散文閱讀感受和心得篇1

你的命就在這琴弦上——琴弦是終生緊繃的，一如文中師徒二人令人心酸的故事。盲眼的教師父，為了心中重見(jiàn)光明的愿望苦苦拼了一生，到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)是一場(chǎng)空時(shí)，為了同樣盲眼的徒弟能夠有期望有目標(biāo)地活下去用了同樣的謊言，就這樣一遍遍，傳了一代代。

故事的前半段，文字厚重卻不失生機(jī)。雖然兩個(gè)人的世界沒(méi)有色彩，可是他們能夠用心靈傾聽(tīng)世界。尤其是那個(gè)活潑的小瞎子，他對(duì)世界充滿(mǎn)了熱愛(ài)與好奇，他的感情純真而青澀，讓艱難的生活洋溢出完美與歡樂(lè)。然而前面愈是完美，后文當(dāng)一切真相大白時(shí)就愈是沉痛。師徒二人眼瞎的命運(yùn)無(wú)法擺脫，這給故事投下了揮之不去的陰影。隨即而來(lái)的是兩個(gè)深刻的問(wèn)題——老瞎子該不該道出實(shí)情？如果是我又該怎樣？

老瞎子無(wú)疑是一個(gè)撞破了真相的不幸之人。這之后他也想試著振作，卻“擺脫不了那無(wú)字的白紙”。因?yàn)樗囊簧跒榇吮疾ǎ拔粑彝樱瑮盍酪溃裎襾?lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀”。《詩(shī)經(jīng)》中的這幾句就恰如其分地說(shuō)盡了他這一生。他的時(shí)間和人生閱歷都要更豐富，更成熟。就連他也難以走出來(lái)那絕望的心境，小瞎子的情景會(huì)比他好嗎？跌在雪地里想著死去，老瞎子已不忍心再給他鮮血淋漓的心添加重創(chuàng)了。雖然有很多人對(duì)于他隱瞞真相的做法表示不肯定，但在我看來(lái)，老瞎子只是表現(xiàn)了一種單純的愛(ài)——對(duì)徒弟的愛(ài)。一路上風(fēng)雨守護(hù)，期望一個(gè)謊言能夠給予這孩子畢生的歡樂(lè)，對(duì)于這樣一個(gè)飽經(jīng)滄桑的老人來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠了。

然而，謊言真的能夠一勞永逸地瞞過(guò)小瞎子嗎？先不必說(shuō)假如他真彈斷了一千二百根琴弦會(huì)怎樣，單是小瞎子聲淚俱下的哭訴“我想睜開(kāi)眼看看！哪怕就看一回”，多么揪心！真能裝作無(wú)動(dòng)于衷嗎？如果真的讓他為了一個(gè)虛無(wú)的目標(biāo)耗盡一生，我總覺(jué)得這負(fù)了他的努力和期許。那可是日夜辛勞奔波不停的追求啊！可是，正如原文所說(shuō)，“心弦也要兩個(gè)點(diǎn)——一頭是追求，一頭是目的——你才能在中間這緊繃的過(guò)程上彈響心曲”；如果小瞎子明白了一切而失去了追求與目的，他的心弦也會(huì)斷掉，他就失去了未來(lái)。

這個(gè)局面就很像作者史鐵生。可是他最終沖破了痛苦的束縛，“命運(yùn)不是用來(lái)被打敗的，關(guān)于命運(yùn)，休論公道。”坦然地理解人生的不幸，就像有人說(shuō)的一樣，他找到了自我的路，堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)，到達(dá)了“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的境界。對(duì)于小瞎子，他也能夠走出困境然后尋找自我的路，選擇自我的而非注定的人生。我會(huì)愿意告訴他，但我會(huì)像史鐵生的母親一樣做他生命中的引路人，陪他度過(guò)失意的時(shí)刻，讓他在艱難中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，并一向不斷地走下去。有時(shí)候，讓一個(gè)人真正堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，也許比讓他活在虛無(wú)的歡樂(lè)里更有價(jià)值。唯有真正堅(jiān)強(qiáng)，才會(huì)在生活的大風(fēng)大浪中泰然不動(dòng)，而虛無(wú)的追求會(huì)像一座紙房，最終也只會(huì)支離破碎。

