讀課外書(shū)心得感想
《魯濱遜漂流記》是英國(guó)作家笛福寫(xiě)的一本冒險(xiǎn)小說(shuō)，講訴了一位名叫魯濱遜的青年，因船只遭遇風(fēng)暴失事，漂流到孤島，在那里生活了二十八年，歷盡艱難困苦，最終不但提供給了自己日用所需，而且還開(kāi)墾出了一片肥沃土地的故事。看完這本書(shū)，我感觸挺大的，這是一部冒險(xiǎn)小說(shuō)，但是我想，這不僅僅是一部冒險(xiǎn)小說(shuō)，魯濱遜之所以能夠在一片荒蕪人煙的島上生存下來(lái)，我想，他靠的不光是一種執(zhí)著的精神，頑強(qiáng)的毅力，百折不撓的勇氣，還有豐富的知識(shí)，足夠的智慧，與獨(dú)立思考的能力。
先說(shuō)說(shuō)知識(shí)和智慧吧，設(shè)想一下，如果魯濱遜是一個(gè)不聰明，很笨的人，那么他在這小島上會(huì)怎樣呢，可能他就不會(huì)懂得用沉船的桅桿做木伐去運(yùn)送物品，不會(huì)用在木樁上刻痕跡的方式去記錄時(shí)間，更不會(huì)在島上種植大麥和稻子，還自制木臼、木杵、篩子，加工面粉，烘出了粗糙的面包。這樣的話，最后的結(jié)果，也就只能是死路一條。所幸，魯濱遜不是上述的樣子。可見(jiàn)，擁有知識(shí)和智慧，對(duì)人類的重要性。如今，正值疫情肆虐時(shí)期，鐘南山，李蘭娟院士，最近頻頻出現(xiàn)在報(bào)紙，電視的鏡頭下，不因?yàn)閯e的，只因?yàn)樗麄兡懿粩嘟o國(guó)人帶來(lái)希望，“非典”，鐘南山院士的一句，把重癥病人都送到我這里來(lái)，讓全國(guó)人民認(rèn)識(shí)了他，認(rèn)識(shí)了這個(gè)沖在一線的院士。他靠知識(shí)與智慧，把一位位“非典”病人，從死神的魔掌中救了回來(lái)，你看，這就是知識(shí)與智慧的力量。，疫情當(dāng)前，有好消息，有壞消息，前不久，聽(tīng)到一個(gè)振奮人心的好消息，李蘭娟院士團(tuán)隊(duì)成功從患者糞便中分離出三株新冠病毒毒株，盡管沒(méi)有確認(rèn)病毒是否改變了傳染方式，但仍然值得高興。你看，這就是是知識(shí)與智慧的力量。
接下來(lái)，就是獨(dú)立思考的能力，因?yàn)闀?huì)獨(dú)立思考，魯濱遜得以在島上不那么孤單，也懂得思考如何防止野人攻擊。一個(gè)人能否擁有獨(dú)立思考的能力，是能否成為一個(gè)獨(dú)立的人，脫俗的人的關(guān)鍵。之前，有一部很火的電影《銀河補(bǔ)習(xí)班》，這部電影主人公馬飛的父親馬皓文的教育方式，被許多網(wǎng)友大大稱贊。馬飛成績(jī)一直都不好，在其他同學(xué)都在努力沖刺中考的情況下，馬皓文竟然帶著他，逃學(xué)去看航天展，也就是這一次，馬皓文帶他去感受生活，學(xué)會(huì)思考，正所謂“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。這一次逃學(xué)半個(gè)月的旅行，練就了馬飛獨(dú)立思考的能力。也是這個(gè)能力，讓馬飛在旅行途中與父親走失時(shí)，突遇洪水，冷靜，沉著的思考，最終完成了自救。
如果把好的人生比喻為一片海洋，那么知識(shí)與智慧，就是一艘小船，而獨(dú)立思考的能力，則是一把漿。當(dāng)然，如果這艘小船想要?jiǎng)悠饋?lái)，那就必須有槳的幫忙，也就說(shuō)明，知識(shí)，智慧，獨(dú)立思考這三個(gè)方從來(lái)都是綁在一起的。“滄海橫流，方顯英雄本色”，一個(gè)英雄，是靠勇氣，毅力，知識(shí)，智慧和獨(dú)立思考的能力支撐，象魯濱遜，象鐘南山，象李蘭娟，象無(wú)數(shù)個(gè)平凡又偉大的英雄。
明天，我也要努力成為一個(gè)這樣的人。
在父母身邊我們永遠(yuǎn)是長(zhǎng)不大的孩子。年幼時(shí)他將我們藏在羽翼下，小心翼翼的將一切風(fēng)雨絕隔，呵護(hù)著我們的天真。漸長(zhǎng)時(shí)他們一定是苦惱的，這世上千奇百怪，擋在我們身前怕礙了我們長(zhǎng)大，跟在我們身后怕來(lái)不及阻攔我們受的傷害。
期待我們永不知這世界還有灰暗，卻又怕我們懵懂不知世事。世間每一對(duì)父母都是如此矛盾的，在遠(yuǎn)與近中取舍徘徊，尋找一個(gè)合適的尺度，而傅雷幾乎將這一點(diǎn)做到了完美。嚴(yán)師、慈父、益友，在一個(gè)孩子的成長(zhǎng)中父母能做到的，他幾乎做到了極致。許多人說(shuō)這是中國(guó)父母必看的書(shū)，看過(guò)之后我卻更希望每一位子女細(xì)細(xì)品讀。讀懂父母的愛(ài)，是我們成長(zhǎng)不可或缺的一步。不要讓他們等的太久。
