讀一本名著并寫讀后感
每當我翻開《西游記》的時候，總會有不同的心情。它在四大名著中是最生動活潑、豐富傳神的。小時候，我讀起來總覺得既過癮有趣又傷感委屈。但此時此刻，那光怪陸離、色彩斑斕的神話世界是永恒的，但是我對故事的解是在改變的。
這是一部膾炙人口的經典大作，每個人都能在閱讀時獲取不同的感受和啟示。有的人喜歡鮮明的人物性格;有的人喜歡瑰麗的體形象;有的人喜歡風趣的對話旁白;還有的人喜歡研究歷史背景、社會現象。在我看來，曲折情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活想和追求——自。
在經歷了日復一日個性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外向往自，憧憬成為自化身的孫悟空。他破石而出，神通廣大，和各路牛鬼蛇神稱兄道弟，闖龍宮，鬧冥殿，在花果山自封“齊天大圣”。我喜歡他就在這兒——向往自，敢于為了自斗爭。這樣一個個性現貨的形象給予我追求自的勇氣和力量。然而，誰都知道，無論是過去、現在還是將來，絕對的自根本沒有可能。只要是人，只要是活在世界上的人，就得受到各種各樣的約束，就像結局中的孫悟空一樣，修成正果，受到佛祖和教義的管制。盡管我們被這個約束的世界約束著，但我們可以讓內心變得廣闊深邃、無邊無際、包容天地。
然而，社會上還有許多人被金錢、名氣、權力所約束，卻自得其樂，而且還覺得挺滿足。人類幾百萬年的進化探索，社會的進步越來越滿足不了人們對物質的需求，精神卻越發得空虛，網游、韋伯等都是精神世界匱乏自的產物，而這些被大家看得所應當，注入籃球等競技體育活動卻被漸漸淡忘，甚至遭到明令禁止，對此我表示深深的怨恨和惋惜，當初國家獨立出來的時候，那些戰死沙場或是浴血奮戰的軍人們為的就是看自己民族的后代一代比一帶頹廢、一代比一代差勁嗎?夢想都不能實現，甚至都被扼殺在搖籃里，還有什么自可談?而我們又要重蹈前輩的覆轍，為什么又要浪費、虛度我們的生命，去做我們自己不愿意做的事呢?珍惜生命，在有限的時間里多做點自己想要做的、喜歡做的事!失敗了就失敗了，總比自己老了以后才后悔自己當初沒有做要好吧。人生苦短，就別在沉默中沉默了。
經歷時間錘煉、歷史沖出的《西游記》蘊含著人們內心伸出最小、最原始卻又最不可能實現的愿望……我更能明白它為什么能傳承至今了。
我們為《背影》里的父親感動過，為《活著》里富貴兒子的死而心酸的流淚過，并也在被窩里抱著《悲傷逆流成河》眉頭緊皺的隨跌湯起伏的情節糾結著久久無法平靜。
在朋友的推薦下閱讀了郭敬明的《悲傷逆流成河》。許多人對其嗤之以鼻多半是因為這本書被擺放在“青春文學”的書架上。要知道“青春文學”與“言情小說”有著天壤之別，我們正處青春花季，閱讀其也是件無可厚非的事。
小說以易遙，齊銘，顧森西，顧森湘四個高中生為主要人物，在不幸的家庭背景之下演繹著青春花季里萌發的情感;家庭的矛盾與母愛;社會中人與人之間的冷漠無情。總覺得應該有個交代但小說卻突兀的戛然而止，翻動它的每一頁都期盼早一點終結悲傷。也許是被厚厚的番外篇迷惑了以為會有陽光灑向美好的結局。直到看到“全文終”三個大字。我才木納的反應過來。
我用了三小時看《悲傷逆流成河》并非走馬觀花一目十行。大腦空白片刻后覺得內心沉悶的疼痛，人物全部以死亡來祭祀青春。荒延的17歲，模糊不清的17歲，從始至終都無法把“愛”這個帶著責任沉重的字眼擺放在清晰的位置上而反之為它沉淪。把美好點滴隱藏，反之赤裸裸呈現了不可名狀的悲傷與人性的可怕。可憐的易遙，堅強一路伴隨著這個孤單的靈魂，哪怕有個支離破碎的家庭，但那脆弱的花朵卻在剎那間綻放，流言蜚語在身后劇烈升騰伴隨著白煙。可憐的顧森湘，美好的花季被動蕩的四周攪得兵荒馬亂，硝煙四起。小心翼翼的喜歡著，懵懂著，遍體鱗傷的收場。關于齊銘，他好似一切的罪魁禍首，關心曖昧后的傷害遠比呵護來的深刻。懦弱著看著一切，單薄的不知承擔為何物。在易遙真正在乎時他輕盈的抽身。他的存在似乎只可以在病房外隔著玻璃對易遙無聲的說著“對不起”，齊銘拋開狼藉的一切。坦蕩的接受另外一份愛。依舊沒心沒肺的優秀，受女生追崇，他就是毒藥，與塵埃飄散在一起的慢性毒藥。所以，大家手拉手走向死亡。
