前幾個星期，我擠出時間，讀完了《每個孩子都能成功》一書。這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯?阿姆斯特朗先生。他進行了15年深入的調(diào)查研究，終于寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。

還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時是何等地激動。她已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

現(xiàn)實中，像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢?在報告文學(xué)《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕------。在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。 李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析。

《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。

教育名著讀后感（精選篇2）

今年寒假,我認真閱讀了《教學(xué)革命-—蔡林森與先學(xué)后教》這本書，深感受益匪淺。在這里我瞧到了蔡校長經(jīng)過20多年探索實踐、在洋思中學(xué)開花結(jié)果、又在永威不斷豐富創(chuàng)新得“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)模式所呈現(xiàn)得“另類”課堂風(fēng)景,我領(lǐng)悟到蔡校長之所以能創(chuàng)造教育奇跡得真諦所在. 讀了這本書我有如下幾點體會：首先，教學(xué)觀念必須革命。蔡校長提出每個教育工作者都必須堅定地樹立起“沒有教不好得學(xué)生"得教育觀念。我認為這個理念就是做好教育工作得根本前提，只有樹立起這樣得教育觀念，我們得基礎(chǔ)教育才會實施大眾教育，而不會實施精英教育;才會實施成功教育，而不會實施淘汰教育.周國平先生說：“一切教育歸根到底都就是自我教育，一切學(xué)習(xí)歸根到底都就是自學(xué)。”蔡校長說:“一般傳統(tǒng)得課堂，至少有 50%得時間就是無效得，而 80%得學(xué)生對教材要求就是可以通過自學(xué)掌握得,另外 20%得學(xué)生對80%得教材內(nèi)容也可以通過互教互學(xué),或教師點撥學(xué)會得.結(jié)合本校最近一段“共享課堂”模式得構(gòu)建，事實也證明了這一點,學(xué)生在教師靠船下篙得自學(xué)提示下就是可以自學(xué)得,學(xué)生最終知識習(xí)得就是靠自己自學(xué),而不就是老師告訴得。以往得課堂上學(xué)生大多時候?qū)W不動，老師一味叫苦,就是因為教師很少站在學(xué)生這個主體角度出發(fā)工作。

其次,教學(xué)方法必須革命。經(jīng)過多年實踐，蔡林森與洋思初中拋棄了滿堂灌、教師講、學(xué)生聽、把“練”壓到課外得做法，普遍靈活地運用了“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練"得教學(xué)模式。她們把學(xué)放在了首位,辯證地處理了學(xué)生與教師得關(guān)系;落實了學(xué)生得主體地位，辯證地處理了先與后得關(guān)系;要先學(xué)后教，辯證地處理了知與行得關(guān)系，明確要求當(dāng)堂訓(xùn)練。當(dāng)然,教學(xué)有法,教無定法.正如中國教育學(xué)會會長顧明遠先生所說,“先學(xué)后教,當(dāng)堂訓(xùn)練"作為一種教學(xué)方法，不就是萬能得，總就是在某種場合適用,某種場合不適用。但其精神實質(zhì)就是尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中得主體性,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)得主動性與積極性，克服傳統(tǒng)教學(xué)中老師得越俎代庖,這些都就是應(yīng)該大力提倡得，我們學(xué)習(xí)得時候要會合理得揚棄。

總之,讓學(xué)生會學(xué)、學(xué)好,這就是提高教學(xué)質(zhì)量最根本得法寶.“先學(xué)后教”得可貴之外,就在于讓學(xué)生走在教得前頭，讓學(xué)生先探索，先體驗,積累經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)問題，產(chǎn)生疑問,然后帶著問題去學(xué)習(xí)。對于問題，要讓學(xué)生先去自己解決，反復(fù)給她們時間,一直到答對了，然后再出同樣得問題讓舉一反三，觸類旁通,真正理解并運用. 《中國音樂教育》讀書心得 《中國音樂教育》就是音樂教師得良師益友。音樂審美教育體現(xiàn)在音樂教師得教育觀念中，體現(xiàn)在音樂教育教學(xué)得活動中,音樂教學(xué)要以音樂得美感來感染學(xué)生，要以音樂中豐富得情感來陶冶學(xué)生，進而使學(xué)生逐步形成健康得音樂審美

觀念、高尚得教學(xué)情操以及必要得音樂審美能力。在這些方面，中國音樂教育專刊為音樂教師提供了及時得幫助與引領(lǐng)得作用。對于我們及時了解教改動態(tài)，教育資源教育信息等提供了通暢得渠道。就是音樂教師得良師益友。

教育名著讀后感（精選篇3）

這是一部關(guān)于教育理想的真情守望的著作。

捧起 劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得涌起一種恍然的感動，在一個喧囂的時代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動開拓者，他們站在時代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實教育的走向。但這個世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實際的脫離者，時代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。他們同樣是可敬的!”