所以我覺(jué)得，與其細(xì)心翼翼地不去傷害到小瞎子的心，不如讓他做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。

于是就想到了這幾天了解的蘇軾。盲人努力睜大眼睛去看，天地仍是一片漆黑。蘇軾也一樣，想要憑才華在政壇上斗過(guò)新黨，卻也慘遭貶謫。前日身陷囹圄，昨日九死一生，今日即是他鄉(xiāng)過(guò)客。想要取得設(shè)想的成果重新被重用，卻發(fā)現(xiàn)他無(wú)法睜開(kāi)已是虛無(wú)的“雙眼”，因而他也嘆道“世事漫隨流水”之句，可是他很快走了出來(lái)并開(kāi)始享受生活的美：“山高月小，水落石出，清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。”重拾信心，在新的人生路上載欣載樂(lè)，“待他自熟莫催他，火候自熟它自美”，應(yīng)對(duì)命運(yùn)，他毫無(wú)畏懼，而是“一蓑煙雨任平生”。他的一生亦是艱辛的，黃、惠、儋州的辛勞十分人能受，但他仍然堅(jiān)強(qiáng)地挺立。

這樣想來(lái)，如果小瞎子也能夠如此堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀(guān)，那么無(wú)論應(yīng)對(duì)怎樣的打擊，他也能夠在這世上堅(jiān)持琴弦一樣的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，命若琴弦的哀傷，也能夠畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)。

散文閱讀感受和心得篇2

讀了現(xiàn)代作家史鐵生的作品集《命若琴弦》，它講的是七十歲的老瞎子帶著十七歲的小瞎子走鄉(xiāng)穿寨，跋山涉水，不辭辛苦地說(shuō)書(shū)賣(mài)唱，三弦琴上的琴弦斷了一個(gè)又一根。原先五十年前，老瞎子的師傅說(shuō)過(guò)：僅有彈過(guò)的琴弦到了一千根，用它們做藥引子，那個(gè)讓眼復(fù)明的藥方才管用。老瞎子抱著“要看看世界到底是個(gè)什么樣貌”的信念，彈親賣(mài)藝為生，不知不覺(jué)最終湊夠一千根了，他興沖沖地照方拿藥，可是誰(shuí)都說(shuō)他拿的是一張白紙。他驚呆了！在藥鋪前的臺(tái)階上坐了幾天幾夜，想起了師傅臨終時(shí)說(shuō)的話(huà)：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。”老瞎子忽然想起了他的徒弟，他明白自我死期將至，可那孩子在等他回去。

原先當(dāng)他們經(jīng)過(guò)一個(gè)小山村時(shí)，小瞎子情竇初開(kāi)，喜歡上一個(gè)姑娘，老瞎子勸他不要想得太好，因?yàn)樗日l(shuí)“看”得都清楚。果然，老瞎子趕回時(shí)，正是小瞎子痛不欲生之時(shí)，因?yàn)閬?lái)他心愛(ài)的姑娘已經(jīng)嫁人了。等到小瞎子緩過(guò)勁來(lái)，問(wèn)老瞎子：“我們?yōu)槭裁词窍棺幽兀课乙惨纯词澜绲哪印！崩舷棺诱f(shuō)：“要想復(fù)明，必須彈斷一千二百根琴弦，然后用藥才有效。我記錯(cuò)了，所以眼睛沒(méi)法治了，你還小，必須好好彈下去。”于是，他們又像往常一樣走街串巷了。

作家對(duì)于讀者，呈現(xiàn)于文字背后而見(jiàn)，清晰而又模糊。對(duì)于史鐵生，我更多了一份猜想。

對(duì)于身殘的史鐵生，開(kāi)始并沒(méi)有志堅(jiān)。以往千方百計(jì)尋找自殺機(jī)會(huì)的史鐵生，不會(huì)想到今日已獲得如此多人的認(rèn)可。之所以能活下去，是因?yàn)樗鼮榛钪业搅顺浞值睦碛伞Ｋx擇了寫(xiě)作，寫(xiě)作成了他的生存方式。能夠說(shuō)，他是被生活逼上文學(xué)道路的，可他卻比比別人走得更遠(yuǎn)，因?yàn)槿说臍埲弊C明了神的完美。因?yàn)樯須垼辛烁嗟乃伎紮C(jī)會(huì)；因?yàn)樯須垼嗟仃P(guān)注人的精神；因?yàn)樯須垼昧巳说纳婢车兀凰羞@些，為他鑄就了長(zhǎng)遠(yuǎn)的文學(xué)道路，并且越走越遠(yuǎn)。