小說畢竟是小說，作者用放大鏡照亮黑暗用火把焚燒了美好。卻反之襯托了我們是在安逸幸福的活著。不要問我從這樣一本書中學到了什么，那些“我們熱愛祖國的大好河山”，“好好學習，天天向上”的陳詞濫調早已不是讀書的本質。
郭敬明用細膩的語言繪制了一幅幅青春的寫照。無聲河流中融匯了我們無法察覺真實的縮影，一列列渴望征服的軍隊逼近我們安逸的象牙塔，喧囂過后草木皆非。這像是一個慘痛的教訓，吉光片羽中懷念與感傷同行。我們要小心翼翼的過著每一天，即使千絲萬縷的誘惑纏繞，那醉酒后臉頰酡紅的美依舊不可向往。懷揣著智緘默前行，悲傷，請你逆流成河緩緩地流走，不要流經脆弱的心臟。傷害，17歲，誰都不需要。
喜歡看百家講壇，看過一段時間的于丹的節目，覺得講得非常好。不足一萬六千字的翻譯下來《論語》，“仁”這一個字先后被提到有一百零九處。
可以說，仁愛的思想是儒家哲學里基石下的基石，重點中的重點。學生問老師孔子，什么是仁?老師的回答只有兩個字:“愛人”仁者愛人，就是用一種發自內心的善意去對別人好，就是學會去感恩。
如果我們心中有仁，即使是一個路人，我們也會坦陳相待;如果我們心中沒有仁即使是我們的父母恩人，我們也不會和平相處。于丹說，仁愛首先是一種人格情懷。我想，“仁”是一種品質，是一種精神，是一種心態，是一種氣度!子曰：“先事后得，非崇得與”孔子告訴我們要好好做事，做到完美，然后再去考慮自己的名譽報酬。這句話就啟迪我們不管做什么事都要為他人，社會，國家考慮!不能一味的為了自己的利益才去做事。
感恩孔子，他讓我懂得了人生的價值。孔子的學生子夏說：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”于丹解釋說 ：“如果學習，志趣和現實問題結合在一起的話，仁就可以實現了。這是一種遠大志向跟樸素行為的結合。”我感覺于丹評論得很到位，仁愛是可以通過學習提升的，我們讀名著的過程中就是一種提升，名著把它的精華傳授給我們，感恩孔子及他的學生，他們讓我懂得學習的重要。
仁愛最終會給我們帶來溫和的風，讓我們品味仁愛，享受感恩有一次，孔子給學生上課。“子曰：‘參乎!吾道一以貫之。’曾子曰：‘唯。’子出。門人問曰：‘何謂也?’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”宋代朱熹對“忠恕”兩個字解釋得非常好：盡自己的心是忠，用自己的心推及他人就是恕。我想用現在大白話說就是：忠心得對自己，善待他人。其實歸根到底還是感恩，這種感恩就是對現在的種種機遇，對我們的生活保有淡淡的感懷。要感恩地對自己，要感恩地對他人。讓我們擁有忠恕之心，傳播感恩。現在這個物欲橫流的社會，人們忙碌于焦頭爛額的工作，無暇騰出時間去感恩，自然忠恕之道就不能運用，其實人與人之間是要心靈的溝通的，了解別人就會讓自己更知心。她說：“有了自己的心以后，自己的心靈出發，抵達他人的心靈，這就找到自己跟他人相處的途徑了。”“己所不欲，勿施于人”是幾千年來中國人不懈的追求，但這必須要依賴自己內心的追求，依賴于忠，依賴于有顆感恩的心，有良知的心。感恩孔子，他讓我們有了道德和行為上規范。在這個世界上，每個人的人生都是不一樣的，甚至差別非常大，有的家財萬貫，有的一貧如洗。
如果你想達到一個開闊的生命境界，那你首先要問問自己，我的心到底有多大，用論語來規范自己的行為舉止，將會受益終生。讀書使人進步，我們要吸取書中的精華，多讀書讀好書，讓感恩伴隨我們一生!讓我們用一生取銘刻幸福，讓心中充滿感恩之情!
