同樣作為“民族資本家”，吳蓀甫與趙伯韜相比，更具“正義性”，聯(lián)系我們學過的知識來看：民國時期的民族資產(chǎn)階級具有妥協(xié)性和軟弱性。但通常忽視了其具有的革命性。如果說趙伯韜是買辦資產(chǎn)階級的代表、帝國主義的掮客，具有軟弱性和妥協(xié)性的話，那么吳蓀甫就是革命的那批民族資產(chǎn)階級，他獨立而又倔強，且個人魅力十足。經(jīng)過閱讀作品，我們能夠發(fā)現(xiàn)，吳蓀甫在他的家庭中的地位與封建家長“有過之而無不足”的，即便是應對他的父親——吳老太爺，他也只是頗盡孝心，但其實他并不喜歡老爺子，在其死后更是一頭扎進他的“實業(yè)”熱潮之中。反觀趙伯韜，雖也極具商業(yè)頭腦，到底是靠日本人起來的，與吳蓀甫相差萬分，這樣的人恐怕連民族資本家也算不上的了罷！

談起商業(yè)，其實很多人自然也不甚懂，文學專業(yè)的人大概更不能夠懂得了，算起來，我也是懵懵懂懂。那里也不涉及商業(yè)，說到底，所有的情節(jié)都與時代背景以及人性有關。吳蓀甫倘在今時，恐怕是一個十足能干的企業(yè)家了罷！他熱心為廠，一門心思“實業(yè)救國”，順便賺取利益（這才是商人的本性），與趙伯韜的“純欲望”之流以及杜竹齋的見風使舵之輩自然不一樣。他不近女色，不似強東之流，自然對他的事業(yè)發(fā)展是有好處的，但也因為這樣，他忽略了對家庭關系的照顧，這也是為何姐夫杜竹齋到頭來還要背叛自我去迎合趙伯韜的勝利的原因。他只以鐵腕之力總管家庭與事業(yè)，看似強悍實則缺乏變通，老子講“柔弱為本”，在吳蓀甫那里是沒有的，所以他的破產(chǎn)既是時代所為，也是個人性格所為。倒也不全怪他，假如他似趙伯韜之流依附帝國主義，那么他也不是我們?nèi)ケ叩闹魅斯恕?/p>

引人注意的我認為要數(shù)其中的女性形象為最。同輩分的比較來看，林佩珊和四小姐惠芳鮮明對照，一個任意外向，一個極端內(nèi)斂，一個毫無主見，一個偏愛禁閉。這才是作者意欲表現(xiàn)的特殊時代之矛盾：封建與開放共存的社會背景下，自然就進化出不一樣的女性性格。上海與鄉(xiāng)下，不僅僅是地方的差異，更是思想的對立。林佩珊穿衣時尚、性格外向隨和，敢愛敢恨，與范博文相處遭反對后又和杜新籜“相戀”，雖然常說不懂情愛，但卻盡情體驗，因為不想和姐姐一樣“選擇不愛的人結(jié)婚，或是結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)不愛”（作品中她是不懂感情，很奇怪，不像新女性，大概還在發(fā)展階段吧！）；惠芳穿衣習慣承襲封建女性、性格自閉，與男子幾乎沒有任何交流，見到最多的就是范博文，一下子觸動心性卻又不知如何表達，上海待了兩個月仍然難以適應，拾起老太爺?shù)摹短细袘泛蟾硬荒軓淖晕抑凶呙摮鰜恚罱K經(jīng)張素素點撥，最終才承認“性”的萌發(fā)。這一比較的女性形象就表現(xiàn)了那個時代思想的狀況，當然此刻也同樣存在：理解開放與回歸禁閉，這就是心底的兩個“自我”，書中的主人公何嘗不是游離于這兩個端口，徐曼麗開放之語云云，殊不知她也只是在其中一端而已，被人包養(yǎng)的姘頭罷了！這與古時候的妓女還有所不一樣，至少她是自由的。

《子夜》是沒有批判的，至少在我看來是這樣的，僅有呈現(xiàn)與揭露。趙伯韜壞，吳蓀甫就不壞嗎？范博文花，杜新籜就不花嗎？連只在乎“政權(quán)”的屠維岳都有憐香惜玉的心思呢？——“女工們也是活的人，她們有思想、有感情，尤其糟的是她們還有比較復雜的思想、烈火一般的感情。”林佩瑤身為吳三太太，心里想的卻是別人，這在一夫一妻制看來，也是“花”的吧！但她沒有不守婦道，只把情愫藏在心底。她的妹妹林佩珊在婚姻之前做多重選擇，這對捍衛(wèi)個人自由和幸福來說，無話可說，但即便在今日，假如一個男人，他的結(jié)婚對象以往有過好幾段感情經(jīng)歷，這大概也是不能被他輕易理解的吧！很多人反而喜歡惠芳那樣禁閉的人。

所以，“開放與封建，自由與禁閉”是一向存在的，《子夜》中雖呈現(xiàn)了當時的對立與矛盾，但其實更昭示著長久的矛盾與對立。這樣看來，主旨倒與薩特的《禁閉》異曲同工了!