讀完《命若琴弦》讓人更加明白為自我找到生活的理由是多么重要。老瞎子的師傅在臨終前告訴他有一張復(fù)明藥方，但非要彈斷一千根琴弦，否則就不靈。這張藥方支撐著老瞎子走過(guò)了七十多個(gè)春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目標(biāo)就是將一千根琴弦彈斷，以圖看到世界一眼。之后，老瞎子發(fā)現(xiàn)復(fù)明藥方可是白紙一張，復(fù)明計(jì)劃失敗，他千方百計(jì)找到小瞎子，對(duì)他說(shuō)：“是我記錯(cuò)了，是一千二百根，師傅記錯(cuò)了，記住，是一千二百根！”老瞎子明白，這一千二百根琴弦意味著什么。這意味著小瞎子的生命。他們的生命就寄托在脆弱的琴弦上，這不是一個(gè)玩笑！琴弦脆弱但有韌性，人的生命也應(yīng)當(dāng)如此！

作者為老瞎子和小瞎子設(shè)計(jì)了一個(gè)人生的目標(biāo)，可卻又不讓他們?nèi)?shí)現(xiàn)。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)，等于破滅。老瞎子找到藥方，發(fā)現(xiàn)只是一張白紙的時(shí)候，才明白師傅的良苦用心。可破滅，終究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就是怎樣讓小瞎子堅(jiān)強(qiáng)地活下去。他應(yīng)當(dāng)做到了，因?yàn)樾∠棺酉嘈帕恕＿@時(shí)，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。

在讀史鐵生之時(shí)，常會(huì)使我們想到加繆。加繆認(rèn)為荒謬是人與世界之間聯(lián)系的唯一紐帶，荒謬是不可能被消除的，人只能帶著裂痕生活。可是人必須超越荒謬，在荒謬的生活中獲得意義。史鐵生也是這樣。他意識(shí)到人生的困境和殘缺，卻將它們看作獲得生命意義的題中應(yīng)有之義。生命的殘缺，人生的虛無(wú)狀態(tài)，反而為戰(zhàn)勝自我，超越困境和證明存在的意義敞開(kāi)了可能性空間。

人的生存是荒謬的，沒(méi)有任何理由，但在一個(gè)夢(mèng)想主義者看來(lái)，必須賦予它以意義，必須有東西證明它的意義。“僅有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，僅有人在頑固地追問(wèn)并要求著生存的意義。”人必須選擇一種東西作為生存意義的證明。史鐵生選擇的是寫(xiě)作。在史鐵生看來(lái)，寫(xiě)作無(wú)非是一種生命的存在方式，一種意義的證明，他說(shuō)“只是因?yàn)槲一钪也挪坏貌粚?xiě)作。”

因?yàn)闅埲保昝啦诺靡燥@現(xiàn)。史鐵生意識(shí)到：所有的人都有不一樣程度的殘疾。人生而就有缺陷，問(wèn)題，不可能完美。所以有的評(píng)論家把史鐵生的創(chuàng)作分為兩個(gè)階段：1985年之前寫(xiě)的是殘疾的人，之后寫(xiě)的是人的殘疾，人的缺陷和問(wèn)題。意思就是說(shuō)史鐵生在為自我找到活著的理由之后，又在為別人尋找活著的理由。我們?cè)谑疯F生的作品中，往往看到生活的活力，也時(shí)時(shí)感受到他本人的一份寧?kù)o。所謂“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，史鐵生并不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋?zhuān)瑸榱松睢?/p>

“無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……”人生就是一條漫長(zhǎng)的河流。你也可能會(huì)是老瞎子。這時(shí)候你會(huì)怎樣辦？

散文閱讀感受和心得篇3

我們可能永遠(yuǎn)無(wú)法說(shuō)清命是什么，但我們能夠打個(gè)比方。有人把生命比作一條河，比作一首歌或一臺(tái)戲，而作家史鐵生卻用一個(gè)看似荒誕卻充滿(mǎn)哲思的故事告訴我們：命若琴弦。