通過師德師風的學習，讓我深深的知道：“百年大計，教育為本;教育大計，教師為本;教師大計，師德為本。” 到底什么是師德師風?所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養;師風，是教師這個行業的風尚風氣。愛崗敬業，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類…，這都是師德。
“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我認為，熱愛學生，尊重學生是教師最基本的道德素養。 一個教師只有熱愛學生，才會依法執教，無微不至地關心學生的健康成長;才會愛崗敬業，樂于奉獻，竭盡全力地去教育學生;才會自覺自愿地約束自己，規范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。
教書育人是師德師風的關鍵。教師要把自己的學生培養成為有用的人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢?選擇了教師職業就選擇了艱辛和挑戰。胸無點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。教書育人是教師的天職。教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應是通過教學活動在學生心靈上精心施工的工程師。
師德師風不僅是教師個人問題，也是教師群體問題。個人師德師風不好，雖然有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風氣不好，特別是與社會上的不良風氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德師風問題就演變為個教育行業的道德問題，這時的不良師風就演變為教育行業的不正之風了。
師德，即教師的職業道德;師風，即教師的行為作風。師德師風對一個教師特別的重要，因為，教師是學生行動的標桿。對于師德師風問題，不少教育家及國家領導人曾有過精辟的論述：孔子提出：“躬自厚而薄責于人”，“以身立教，為人師表”等; “教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。” 綜上所述，我們清楚地意識到：正確認識自身的職業價值，倡導愛崗敬業，強化責任意識，是社會對教育職業道德的必然要求。此可知，作為教師，你要把學生培養成大家都愿意接近的人，你就要注意培養學生的道德，而你要使學生成為有道德的人，就要讓學生愿意和你接近，以便對學生施加大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。
良好的師德師風的形成，絕非一朝一夕，在制度約束的基礎上，也需要廣大教師提高自律意識，自覺改正自己生活、工作中的不良習慣，在學生中樹立起良好的師德師風。
我認為要提高自身的師德師風要從以下幾個方面下手，努力提高自身的綜合素質。
1、愛崗敬業。首先，要熱愛教育事業，要對教育事業盡心盡力。我們選擇了教育事業，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，努力創新。盡心盡責地完成每一項教學任務，不求最好，但求更好。只有這樣，學生才能受到老師的影響而努力學習，不斷進取。
2、尊重學生。每一位大學生都渴望得到老師的解和尊重。我們要與學生平等相待，不能把學生當下級隨便呵斥。只有我們把學生看重了，學生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學習這個老師所傳授的各種知識。
3、努力進取。作為傳道授業的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質，不斷的完善自己，才能教好學生。如果自身散漫，怎能要求學生認真。要提高我們的自身素質，這要求我們年輕教師多聽取學生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學習，積極學習，不斷開辟新教法。
4、以身作則。教師的言行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學生均喜歡模仿，這將給學生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為學生做出好的榜樣，凡要求學生要做到的，自己首先做到。堅持嚴于律己。
以上是我對師德師風的一些學習體會。我將堅持不斷的學習，使自己能在不斷更新的知識中汲取營養，能夠把自己所學奉獻給學生，更會在道德和作風方面給學生以積極的影響。
我很欣賞汪洙寫的一闕詩句“萬般皆下品，唯有讀書高”。因為只有讀書，才能使我們的學識更加淵博，活得更為充實。
車胤是東晉時期著名的學者。他小時候家里很窮，買不起燈油，夜晚無法讀書，非常苦惱。一個盛夏的晚上，他看見許多螢火蟲一閃一閃地在空中飛來飛去，發出晶瑩的亮光。車胤靈機一動，心想：螢火蟲的光不是可以利用嗎?于是，他捉了幾十只螢火蟲裝在一個網袋里，做成一盞“螢光燈”。以后每天晚上，他就借著螢火蟲的光讀書。
可想而知，車胤多么渴望讀書啊，他對知識追求的熱情，令我情不自禁地回想起幼童時的讀書片段：一天晚上停電了，但是我還是很想看書，忽然間想起車胤讀書時的情形，于是我便跑到外面去捕捉螢火蟲，然后用紙折成一個袋子，把螢火蟲裝進里面，借著螢火蟲的光來看書。
我們不要做不學無術之徒，要知道開卷有益這個道，因為宋朝的開國之君趙匡胤也是靠博覽群書才把這個國家治得有條。我們是跨世紀的新一代，猶如黎明初升的太陽，充滿著光明，充滿著希望。當今世界科技日新月異，是一個知識爆炸的年代，不掌握各類新的知識，就會成為時代的落伍者。為了我們的前途、我們的想，我們必須要努力學習，增長知識，長大后更好地為國家效力。使我們的祖國邁向更加富強、文明的新境域。
記得省委書記張德江曾在20__年1月來陽山視察時對水井村小學的學生們說過：“你們的希望和前途就在學習中，就在讀書中，你們一定要堅持讀書，無論如何不要輟學，希望今后水井村的學生們將來都能夠成為大學生，都能成為掌握一技之長的有用人才。你們要記住一句話，讀書是個人的希望，是家庭的希望，也是國家的希望。”
張德江書記語重心長的一席話，令我深有感觸!當前我國人口文化素質相對偏低，還有許多孩子因為種種原因而無法完成學業，讀書成為了他們的一種奢望，家庭把希望寄托給孩子們，但卻沒有良好的學習條件，也沒有良好的學習環境，孩子們連讀書的機會都沒有，更不用談以后有什么良好的就業機會。相比之下，我們現在的學習條件較為優越，學習環境相對良好，為什么偏偏就有那么一些同學不懂得珍惜呢?可謂是“身在福中不知福”啊!
讀書對我們以及現代社會都具有重要意義，我們有了知識，就等于有了在社會立足的資本。金錢不是最重要的，知識才是人生最寶貴的財富，讀書不但可以開闊我們的視野、增長我們的知識，而且還可以豐富我們的閱歷。
讀書對我們而言是何等重要啊!常言道：“活到老，學到老”。雖說知識的長河是無窮無盡的，但是我們也要盡力地去學好現代的文化科學知識，才不會愧對自己，愧對父母，愧對未來!