“親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒(méi)一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來(lái)覆去睡不著，也說(shuō)不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事……只是你的一切終身會(huì)印在我們腦海中，隨時(shí)隨地會(huì)浮起來(lái)，像一幅幅的小品圖畫(huà)，使我們又快樂(lè)又惆悵。”這段話看得我鼻子一酸，如此細(xì)膩的情感讓我難以想象是出自那個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)近于殘酷，倔強(qiáng)甚至有些暴躁的學(xué)者之口。
而且，他謙虛誠(chéng)懇地說(shuō)：我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會(huì)我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵帲栽鯓拥囊环N姿態(tài)交往。孩子經(jīng)受痛苦時(shí)，他說(shuō)：辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過(guò)程而高興，并且鼓勵(lì)他藝術(shù)要有更誠(chéng)摯的心，得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。
為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用智，少用感情，用堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，他說(shuō)：藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會(huì)忘了他的目的。
面對(duì)現(xiàn)在大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單，沒(méi)有其余的問(wèn)候，而傅雷告誡兒子寫(xiě)信就是強(qiáng)迫你思想，也是極好的訓(xùn)練。在如今是多么需要啊。
《傅雷家書(shū)》里，傅雷大大小小的事都跟傅聰說(shuō)。傅聰長(zhǎng)年在國(guó)外，從信中可以看出傅雷思子心切。特別是傅聰出國(guó)初期，傅雷給傅聰?shù)男欧浅ｎl繁。不過(guò)傅聰?shù)幕貞?yīng)卻沒(méi)有如傅雷那般熱烈，這讓傅雷夫婦時(shí)常感到擔(dān)心，有時(shí)是落寞。我不知傅聰回信少的原因。從和菜頭的陳述中得知，傅雷對(duì)傅聰幼時(shí)的教育是非常嚴(yán)格的，甚至?xí)斜╋L(fēng)驟雨般的體罰。據(jù)我自己的經(jīng)歷，我推測(cè)這是傅聰很少回信的重要原因。我想，不管信奉傳統(tǒng)的“棍棒之下出孝子”也好，即興發(fā)揮動(dòng)手也好，專制和暴力無(wú)論如何都會(huì)削弱兩代人之間的情感聯(lián)系。關(guān)于專制，傅雷在信中也有提到，不過(guò)想起來(lái)是非常懊悔：
我教育子女的方式非常嚴(yán)格，非常刻板，甚至很專制，我一直怕寵壞孩子，尤其是聰。
在教育的過(guò)程中，我用了上一代的方法及很多其他的方法，犯了無(wú)數(shù)過(guò)錯(cuò)，使我時(shí)常后悔莫及，幸而兩個(gè)孩子都及早脫離了家庭的規(guī)范與指導(dǎo)。
我不知已經(jīng)當(dāng)了父母，或者將要為人父母者，不吸取這樣的教訓(xùn)，繼續(xù)犯同樣的錯(cuò)誤，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是多么不公平，甚至是不幸。有前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就知道怎么做是錯(cuò)的，不要凡事都親自錯(cuò)過(guò)一回，才來(lái)后悔，那時(shí)可能已經(jīng)來(lái)不及了。子女也長(zhǎng)大了，父母也老了。痛苦的也痛苦了，后悔的也后悔了，可是誰(shuí)能得到第二次機(jī)會(huì)，讓孩子再?gòu)男￠L(zhǎng)大一次，別那么痛苦，讓父母從頭養(yǎng)育子女一次，不那么后悔？
東方人和西方人對(duì)待孩子的觀念不同。西方人把孩子當(dāng)作是上帝賜給自己的禮物，東方人把孩子當(dāng)作自己的私有財(cái)產(chǎn)。這可能是我們?cè)诤⒆拥酿B(yǎng)育方面更加專制的原因。但不管出于什么，于傷害帶來(lái)的隔閡，豈能輕易彌補(bǔ)。正如書(shū)中展現(xiàn)出來(lái)的，傅聰離開(kāi)傅雷之后，傅雷先生近乎用乞求的方式，希望得到傅聰多一點(diǎn)的回應(yīng)。我們是不是應(yīng)該從中得到一些教訓(xùn)？