故事的開(kāi)端這樣寫(xiě)道：“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后……

每人帶一把三弦琴，說(shuō)書(shū)為生。”那里的老少兩個(gè)瞎子便是故事的主人公。老瞎子是師傅，幾十年來(lái)他一向沒(méi)有忘記他自我的師傅的叮囑：只要彈斷一千根琴弦，就能夠把琴槽打開(kāi)，取出里面治眼瞎的藥方，然后重見(jiàn)光明。為了這個(gè)平生夙愿，老瞎子馬不停蹄地向前趕路，說(shuō)不定彈斷一千根琴弦的地方就是前面的野羊坳。而作為徒弟的小瞎子就沒(méi)有師傅那耐性了，他一會(huì)兒追野兔，一會(huì)兒聽(tīng)電匣子里的廣播，異常是到了野羊坳后還被小姑娘蘭秀二吸引住了，心思根本不用在說(shuō)書(shū)彈琴上。最終隨著最終一聲琴響，老瞎子的第一千根琴弦斷了。他迫不及待地拿出藥方去抓藥，卻被告知所謂的藥方竟是一張白紙。失魂落魄的老瞎子在雪地里找到了因蘭秀兒出嫁而悲痛欲絕的小瞎子，告訴他要彈夠一千二百根弦才能抓藥，是自我記錯(cuò)了。于是故事又回到開(kāi)始。

這是史鐵生的小說(shuō)中為數(shù)不多的含義比較淺白的一篇，或許是因?yàn)槲闹兴沂镜恼芾硎俏覀冊(cè)缫衙靼祝⑶倚枰摹Ｈ嘶钤谑郎希袎?mèng)想，有目標(biāo)是無(wú)比重要的，夢(mèng)想是人生的航標(biāo)，有夢(mèng)想，人就有向前的動(dòng)力，又振作的勇氣。對(duì)于瞎子來(lái)說(shuō)，重見(jiàn)光明正是最大的夢(mèng)想。老瞎子正是懷著重見(jiàn)光明的夢(mèng)想，才會(huì)心無(wú)外物地彈到最終。即使當(dāng)他發(fā)現(xiàn)藥方是一張白紙時(shí)，憑著一個(gè)做師傅的對(duì)徒弟的無(wú)盡的愛(ài)護(hù)與職責(zé)，他也能鼓起勇氣，編造出一個(gè)善意的謊言，讓小瞎子也能朝著目標(biāo)前行。

這個(gè)故事沒(méi)有拮據(jù)，激昂的琴聲會(huì)永遠(yuǎn)載著一個(gè)接一個(gè)的目標(biāo)響下去。瞎子們不必須能重見(jiàn)光明，當(dāng)最要緊的是必須記住：人的命就像這根琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。所以只須“永遠(yuǎn)扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無(wú)字的白紙。”

散文閱讀感受和心得篇4

楊絳在人生遲暮時(shí)寫(xiě)的書(shū)——《我們仨》，沒(méi)有半點(diǎn)的文飾和賣(mài)弄，只是在聽(tīng)一位老人娓娓道來(lái)她的故事他們的故事，讀來(lái)讓人有溫馨的感動(dòng)。

她看著女兒錢(qián)瑗和錢(qián)鐘書(shū)相續(xù)的離開(kāi)人世，只能一個(gè)人思念他們仨。

楊絳和錢(qián)鐘書(shū)的愛(ài)情一直是讓我艷羨的，他們兩可謂是典型的“書(shū)呆子”“書(shū)癡”，所以也許月老早就為他們牽了線(xiàn)才讓他們?cè)谇迦A相遇，后來(lái)兩人出國(guó)留學(xué)，國(guó)內(nèi)發(fā)生戰(zhàn)亂后回國(guó)，抗戰(zhàn)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)，三年自然災(zāi)害，改革開(kāi)放……他們就這樣相孺以沫的，當(dāng)然后來(lái)還有他們的女兒一道走完了一生。