書中字里行間洋溢著溫暖的“人間情懷”。在“關(guān)注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內(nèi)容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。

教育就是愛，愛就是教育。作為教師，“愛心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?多讓孩子們讀書，在閱讀故事中，他們獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧!

教育名著讀后感（精選篇4）

閑暇時間，我拜讀了《優(yōu)秀是教育出來的》以及《課堂教學(xué)的原理、策略與研究》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺收益匪淺，在這些書中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢，有效地形成和學(xué)生的互動，共同成長。

在研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個細節(jié)》一書時，作者多次強調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來的，告訴我們：“每個孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。

在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個個教學(xué)管理中常會遇到的問題，細致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認識自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己，看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段。在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。

不僅如此，書中所提供的'55個細節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會公德等方面的細節(jié)，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實。

實際上，我們在教育的課堂管理中，更加容易遇到各種各樣的偶發(fā)事件，教師如何處理這些事件，如何組織課堂教學(xué)直接影響到師生關(guān)系。《課堂教學(xué)的原理、策略與研究》一書特色鮮明，描述了如何運用教育心理學(xué)的基本原理、規(guī)律，幫助教師整合各種經(jīng)驗，在課堂上做出明智的教育決策，成為優(yōu)秀的教育者。

作者提出身處教育改革浪潮中的教師，比以往任何時候都需要“有意識的教學(xué)”，需要對教育心理學(xué)原理有更清醒，透徹的認識，明智地運用于實踐，改善教學(xué)。

大量案例的分析深入淺出，倡導(dǎo)教師在大多數(shù)時候應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)生個體本身的差異，試圖從學(xué)生自身尋找教育的切入點，尤其是弱勢群體的教育問題。特別是作者對特殊學(xué)生群體的深入研究，讓讀者在潛移默化中領(lǐng)會到，只有幫助營造適宜于特殊學(xué)生的教育環(huán)境，才能真正實現(xiàn)因材施教。一書通讀，“用愛團結(jié)集體，用策略組織課堂”的教育理念已深入人心，從中收益非淺。

教師通過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識，獲得深厚的學(xué)識和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力， 有助于充分提高教育教學(xué)效果，有助于教師用更廣闊的視野來思考和實踐新課程，用更為厚實的文化底蘊來支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語說得好：“腹有詩書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識人”，才能領(lǐng)略到“教”。

教育名著讀后感（精選篇5）

根據(jù)學(xué)校安排新得讀書任務(wù)，我在學(xué)校借閱了《教人幸福地生活》一書，剛題目時我得理解就是這本書就是寫了一些如何讓人生活得快樂、幸福得書,在接下來得閱讀中才發(fā)現(xiàn)這種理解就是錯誤得,這本書就是從教育得角度出發(fā)寫了如何在教授學(xué)生知識得過程中讓學(xué)生與自己感受到幸福. 書得作者就是留美教育管理學(xué)碩士劉暢,她曾經(jīng)留學(xué)美國與日本,現(xiàn)任北京海淀區(qū)海淀學(xué)區(qū)黨總支書記、校長,中關(guān)村第一小學(xué)校長.斷斷續(xù)續(xù)得閱讀中，我開始漸漸理解作者得思想。比如：圍繞三個“真正"，書中給出得答案就是：