子夜的讀書筆記篇2

《子夜》這本書寫出了當時的中國，生凋敝、戰(zhàn)亂不止，在都市化的上海卻是另一番景象。這里，有紙醉金迷的生活，有明爭暗斗的算計，有趨炎附勢的各色人物。

這本書圍繞著民主資本家吳蓀甫與買辦趙伯韜之間的尖銳矛盾，用工人的罷工，農(nóng)民的___反動當局鎮(zhèn)壓和破壞人民的革命運動、帝國主義掮客投機、中小民族工業(yè)被吞并、公債場上驚心動魄的斗法，各色地主的行徑，資本家家庭內(nèi)部的矛盾……通過這些多姿多彩的生活畫面寫出了中國民族資產(chǎn)階級的二重性喝半封建半殖民地的中國不可能走上資本主義道路的歷史原因。

我從這本書中看出了當時的社會是多么的陰暗，商場的競爭是多么的吃殘酷。

子夜的讀書筆記篇3

《子夜》是一部長篇小說，全書主要圍繞民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的尖銳矛盾和斗爭。全方位、多角度地描繪了30年代初中國社會的廣闊畫面，同時也間接地反映了當時革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的全貌。

給我的印象最深刻的是吳蓀甫，感覺他像個戰(zhàn)士，始終在那拼盡全力地戰(zhàn)斗，好像永遠不知疲倦一樣。為了自己的企業(yè)也為了民族工業(yè)，他不得不與美帝國主義的掮客——趙伯韜一直勾心斗角;為了自己的廠子，他不得不費很大力氣平息罷工;為了擴大規(guī)模，他用盡心機收買、吞并其它小廠。所以，更可說他是一位商業(yè)界的巨腕，但可是生不逢時，因為帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中國民族工業(yè)的咽喉，最后他的個個雄圖大略，種.種力挽狂瀾的行動、條條看似無懈可擊的計策，只能以失敗告終，這不僅是他的悲哀，更是那個時代、那個社會的悲哀!但同時他也是一個血腥、殘酷的剝削者，從他那克扣工人工資的堅決、打擊罷工工人的力度便可窺之一二，可話又說回來，那能怪他嗎?不能，資本家不都那樣嗎，榨取工人剩余價值就是他們的本性。總之，我心目中的他是位悲情英雄!本書中還有一個地方寫的特別好，那就是交易場所內(nèi)情景的描寫，那不能不說是人身鼎沸、熱火朝天啊，側(cè)面反映了當時時局的動蕩，但同時也體現(xiàn)了很多國民嗜賭、想不勞而獲的投機取巧心理。賭博是中國歷朝歷代都存在的問題，人們都說“小賭怡情，大賭傷身”，但沒有小賭哪來的大賭啊，所以，要從戒小的開始，那樣社會風氣會有所些許改觀，外國人問關于麻將的問題的次數(shù)也會減少!

總之，《子夜》透過人物的性格和命運的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個時代復雜的發(fā)展趨勢：外國資本主義對中國以及中國企業(yè)的封鎖、侵略!讀完全書，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學底蘊，也了解了主人公們在當時社會背景下的身不由己。個人欲望，夢想都得順應社會的潮流，逆水行舟，是不可能成功的!

