對(duì)我們當(dāng)代的教師英雄肅然起敬。在他們?yōu)榱撕⒆荧I(xiàn)出自己生命的那一刻，他們并沒(méi)有太多的思考，更沒(méi)有時(shí)間選擇，只是一種本能，愛(ài)生的本能，他們來(lái)不及發(fā)表豪言壯語(yǔ)，但卻用自己的行動(dòng)寫(xiě)出了一個(gè)大大的“愛(ài)”字，演繹了他們生命的真正意義。
其中，我同樣難忘聶曉燕這個(gè)名字——一個(gè)舍棄親身娃娃，一心想著別人的幼兒教師。雖然她沒(méi)有用生命來(lái)譜寫(xiě)感天動(dòng)地的事跡，但她在災(zāi)難突然來(lái)臨時(shí)候的選擇，同樣值得我們尊敬。地震時(shí)，孩子們都在睡午覺(jué)，聶曉燕一手一個(gè)抱出了兩個(gè)孩子，而她自己的孩子還在屋子里！當(dāng)她遇難的孩子被挖出了，她奪眶而出的眼淚終于如山洪暴發(fā)：“娃……娃娃……媽媽……來(lái)不及……啊……”“娃娃，你的臉怎么這么臟啊？”“媽媽給你洗干凈。”她和丈夫用手帕輕輕地擦著孩子滿是灰塵的頭發(fā)和臉蛋，好像生怕把孩子弄醒……
我無(wú)法想象更無(wú)語(yǔ)描述，那是怎樣的一種痛。
回頭看我們身邊的一切，教學(xué)條件如此優(yōu)越，學(xué)習(xí)環(huán)境如此優(yōu)美，我們還有什么值得抱怨，我們是否該懂得好好珍惜！珍惜！
一個(gè)人的生命是有限的，但是，關(guān)愛(ài)他人是無(wú)限的；一個(gè)人的生命是短暫的，但是，人性的光輝是永恒的。英雄的教師們，他們的精神將永世長(zhǎng)存！
觀看了央視的《百家講壇》，我認(rèn)識(shí)了易中天先生，懷著極大的興趣，我又拜讀了他的《品三國(guó)》上下卷，使我明白了真正歷史上的三國(guó)，也使我對(duì)三國(guó)中的歷史人物有了新的了解。雖然我沒(méi)有真正細(xì)看過(guò)三國(guó)演義這本書(shū)，只是看過(guò)三國(guó)演義電視劇，也沒(méi)有看全，只能說(shuō)對(duì)三國(guó)有一個(gè)膚淺的了解，知道一些耳熟能詳?shù)娜宋镆约笆录唧w到人物和事件的本身就更加的模糊了，但是我很喜歡易老師在《品三國(guó)》這本書(shū)對(duì)三國(guó)的講解風(fēng)格和歷史態(tài)度。我不禁為易中天教授嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度所折服。
從天下大亂到諸侯割據(jù)，從三國(guó)鼎立到重歸統(tǒng)一的撲朔迷離的歷史、一個(gè)個(gè)引人入勝的故事、一位位栩栩如生的英雄，都浮現(xiàn)在了我的腦海里，也對(duì)魏、蜀、吳三國(guó)興衰的原因大概了解了一些。
易老師的講解非常幽默，對(duì)歷史的態(tài)度非常認(rèn)真，對(duì)每個(gè)歷史人物的解析力求全面真實(shí)。讀完易老師的書(shū)后給我很大啟發(fā)，而我們應(yīng)該從他的這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度中反思我們體育教學(xué)的治學(xué)態(tài)度：怎樣在今后的訓(xùn)練和教學(xué)中抓好常規(guī)教學(xué)，創(chuàng)新教法，突出重點(diǎn)，多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，這樣才能取得更多的進(jìn)步。
體育教學(xué)是學(xué)校教學(xué)的重要組成部分，其主要任務(wù)是：使學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握體育基本知識(shí)、技術(shù)、技能和鍛煉身體的方法；提高生、心機(jī)能能力；發(fā)展速度、耐力、力量、柔韌、靈敏等身體素質(zhì)，培養(yǎng)良好的身體形態(tài)；培養(yǎng)高尚的情操和吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)互助的協(xié)作精神等，通過(guò)這些任務(wù)的完成，使學(xué)生增進(jìn)健康、增強(qiáng)體質(zhì)、發(fā)展體能、具有良好的思想品質(zhì)，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活。做為體育教師，我們?cè)隗w育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)經(jīng)常的思考這樣的問(wèn)題：“學(xué)生在體育中學(xué)會(huì)了什么？學(xué)到了什么？”
我們知道：興趣是學(xué)生最好的動(dòng)力！是激發(fā)小學(xué)生各項(xiàng)能力的直接動(dòng)力！我們應(yīng)當(dāng)多從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手。讓學(xué)生對(duì)體育教學(xué)內(nèi)容感興趣，才能引發(fā)求知的欲望，這就要求體育教師必須要學(xué)會(huì)運(yùn)用生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，采用引人入勝的教學(xué)方法和手段，才能給學(xué)生傳授豐富多樣的體育知識(shí)、技術(shù)與技能，激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的認(rèn)識(shí)興趣和對(duì)所學(xué)技術(shù)、技能的好奇心，從而為其創(chuàng)造活動(dòng)打下良好基礎(chǔ)，使學(xué)生真正意義上的做到：增進(jìn)健康、增強(qiáng)體質(zhì)、發(fā)展體能、具有良好的思想品質(zhì)，適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活。