他們從來(lái)都是與世無(wú)爭(zhēng)，與人無(wú)求，不事權(quán)貴的，他們只求能有一份自在的閑適和從容，他們也許物質(zhì)貧困，卻是知識(shí)的富有者，精神上的貴族，在他們，知識(shí)全不是為了賣(mài)弄。“我們要江青給的房子？”錢(qián)鐘書(shū)這老頭用如此輕蔑的語(yǔ)氣如是說(shuō)。而在如今這樣一個(gè)被金錢(qián)灼燒的社會(huì)，在車(chē)水馬龍，夜夜笙歌下，這種愛(ài)情，這種做學(xué)問(wèn)的態(tài)度，這種處事的姿態(tài)已經(jīng)不復(fù)存在了。

這又何嘗不是一種可悲呢？我時(shí)常在想我們所心心念念追逐的真的是我們想要的嗎？還是我們只是愛(ài)上了理想的贗品而已？這個(gè)世界上獨(dú)立的人多，自由的人少，而自由亦不靠索取得來(lái)，像他們那樣活出真性情實(shí)屬罕見(jiàn)了。我們往往只是做著這肉身的奴隸，日復(fù)一日，年復(fù)一年，終是失了自己。

梭羅在讀完哈佛后放棄了平常人走的路，他獨(dú)自去了瓦爾登湖畔生活，他感受到一個(gè)人若心境知足，他便宛若置身天堂。確實(shí)，世俗人眼中的成功也只是一種生活方式而已，我們無(wú)需奉為定律，如若能獲得真正的快樂(lè)而去做一件事，像他們仨，即使世人笑我癡，而又何樂(lè)而不為呢？

“陪他走的愈遠(yuǎn)，愈怕從此不見(jiàn)”，他們的女兒錢(qián)瑗與世長(zhǎng)辭后，楊絳的這種擔(dān)憂(yōu)就愈加強(qiáng)烈了，然而老病相催，歲月總是不饒人的，錢(qián)鐘書(shū)第二年也走了。

“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”，他們從此失散了，她清醒的認(rèn)識(shí)到以前他們寄居的寓所只是古驛道上的客棧而已，而家在哪里？她還在繼續(xù)尋覓。

也許我們都在尋覓。

散文閱讀感受和心得篇5

艾略特說(shuō)過(guò)，詩(shī)的`功能是凈化部落的語(yǔ)言。讀過(guò)李漢榮的散文，個(gè)人感覺(jué)他的散文也具備同樣的功效。他的語(yǔ)言是那么樸素、純凈、空靈，如一道澄澈的河流靜靜地流淌于他的內(nèi)心，如滴滴晶瑩的水滴滑落翠綠的葉片，洗滌心靈的塵埃，處處洋溢、浸潤(rùn)著他悲天憫人的慈悲情懷。

在現(xiàn)在這個(gè)物質(zhì)主義甚囂塵上的年代，幾乎每個(gè)人都被裹挾，身不由己浮游其間。而他似乎仍能夠做到獨(dú)善其身，使自己的內(nèi)心世界不受絲毫污染，我想既跟他生活的環(huán)境有關(guān)，也和他更愿近貼大自然，親近生物的世界密不可分的。

全書(shū)分為“老屋、遠(yuǎn)去的田園、動(dòng)物的眼睛、南山、感念祖先、心說(shuō)”六個(gè)小輯。每個(gè)小輯的每行文字都是暖暖的。好像是他剛從廣袤的田野和鄉(xiāng)間路上順手撿起來(lái)，隨手揣在溫暖的懷中。穿行在他蔥蘢茂盛的字里行間，你自然而然地感受到恣肆_的陽(yáng)光，水鉆一樣的露珠、泥土的芬芳。

李漢榮的世界，給我們展示最多、最充分、最令人神往的，是大自然！《一株野百合開(kāi)了》、《野地》、《正午，我在山頂仰臥》、《田埂上的野花芳草》、《這么好的白云》、《山中訪(fǎng)友》、《為螞蟻?zhàn)屄贰贰堑模鑼?xiě)大自然的人很多很多，可有那種天人合一的情懷的不多。他在《生命何其不易》中，分別從牛、狗、豬、兔等著手，寫(xiě)道了人的罪孽，寫(xiě)了人該好好檢點(diǎn)與自省。并引述了敬畏生命的倫理學(xué)創(chuàng)立者和實(shí)踐者阿爾貝特。施韋澤的話(huà)教導(dǎo)我們，“如果你在任何地方減緩了人或其他生物的痛苦和恐懼，那么你做的即使較少，也是很多。”“只有當(dāng)人認(rèn)為所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的時(shí)候，他才是倫理的。”