子夜的讀書筆記篇4

這一次將《子夜》完完整整的過了一遍，說到“過”，想來想去也只能用這個字。因為很少有人能真真正正的讀它。

《子夜》是矛盾最有成就的一部長篇小說，是扛鼎之作。看過的人，也包括看不懂的人，無一不拍手稱贊。書里塑造的人物有出場較多的“巨人”吳蓀甫，將他的性格心理活動從兩個月前果斷狠辣到兩個月后猶豫不絕、擔驚害怕，這一過程刻畫的淋漓盡致。也有鮮少出場的趙伯韜，將他一步步打敗吳蓀甫的過程也描寫的很詳盡。

說到我個人，我較多的偏向吳蓀甫的，但這種偏向也僅僅局限于兩個月前的蓀甫。我喜愛他的狠辣，還有他經(jīng)常獰笑。有時我常常想，如果我是他，我會怎么做，想得好，可一定沒有他厲害。

只有兩個月的時間，蓀甫從風光的地位變到眾叛親離的下場，太太心里有別人，妹妹從他身邊逃走了，姐夫投靠了趙伯韜，他表侄女劉玉英隨風飄。

我是越看越清楚，造成這一切的卻是他自己，如果不是他的剛愎自用，也許會挽回一些些結(jié)局。他不會用人，當他用屠維岳的時候，就應該放些權(quán)給他，可他不是，緊緊抓住不放松一點。結(jié)果弄到屠一點辦法也沒有。

這個資本家想救國卻無力。可悲的是他救過不了的原因卻是國人不讓他救，這個國人就是趙伯韜也有別人，中國自古就是喜歡窩里斗，真是可悲。

子夜的讀書筆記篇5

初讀《子夜》，總覺茫茫然不知其所云，直到讀了第二遍，才稍稍有些眉目。一方面是其中用了很多的專用名詞，顯得對一般讀者不太友好；另一方面也因為作者的身體原因，寫作意圖未能完全實現(xiàn)，作者在“新”的后記里笑稱是“半肢癱瘓”。讀完全書，令人不禁感慨矛盾先生深厚的文學底蘊。書中主人公有一句話給我的印象極為深刻，當一再遇到挫折想要放棄時，他對自我說：“不！我還是要干下去的！中國民族工業(yè)就只剩下屈指可數(shù)的幾項了！絲業(yè)關系中國民族的前提猶大！——只要國家像個國家，政府像個政府，中國工業(yè)必須有期望的！”這種不妥協(xié)不放棄的精神深深地打動了我。同書中的主人公相比，我們所處的時代簡直猶如天堂一般。

國家建設如火如荼，行業(yè)發(fā)展穩(wěn)中有進，給我們的成長成才供給了充足的空間和土壤。在成長和奮斗過程中，遇到重重困難、種.種壓力，本是人之常情，就算真的“子夜”來臨，也要相信總有夜盡天明的時候，把自我的夢想同中國夢、行業(yè)發(fā)展目標結(jié)合起來，正確對待一時的成敗得失，處優(yōu)不養(yǎng)尊，受挫不志短，用心血和生命譜寫自我精彩的人生，方能不錯失這大好新時代，不辜負這一身好皮囊。

子夜的讀書筆記篇6

《子夜》既從多方面的錯綜復雜的社會關系和各種矛盾沖突中突出吳蓀甫的性格特征，也注重人物心理刻畫，并通過景物描寫渲染氣氛、襯托人物情緒的變化，借以顯示其性格。

吳蓀甫形象及其失敗的道路真實地表現(xiàn)了20世紀30年代初期中國民族資產(chǎn)階級的特點、處境和悲劇性的命運，形象地說明了資本主義道路在中國走不通，深刻地揭示了中國半殖民地半封建的性質(zhì)。

吳蓀甫這個富于冒險精神而又從來不肯“妄自菲薄”的民族資本家是生不逢時的，他被夾在三條火線之中，終于感到自己過得“簡直是打仗的生活!腳下全是雷，隨時會暴起來，把你炸的粉碎!”最后在趙伯韜的強暴侵吞、擠壓之下，全軍覆沒。

作者在對中國社會的剖析中，揭示出吳蓀甫即使有堅毅的性格，過人的謀略，也無法擺脫失敗的命運。顯然，決定吳蓀甫命運的，不是他個人的能力、膽識和性格，而是外國資本主義的鐵掌，是當時的社會性質(zhì)。周揚評論說：“《子夜》里面的吳蓀甫是一個具有剛毅果敢性格的人物，這個在那以軟弱、無能、屈從為共同特征的中國民族資產(chǎn)階級者群里，不能不說是特殊的，但在他的性格的發(fā)展、矛盾和最后的悲劇里，我們卻讀出了中國民族資產(chǎn)者的共同命運。”這正是吳蓀甫形象的意義所在。

子夜的讀書筆記篇7

高爾基曾經(jīng)說過“書是人類進步的階梯。”“讀了一本書，就像對生活打開了一扇窗。”可見，書是一個人一生不可缺少的東西，多讀書可以使自己的內(nèi)在變得充實。

《子夜》這本書大家一定讀過，正是讀了這本書，使我體會到了許多東西，了解到了書的重要性!