一段時(shí)間以來(lái)，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫(kù)，為我們提供了教育的論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
（一）我們要活的書(shū)，不要死的書(shū)；要真的書(shū)，不要假的書(shū)；要?jiǎng)拥臅?shū)，不要靜的書(shū)；要用的書(shū)，不要讀的書(shū)。
總起來(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書(shū)。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書(shū)與以往傳統(tǒng)教科書(shū)有很大改變，多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主，但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級(jí)的學(xué)生認(rèn)知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來(lái)創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。
（二）“六大解放”：
一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢想、善想，敢于動(dòng)腦，善于動(dòng)腦；
二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢干、善干，敢于動(dòng)手，善于動(dòng)手；
三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國(guó)，放眼世界；
四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢說(shuō)、善說(shuō)，敢于提問(wèn)、善于提問(wèn)；
五是解放學(xué)生的空間，就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中；
六是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動(dòng)和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個(gè)世紀(jì)后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點(diǎn)可謂不謀而合。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我深切體會(huì)到，認(rèn)真學(xué)習(xí)并努力實(shí)踐陶先生“六大解放”的思想，有助于愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)造思維，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開(kāi)發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的目的。陶先生說(shuō)：‘有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來(lái)‘。在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢(shì)下，我們只有改變自己的觀念，樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí)，實(shí)施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì)是一句空話。
陶行知的教育思想博大精深，他的教育念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。他的“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”等論，無(wú)不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運(yùn)用，會(huì)讓課程改革更好地發(fā)揮出實(shí)效，促進(jìn)新課改的推進(jìn)。
在沒(méi)有閱讀《做有智慧的教師》一書(shū)前，我本來(lái)以為，只要教師有淵博的知識(shí)，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，上起課來(lái)輕輕松松的就是有智慧，我反思了一下自己，認(rèn)為這個(gè)想法真是太片面了，想想原來(lái)的我上課時(shí)對(duì)學(xué)生往往是照本宣科，完成教學(xué)任務(wù)就萬(wàn)事大吉，沒(méi)有真正用心分析學(xué)生，真正了解學(xué)生，以前總是感覺(jué)要讓學(xué)生尊重你，你就必須維護(hù)教師的威嚴(yán)，要說(shuō)一不二漸漸地學(xué)生對(duì)我也就“敬而遠(yuǎn)之”了。現(xiàn)在想來(lái)，我的這種做法是一個(gè)多么嚴(yán)重的錯(cuò)誤！我深刻的認(rèn)識(shí)到要想成為一名優(yōu)秀的教師，我所欠缺的“智”、“慧”還很多，但值得慶幸的是我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這些，并找到了改進(jìn)的方向。我想：今后我一定要認(rèn)真做好以下幾個(gè)方面：
首先豐富自己的知識(shí)。教師向?qū)W生傳授知識(shí)，釋放知識(shí)能量的同時(shí)，也是挖掘自身知識(shí)庫(kù)藏的時(shí)候。只有勤于學(xué)習(xí)，廣采博取，才能讓自己原有的“一桶水”變?yōu)椤氨剂鞑幌⒌拈L(zhǎng)流水”，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地！課堂上，也才可能游刃有余，令學(xué)生流連忘返。