在李漢榮筆下，那些牲畜和蟲(chóng)鳥(niǎo)都是他親近并珍愛(ài)的朋友。在《牛的寫(xiě)意》、《悼念一只雞》、《喜鵲》、《羊的幽默》、《狗的醒悟》、《為螞蟻?zhàn)屄贰贰ⅰ秱ゴ蟮暮镒印返绕吕铮髡邚男√幹?xì)小卻精微，飽滿(mǎn)并充溢詩(shī)性，讓人讀后怦然動(dòng)容，并情不自禁地捫心自問(wèn)：我們是否善待過(guò)自己和其他生物的生命？在這種詰問(wèn)里，我們跟隨著他的文字慢慢進(jìn)入了另一個(gè)世界，一個(gè)凈化心靈的氧吧。

如他在《說(shuō)羊》中寫(xiě)道：“善和美這兩個(gè)字怎么寫(xiě)？都有‘羊’在上，才是善的，美的。我猜想造這兩個(gè)字的古人，也許放過(guò)羊，至少經(jīng)常觀(guān)察特別是欣賞羊。很可能他曾經(jīng)撫摸過(guò)羊。……要是都羊這樣本分地活著，做個(gè)素食主義者、和平主義者，生物界和人類(lèi)，哪會(huì)有那么多的仇恨、苦難和不幸呢？”

而在寫(xiě)到從古至今人們大多討厭的、晦氣的烏鴉時(shí)，李漢榮老師則用詩(shī)意的筆調(diào)刻畫(huà)出另一種深刻的思考，他在《致遠(yuǎn)逝的烏鴉》結(jié)尾中寫(xiě)道：“失去你，夜晚變得更黑了。你這不祥的特種，你這憂(yōu)郁的鳥(niǎo)兒，沒(méi)有了你，空蕩蕩的天空，顯出更大的不祥。”總之，對(duì)于一草一木，一鳥(niǎo)一物，他以一種平和的篤定之態(tài)，讓我們無(wú)法漠視或傷害那些我們平時(shí)司空見(jiàn)慣的物什，勸誘我們，對(duì)大于自然，我們還必須學(xué)會(huì)敬畏和感恩。

在《感念祖先》這個(gè)小輯里，作者更多地以自我的人生感知入手，從生命的傳承、對(duì)祖先的懷念，以及對(duì)生命的重新認(rèn)知進(jìn)行了令人耳目一新的解讀。如在《土單方》中，他對(duì)農(nóng)村諱莫如深的土偏方，進(jìn)行了別樣的解讀。如寫(xiě)揉太陽(yáng)穴，他寫(xiě)“用手指稍稍用力一按，那疼痛的部位就是太陽(yáng)穴，那里居住著痛苦的太陽(yáng)，誰(shuí)知道它在我們的體內(nèi)放置了多少愛(ài)、溫暖和灰燼……”；在寫(xiě)揉虎口穴時(shí)，他這樣寫(xiě)：“我們把手伸向萬(wàn)物，伸向大地和天空，伸向河流深淵，伸向礦石植物，伸向命運(yùn)的海洋，伸向愛(ài)情和勞動(dòng)，伸向錢(qián)……如果不是籬笆的限制，我們的手會(huì)伸向無(wú)窮……”結(jié)尾，他則經(jīng)補(bǔ)記兒時(shí)母親幾句叮囑的話(huà)語(yǔ)為結(jié)尾：“……孩子，百草都是藥，人是病，人是一種病活在這個(gè)世上，人靠萬(wàn)物治自己的病……愛(ài)惜這個(gè)大藥房吧，我們是病，我們要謙卑地服藥就醫(yī)，治我們的病……”

是的，我們都在日常凡俗的人際罅隙、蠅頭小利中活著，難免會(huì)生出各種各樣的病。因此，我們要從中找出適合治病的方子，對(duì)癥下藥。從而活得更加干凈、充實(shí)、踏實(shí)！