真正得教育：應(yīng)該就是讓孩子在取得成績得時候不驕不傲，在遇到挫折得時候不氣不餒,學(xué)會客觀、樂觀地面對成敗榮辱,為她們打下一塊堅定得人生基石。

真正得成功教育：教育從本質(zhì)上來說就是一種自主行為，只有喚起“人"自主成長意識并培養(yǎng)其自主成長得能力,才能算就是真正意義上得成功教育。

真正得素質(zhì)教育:比爾、蓋茨在接受記者采訪時,面對這一問題，她說在幼兒園里學(xué)到了平等，學(xué)到了尊重別人,學(xué)到了謙讓,學(xué)到了禮貌，學(xué)到了許多做人得準則.因此，真正得素質(zhì)教育還就是做人得教育，“做人”永遠就是教育得重心。

總結(jié)劉校長得三個“真正”，讓我們更加清醒地認識到：教育得最高境界就是自我教育、自主成長。成人就是成材得前提.要讓學(xué)生成人，首先應(yīng)該從引導(dǎo)學(xué)生做一個健康、文明、美好得人兒做起。從根本上說,一切得成功都就是做人得成功，一切得失敗都就是做人得失敗。

讀李鎮(zhèn)西《做最好得老師》有感 按照縣教體局得相關(guān)要求，我最近拜讀了李鎮(zhèn)西《做最好得老師》一書。本來很少讀書得我，盡然也從頭到尾讀了一遍,還想多讀幾遍.李鎮(zhèn)西老師在書中這樣說到：“從教 20 余年,我可以這樣說,我一直在不停地閱讀，這已經(jīng)成了我得生存方式之一——或者干脆說,“閱讀欲”就就是我得“生存欲”!這種“閱讀欲”源于自身得危機感。學(xué)問得功底,學(xué)識得功底，使我如饑似渴地閱讀。”，李鎮(zhèn)西老師無疑也給我指出了一條提升教師專業(yè)水平得一條“捷徑" .《做最好得老師》語言樸實、詩意、形象而充滿激情,字里行間處處流露出作者得真誠與謙遜。閱讀此書,我在激動、贊嘆、折服得同時，受到了激勵、鼓舞,找到了前進得方向，瞧到了未來與希望。

李鎮(zhèn)西老師說：“我所謂得‘做最好得老師"不就是與我敬仰得于漪、錢夢龍、魏書生等老師相比??但我可以與自己比呀!也就就是用今天得李鎮(zhèn)西與昨天得李鎮(zhèn)西相比.我今天備課就是不就是比昨天更認真?我今天上課就是不就是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心就是不就是比昨天更有誠懇?我今天處理突發(fā)事件就是不就是比昨天更機智??”

“每天都不就是最好，甚至每天都有遺憾,但每天都這樣自己與自己比,堅持不懈，我便不斷地向‘最好得老師"得境界靠攏。”李鎮(zhèn)西老師強調(diào)自己與自己比。不斷地超越自己,便意味著要盡可能在自己得教育教學(xué)中達到自己力所能及得最好程度. 李鎮(zhèn)西老師告訴我們:“‘做最好得老師!‘就是一種平與得心態(tài)，也就是一種激情得行動;就是對某種欲望得放棄,也就是對某種理想得追求;就是平凡得細節(jié)，也就是輝煌得人生;就是’竹杖芒鞋輕勝馬‘得閑適從容,也就是‘驚濤拍岸，卷起千堆雪’得蕩氣回腸。”這段話蘊涵著極其深刻得哲理:做最好得老師,應(yīng)該成為每個教師得生活方式、工作常態(tài)與人生追求。

孩子在成長過程中不免會走一些彎路，如果恨鐵不成鋼與急功近利得矯正不能收到立竿見影得效果,那么我們不妨向李鎮(zhèn)西學(xué)習(xí)，手持愛得燈盞，用我們心靈得燈光為之引路。給孩子一分信任，就搭起了溝通得橋梁;給孩子一分鼓勵,為她得每一進步喝彩;期待她下一次可以做得更好,那就為孩子點亮了一盞心燈;給犯了錯得孩字一點寬容吧，讓我們無私得愛來面對學(xué)生得錯誤,—-因為，愛學(xué)生就等于愛自己。