其次，在教學(xué)中進(jìn)行反思。孔子說(shuō)，“學(xué)而不思則罔”。讓自己跟自己對(duì)話，記下我們心靈律動(dòng)的驚鴻一瞥，記下我們靈光乍現(xiàn)的智慧火花，記下我們工作中的成敗得失，記下我們和學(xué)生們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在教育中反思，在反思中成長(zhǎng)。
智慧不會(huì)憑空產(chǎn)生，要想擁有教育的智慧，成為智慧型老師，需要不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，不斷反思，不斷超越自我。堅(jiān)守自己的教育想和信念，不斷完善自己的專業(yè)素質(zhì)，爭(zhēng)取做一名有智慧的教師。
我很慶幸自我是一名老師，因?yàn)槔蠋熯@個(gè)職業(yè)能夠獲得千萬(wàn)人的信任，擁有千百人的愛(ài)戴，因?yàn)槔蠋熌軌蛘嬲w驗(yàn)到人生歷程中最寶貴的真情。
十年的教學(xué)生涯，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名老師的快樂(lè)，讓我體味到了當(dāng)老師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為老師的成功的真諦――走近書(shū)本，就是完善生命。老師的快樂(lè)，來(lái)自讀書(shū)。
古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長(zhǎng)”、“誨人不倦”為樂(lè)，最后讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，最后成大器；荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”為念，學(xué)以致用，鍥而不舍；韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說(shuō)》，駁“道統(tǒng)”；還有柏拉圖用“音樂(lè)是求心靈的美善”的教育思想，寫(xiě)了著名的《想國(guó)》；亞里士多德從“論性”的學(xué)說(shuō)出發(fā)，提出了“文雅”之說(shuō)；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是資料豐富，高瞻遠(yuǎn)矚；而杜威的學(xué)說(shuō)“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”更加前衛(wèi)；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書(shū)生等等。這些教育家，他們?cè)诮逃ぷ髦械难芯颗c發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂(lè)，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些論著作以后，我的心更加透徹了，因?yàn)閷?duì)這些經(jīng)驗(yàn)的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺(jué)地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開(kāi)啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。每當(dāng)接到學(xué)生的喜報(bào)時(shí)，或者看到學(xué)生的進(jìn)步時(shí)，我就有一種收獲碩果的快慰。個(gè)性是在課堂中，我常與學(xué)生一齊做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。
雖然此刻的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒(méi)有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒(méi)有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書(shū)育人工作中的真諦！讀書(shū)是一種精神上的陶冶。
如何使教師能更好的發(fā)展自己，使自己更貼合新課程對(duì)教師專業(yè)知識(shí)層次的需求，《教師專業(yè)化的論與實(shí)踐》一書(shū)中已指出教師是“個(gè)人成為教學(xué)專業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來(lái)越成熟的作用這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程”，小學(xué)。終身學(xué)習(xí)是提高教師素質(zhì)的重要保證。教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求。此刻越來(lái)越提倡學(xué)習(xí)化社會(huì)。學(xué)習(xí)成為日常生活的重要組成部分，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)尤為重要。要有競(jìng)爭(zhēng)力、應(yīng)變力，首先要有學(xué)習(xí)力。我認(rèn)為教師的職責(zé)是使學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)轉(zhuǎn)向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)。“學(xué)校”就是作為學(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的教師同時(shí)存在的場(chǎng)所。21世紀(jì)的教師已不是就時(shí)間好處而言，更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀(jì)人的素質(zhì)而言，教師應(yīng)當(dāng)首先改變心智模式，意識(shí)到教育者再也不可能居于對(duì)教育的壟斷性地位，他本身需要終身學(xué)習(xí)，才能夠以引導(dǎo)者的身份進(jìn)行教育，也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等性合作地位。