散文閱讀感受和心得篇6

最近買(mǎi)的書(shū)里出現(xiàn)了一本《我們仨》，我反應(yīng)了一段時(shí)間才確信自己早就讀過(guò)。是在大學(xué)的圖書(shū)館里讀的，因?yàn)樽x的貪快了，所以對(duì)內(nèi)容的印象就不太強(qiáng)烈。何況楊絳先生晚年的筆調(diào)如此散淡。后來(lái)讀她的《干校六記》也是這樣的況味，你想，要把那段蹲牛棚的日子寫(xiě)出點(diǎn)《浮生六記》的閑散來(lái)是要如何的豁達(dá)。我更早讀的是她的《洗澡》，幾乎與《圍城》是姊妹篇，當(dāng)時(shí)只覺(jué)得楊絳與錢(qián)鍾書(shū)當(dāng)真是天生的一對(duì)。愚夫愚婦是羨慕不來(lái)的。

我記得《我們仨》一版出來(lái)的時(shí)候十分暢銷(xiāo)，我正在念高二，我的歷史老師李舒酷愛(ài)閱讀，她最先從席殊書(shū)屋買(mǎi)來(lái)推薦給我。我當(dāng)時(shí)還嫌此書(shū)太過(guò)暢銷(xiāo)——我向來(lái)不讀暢銷(xiāo)書(shū)。后來(lái)此書(shū)降溫了，降溫以后才能看出來(lái)究竟是不是經(jīng)典。我想我是太年輕了，我若是老了再看這書(shū)，一定泣不成聲。如今再翻看，隔了五六年了，激起的情感就不大一樣了。

開(kāi)頭一句：“有一晚，我做了一個(gè)夢(mèng)”。這就是人生了。結(jié)尾如泣如訴，真有明代散文的功力：一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鍾書(shū)去世。我們?nèi)司痛耸⒘恕＞瓦@么輕易的失散了。“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”。現(xiàn)在，只剩下我一人。我清醒的看到以前當(dāng)作“我們家”的寓所，只是旅途中的客棧而已。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途。

散文閱讀感受和心得篇7

以前讀散文感覺(jué)都是比較膚淺的小故事，只有看見(jiàn)有意思感興趣的才會(huì)仔細(xì)品味一番，所以不常讀散文。而張曉風(fēng)的散文卻顯得截然不同。

讀張曉風(fēng)的散文會(huì)讓我身不由己，有一種幸福而無(wú)以言表的感覺(jué)。她的散文語(yǔ)言深?yuàn)W，卻優(yōu)美如畫(huà)，細(xì)細(xì)賞讀會(huì)有身臨其境之感。生動(dòng)的內(nèi)容，樸實(shí)的語(yǔ)言，深刻的道理，不需要華麗的辭藻，不需要燦爛的背景，依然扣人心弦般地帶我們走進(jìn)故事中，讓我刻骨銘心，久久難忘。

我最喜歡張曉風(fēng)散文《春俎》里的《山月》這篇文章。這是一篇描寫(xiě)并贊美山月的文章，雖然短小，但是精煉，所謂“濃縮才是精華”。認(rèn)真品味、細(xì)細(xì)品讀后就能夠了解其揭示的深層含義，她用很簡(jiǎn)單的詞句把山月的美藏在一字一句之中，一直圍繞著“山月”二字，把山月那種寂寞、偉大、平凡、無(wú)情、孤傲的美描寫(xiě)得淋漓盡致，仿佛自己是山月一般冷漠卻又很偉大。

在我們眼里，看似平凡，看似渺小的事物，在她的筆下卻能栩栩如生，讓我們學(xué)會(huì)放低眼界，觀(guān)察事物，學(xué)會(huì)用放大鏡看待事物，學(xué)會(huì)用筆寫(xiě)出精彩文章。

張曉風(fēng)的每篇散文我都很喜歡，讀后的感覺(jué)就是意猶未盡。我學(xué)會(huì)了很多寫(xiě)作方法和技巧，我還從中收集了很多好的句子和詞語(yǔ)，相信會(huì)讓我的文章更生動(dòng)有趣。

用心讀張曉風(fēng)的書(shū)，會(huì)讓人了解到這世上不同人與不同物不同方面的心態(tài)，以及天地人合的真諦！其實(shí)寫(xiě)作并不難，難的是要我筆寫(xiě)我心！張曉風(fēng)就是這樣！