李鎮(zhèn)西老師在書中還介紹了許多在教育實踐中好得做法，以及教師素質(zhì)提升得方法。讀后，心里極不平靜，這不正就是我所急需得嗎,她像一盞明燈，引導(dǎo)我向做最好得我不斷探索!前行! 《成為有信念得教師》讀后感 《成為有信念得教師》這本書，首先它得題目深深地吸引了我,在讀過之后細細品味,感受頗深。信念得力量就是偉大得，它支持著人們生活，催促著人們奮斗，推動著人們進步,正就是它，創(chuàng)造了世界上一個又一個得奇跡.作為教師,教師得信念就是什么?我認為,教師得信念，就是教師信奉與堅守得理念，就是教師自覺行動得指南，就是克服職業(yè)倦怠與無意識教育行為得動力。其中還包含著責(zé)任與使命、愛心與真情、堅持不懈與持之以恒。教育得本身就就是一種需要信念得活動,因為教育得對象就是人。其中還包含著責(zé)任與使命、愛心與真情、堅持不懈與持之以恒.教育得本身就就是一種需要信念得活動，因為教育得對象就是人。教師得信念就是教育場景中應(yīng)該堅守得基本教育觀念、教育得思想與教育得理想。作為一位有思想得教師,她必須有信念;作為一位有品位得教師,她必須堅定自己得教育信念。

我們必須要有教育信念.積極正確得教育信念將鼓舞我們在教師得生涯中不退化、不困惑、不迷失自我.在走上講臺之前，我常問自己:對自己得職業(yè)如何評價?準備對學(xué)生持什么態(tài)度?我便會想起孔夫子得教學(xué)態(tài)度。孔夫子得態(tài)度非常平與，而她得內(nèi)心卻十分莊嚴.因為其中有一種強大得力量，那就是信念得力量.

孔夫子就是一個特別講究信念得人。信念足以維持一個教師得工作熱情與對教育事業(yè)得熱愛。

因為這一個信念，選擇了這個職業(yè).我想，為信念去投身辛苦得、繁瑣得教育工作，就是幸福得,就是快樂得。只有用自己得信念才能真正點燃激情人生，因為人生原本就就是大海中得一滴水，微不足道.努力成為有信念得教師，在思考得過程中不斷充實自己,我想沒有人能夠?qū)⒆约簺]有得東西獻給別人。教師只有不斷充實豐富自己,不斷研究探索才能適應(yīng)時代得需要，成為一名更加優(yōu)秀得教師。

我們得教育觀點與信念將決定孩子們得明天.觀點決定行為,信念決定態(tài)度。而我們,作為一個教育集體得一員,我們得教育觀點與信念就不僅僅決定個人得行為與態(tài)度,更會影響我們整個集體得前進方向，并最終影響孩子們明天得發(fā)展。作為教師，首先我們要有統(tǒng)一得教育觀點與信念，那就就是使我們得學(xué)生成為一個真正得人——具有清醒得智慧、高尚而勇敢得心與一雙靈巧得手得人,這樣她們才能成為明天得人才. 有就您,人得實現(xiàn)，人得定確為作“:過說人有?規(guī)定,就有任務(wù)”，一名人民教師,她得責(zé)任無處不在，如果沒有責(zé)任意識,就不會明白自己得職守，不會明確自己肩負得歷史使命，以發(fā)展得眼光對待學(xué)生，從容得心態(tài)對待工作。對學(xué)生永遠都說“您能行”!給與學(xué)生得就是切心得理解、充分得信任、無間得親密。學(xué)會分享，做傾心得聽者,走進孩子得內(nèi)心，蹲下身子平視她們.分享孩子得喜悅、分擔(dān)孩子得苦惱.用真誠得語言贊美,用美麗得心情對待.學(xué)會寬容,用開闊得胸襟、恢弘得氣度對待孩子，敞亮自己得心智,靈活自己得頭腦,活潑自己得思想，闊寬自己得眼界，學(xué)會合作，對于不同能夠理解，對于差異能夠尊重，對于另類能夠接納。妥協(xié)與堅決并存，隱忍與張揚共處，退讓與堅持同行，放棄與追求共振。學(xué)會選擇,讓教育走向民主化，走向個性化,選擇適合得教育內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)媒逃龝r機，選擇最優(yōu)得教育途徑與方法。學(xué)會創(chuàng)新,從新得角度解釋司空見慣得事物，以新得視界審讀理所當(dāng)然得得事物，對那些似就是而非、一訛傳訛得種種說辭予以警示。開放頭腦、積極進取、主動探究,將教育得智慧變成信念與教養(yǎng)，落實在日常得、細微得教育行為中。