它所展現(xiàn)給我們的是一部民族工業(yè)資本的社會命運的悲劇——一個剛強有為的民族工業(yè)巨子如何在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地!

《子夜》為我們塑造了眾多的人物形象。其中有一位魁梧剛毅、紫臉多皰，他就是吳蓀甫。他憑借著自己的見識，雄厚的資本，過人的膽識，智謀的手腕，企圖實現(xiàn)他的夢想——一個強大的工業(yè)王國。然而他生不逢時。半封建半殖民地的社會性質(zhì)，決定了他的悲劇命運。

在這些人物的塑造上，矛盾充分表現(xiàn)的他的創(chuàng)作意圖：“中國的民族資產(chǎn)階級中雖有些如法蘭西資產(chǎn)階級性格的人，但是因為一九三零年半殖民地的中國不同于十八世紀的法國。因此中國資產(chǎn)階級的前途是暗淡無光的。

開頭，大上海溫軟的和風在蘇州河上輕輕吹拂，吹得人渾身酥軟之時，吳蓀甫來了，這時他氣派威風，不可一世。結(jié)尾，吳蓀甫大敗，什么也沒有了。他帶著姨太太到牯嶺消暑，灰溜溜的。一鬧一靜，不正表現(xiàn)出作者的匠心獨具嗎?

一個人的命運，是和國家的發(fā)展緊密相連著的。個人離不開國家，就像小魚離不開水一樣。國家興盛強大，人們才可以有更大更好的空間展現(xiàn)自己的才華，使生活更加幸福。否則光憑個人的微薄之力是毫無用處的。

“光陰給我們經(jīng)驗，讀書給我們知識。”從現(xiàn)在做起，認真讀好每一本書，相信你一定會從書上讀到許多的有趣的知識!

子夜的讀書筆記篇8

當我讀完文學巨匠茅盾的《子夜》一書時，不禁陷入了沉思，且深深感受到英雄有用武之地是要有良好的社會大環(huán)境的。

應該說小說中的主人公吳蓀甫是一個“英雄式”的人物，只不過他是一個失敗了的英雄。他出身世家，實力雄厚，游歷過歐美，學會了一套資本主義的管理方法，有著十八世紀法國資產(chǎn)階級的性格和氣魄。他的理想是發(fā)展民族工業(yè)，擺脫帝國主義及買辦階級的束縛，最終在中國實現(xiàn)資本主義，走向富國強國之路。因此在與帝國主義經(jīng)濟侵略的斗爭中，他表現(xiàn)出果敢冒險剛強自信的性格。他沉著干練、剛愎自用，似乎為民族資產(chǎn)階級的振興帶來了希望。但是在強大的帝國主義面前，他連連失敗，節(jié)節(jié)潰退，乃至于遭滅頂之災，使夢想破滅。吳蓀甫這樣在當時出類拔萃的企業(yè)家尚且如此，更何況是等閑之輩。這是一個時代的悲劇，這是一個民族工業(yè)生不逢時注定要失敗的時代。

俗話說，時勢造英雄。我不禁傻想，假若吳蓀甫生活在今天，那他就大有用武之地啦。沒有戰(zhàn)爭的硝煙，也沒有專制的桎梏;沒有罷工的陰影，更沒有外來的侵略。“吳蓀甫”這個一心想發(fā)展民族工業(yè)的時代驕子，懷著他的遠大理想，開始施展他的雄才大略：置實業(yè)、辦工廠、設公司、開銀行……與兄弟企業(yè)友善競爭，與外資企業(yè)強強對話，他的事業(yè)紅紅火火，如日中天;他的理想正在變?yōu)楝F(xiàn)實。他又恢復了他“三先生”的自信、膽略、智謀與手腕，他把自己的絲布、火柴、膠鞋等產(chǎn)品打造成響當當?shù)氖澜缑疲麕訃业拿褡骞I(yè)興旺發(fā)達，他讓東洋人、西洋人自愧不如……時勢造就了“吳蓀甫”這個民族工業(yè)的大英雄。

然而，這終究不是真的，吳蓀甫畢竟是《子夜》中的文學形象。但是，生不逢時的吳蓀甫所追求的理想正由生逢盛世的千萬個“吳蓀甫”的后來者變?yōu)楝F(xiàn)實。

這一點，我們是堅信不疑的。