教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢(shì)，不斷提高教師專業(yè)化水平也是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前，隨著教育體水平的提高，個(gè)性是隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，我國(guó)的教師質(zhì)量與全國(guó)實(shí)施素質(zhì)要求的差距明顯表現(xiàn)出來(lái)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)的初步建立、加入T以及人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)局面的出現(xiàn)。只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新潛力；只有教師自身具備不斷學(xué)習(xí)提高的潛力，才能教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)。教師的創(chuàng)新潛力需要終生培養(yǎng)，教師的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)需要終生激勵(lì)，而無(wú)論是創(chuàng)新潛力還是創(chuàng)新動(dòng)機(jī)都來(lái)源于教師的終身學(xué)習(xí)。
從教師職業(yè)特點(diǎn)的角度看也要求教師要終身學(xué)習(xí)。教師迫切需要不斷更新教育念，適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新概念；提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧、將論轉(zhuǎn)化為方法的潛力，適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求；提高將學(xué)科知識(shí)、教育論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)合的潛力；增強(qiáng)解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平，學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)――盡管每種人生千差萬(wàn)別，但從邏輯上存在著一個(gè)普遍的發(fā)展模式，即：“認(rèn)識(shí)自我――實(shí)現(xiàn)自我――超越自我”。古希臘哲人蘇格拉底所說(shuō)：“沒(méi)有思考的人生是不值得活的”。誠(chéng)然，人生修養(yǎng)是一項(xiàng)極為復(fù)雜、艱難的工程，而一個(gè)樂(lè)于高度自我超越的教師是永不停止學(xué)習(xí)的人，我愿意進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，構(gòu)成完的人格，實(shí)現(xiàn)自我超越，影響我的學(xué)生。
教師的專業(yè)成熟是一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程，需要經(jīng)歷一系列的發(fā)展階段。教師的勞動(dòng)不同于一般的勞動(dòng)，教師的專業(yè)實(shí)際上包含兩個(gè)專業(yè)：一個(gè)是學(xué)科專業(yè)，一個(gè)是教育專業(yè)。教師的工作要求教育工作者既是學(xué)科知識(shí)的專家，又是學(xué)科教學(xué)和教育知識(shí)方面的專家。優(yōu)秀的教師既需要有深厚的學(xué)術(shù)根底，廣闊的學(xué)術(shù)視野，不斷更新知識(shí)，追逐學(xué)術(shù)前沿的意識(shí)，又需要把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規(guī)律，懂得教什么和怎樣教，掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，以及熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的品質(zhì)。只有這樣，才能充分發(fā)揮教師的職能，發(fā)展學(xué)生的潛力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
總之，教師的繼續(xù)學(xué)習(xí)是教師專業(yè)不斷發(fā)展的歷程，是教師不斷解新知識(shí)，增長(zhǎng)專業(yè)潛力的過(guò)程。教師要成為一個(gè)成熟的專業(yè)人員，需要透過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來(lái)拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而到達(dá)專業(yè)成熟的境界。加強(qiáng)教師專業(yè)化學(xué)習(xí)是新課程的需要。