傅雷作為一名知識(shí)分子，是一個(gè)儒雅的人。從信中可以看到其很高的藝術(shù)品味，和對(duì)生活深刻的解。因?yàn)槭菚?shū)信，原本就不以出版為目的，所以讀起來(lái)讓人感覺(jué)很親切。其中的智慧我們可以從信中看得出來(lái)。比如說(shuō)：
一個(gè)人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是想改弦易轍，丟開(kāi)老路，換走新路的時(shí)候，一定要把自己的智做一個(gè)天平，把老路與新路放在兩個(gè)盤里很精密的稱過(guò)。
事先多問(wèn)問(wèn)老師意見(jiàn)，不要匆促?zèng)Q定。決定后勿輕易更動(dòng)。
去年下半年我做了一個(gè)重要的決定。就在兩件事交接期間出現(xiàn)了一些噪音，結(jié)果就出了意外，短時(shí)間里改變了原計(jì)劃，引發(fā)了一系列的后果，到現(xiàn)在還有后遺癥。倘使當(dāng)時(shí)有這樣智慧的人作輔導(dǎo)，不至于會(huì)如此分不清輕重，匆促改變計(jì)劃，犯那么大的錯(cuò)誤。
面對(duì)一個(gè)又一個(gè)的選擇，我們應(yīng)該怎么做，希望能從這些家書(shū)中得到啟發(fā)吧。
《魯濱遜漂流記》這本書(shū)是描寫(xiě)主人公魯濱遜不聽(tīng)父親的勸戒，出海經(jīng)商，在海上遇險(xiǎn)，流落荒島28年。在島上，他與自然斗爭(zhēng)，收留野人“星期五”，救了一艘叛變船長(zhǎng)，終于回到英國(guó)。《魯濱遜漂流記》是一部歷險(xiǎn)小說(shuō)，全書(shū)按照時(shí)間順序，可分為三部分。第一部分是魯濱遜的青年時(shí)期，那時(shí)他是個(gè)血?dú)夥絼偂Ⅳ斆_動(dòng)的小伙子，他堅(jiān)持的想和信念，千方百計(jì)擺脫家人的束縛，執(zhí)意到海上冒險(xiǎn)。
雖然也遭受了一些挫折和失敗，但他不為所動(dòng)。第二部分是魯濱遜在荒島上艱難、驚險(xiǎn)的經(jīng)歷。這個(gè)荒島沒(méi)有名字，沒(méi)有人居住，到處是亂石野草。魯濱遜孤獨(dú)無(wú)助，面臨的是嚴(yán)酷的生存問(wèn)題。這不是一般的困難，而是驚心動(dòng)魄、生死悠關(guān)的困難。不僅如此，“難”中還處處透著“險(xiǎn)”，有天災(zāi)，也有人禍。要在這樣惡劣的環(huán)境中生存下去，需要怎樣的意志和創(chuàng)造力!
最后一個(gè)部分是魯濱遜救后的遭遇。作者讓主人公保持了一以貫之的敢于冒險(xiǎn)、勇于探索的精神，保證了人物形象的完性。魯濱遜在荒島為生存所做的種種努力，解決食物、住所、安全和孤獨(dú)這四樣最基本的問(wèn)題。魯濱遜用自已的智慧，利用周圍可用的一切創(chuàng)造了兩間小屋與羊圈、稻田等。這種生存的勇氣與經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于現(xiàn)在社會(huì)面臨生存競(jìng)爭(zhēng)是一個(gè)很好的啟示。
前幾天，我讀了《魯賓遜漂流記》這本書(shū)。這本書(shū)講了魯濱遜遭遇海上風(fēng)暴后，獨(dú)自到了一個(gè)小島，在那無(wú)依無(wú)靠，后來(lái)碰到“野人”星期五，一起生存下來(lái)，最后獲救返回家鄉(xiāng)的故事。
合上書(shū)后，有一個(gè)畫(huà)面在我腦海里揮之不去。那就是，當(dāng)魯濱遜在看到“野人”腳印后心驚膽戰(zhàn)，不斷為自己加強(qiáng)防范措施的同時(shí)，卻又冒著生命危險(xiǎn)去救野人星期五的時(shí)候。在看到那千鈞一發(fā)的時(shí)刻，我內(nèi)心熱血沸騰。魯濱遜自身難保，還去救星期五，這正是一種真正的善良。
善良在生活中可能微不足道，善良可能是大人看來(lái)很幼稚的事。魯濱遜的善良給了我們很大的鼓舞與力量。
在生活中，如果你有大把的金錢，可你只給路邊的乞丐一元，這也是善良，可魯濱遜的善良卻是拿生命做賭注的，是發(fā)自內(nèi)心的去幫助他人不求回報(bào)。而現(xiàn)在的社會(huì)，善良不再那么單純了。人們個(gè)個(gè)都為自己著想，沒(méi)有什么利益可賺取，是絕不會(huì)付出的。更可怕的是又多出了一些索要善良的人，他們?cè)诘罔F，公交車上大吵大鬧，不管坐在座位上的人身體狀況是否良好，公然要求他人讓座。不然，便破口大罵。更有甚者，拿別人的善良作為賭注，來(lái)賺取自己的利益。
多么期待魯濱遜的善良像一束陽(yáng)光，照亮人們內(nèi)心黑暗的地方，給人們以指引。所以我們也一定要從自身做起，讓魯濱遜的善良永傳下去。